Слайд 2
![Зрелое Средневековье (XI – XIII вв.) Территория Западной Европы –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-1.jpg)
Зрелое Средневековье (XI – XIII вв.)
Территория Западной Европы – совокупность феодальных
государств.
Завершена христианизация европейского Запада, обостряется противостояния Западной и Восточной церкви. Церковь - важная сила в общественной жизни.
Господство сословной иерархии (феодальная лестница)
Важнейшая роль рыцарского сословия в культурной и политической жизни зрелого Средневековья.
Своеобразие отношений с Востоком. Крестовые походы.
Слайд 3
![Зрелое Средневековье (продолжение) Возникновение новых европейских городов, городской культуры и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-2.jpg)
Зрелое Средневековье (продолжение)
Возникновение новых европейских городов, городской культуры и литературы
Города как
новые центры образования. Кафедральные школы и университеты.
Расцвет схоластической философии и богословия.
Развитие архитектуры. Романский и готический стиль.
Слайд 4
![Зрелое Средневековье – эпоха рыцарства](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-3.jpg)
Зрелое Средневековье – эпоха рыцарства
Слайд 5
![Зрелое Средневековье – эпоха рыцарства Ры́царь (от нем. Ritter, первоначально](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-4.jpg)
Зрелое Средневековье – эпоха рыцарства
Ры́царь (от нем. Ritter, первоначально — «всадник»; лат. miles,
caballarius, фр. chevalier, англ. knight, итал. cavaliere) — средневековый дворянский титул в Европе.
Рыцарство зарождается в VIII веке, когда пешее ополчение уступает место конному войску.
Слайд 6
![Рыцарство. Европа и мусульмане Одна из причин перехода к конному](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-5.jpg)
Рыцарство. Европа и мусульмане
Одна из причин перехода к конному войску –
необходимость противостоять военной силе арабов-мусульман.
VII век (614 г.) – возникновение ислама. Мусульманская вера быстро распространяется среди арабов, а сами арабы начинают вести завоевательные войны
Слайд 7
![Европа и мусульмане В 630-е гг. арабы завоевывают Иерусалим, принадлежавший](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-6.jpg)
Европа и мусульмане
В 630-е гг. арабы завоевывают Иерусалим, принадлежавший Византии.
В 640-е
гг. начинается завоевание северной Африки (Египет, Ливия)
Начало VIII в. (711 г.) – завоевание Испании, над королевством франков нависает военная угроза
Меровинги и Каролинги укрепляют войско.
Слайд 8
![Рыцарское войско и феодализм Рыцарь приобретает коня и снаряжение на](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-7.jpg)
Рыцарское войско и феодализм
Рыцарь приобретает коня и снаряжение на свои средства.
Обычный крестьянин-общинник освобождается от несения военной службы.
Рыцарь за свою службу получает в пользование землю (вместе с крестьянами) – так формируется феодальная система (А.Я.Гуревич).
Слайд 9
![Рыцарство и крестовые походы Рыцарство сыграло важную роль в период](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-8.jpg)
Рыцарство и крестовые походы
Рыцарство сыграло важную роль в период крестовых походов
(конец XI в. – XIII век)
Начало (1095) – призыв папы Урбана II освободить Иерусалим от турок-сельджуков
После неудачного похода бедноты в предприятии приняли участие рыцари.
В 1099 г. крестоносцы завоевали Иерусалим и основали христианское Иерусалимское королевство. Готфрид Бульонский – герцог Лотарингии. Принял титул «Защитника Гроба Господня»
Слайд 10
![Крестовые походы В 1187 г. (конец XII в.) Иерусалим был](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-9.jpg)
Крестовые походы
В 1187 г. (конец XII в.) Иерусалим был вновь утрачен.
Город занял египетский султан Саладин
Остальные походы в Иерусалим (вплоть до IX похода) ставили своей целью отвоевание Священного Города, но не достигли успеха
Слайд 11
![Рыцарская культура С эпохой рыцарства связано формирование особой рыцарской (куртуазной)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-10.jpg)
Рыцарская культура
С эпохой рыцарства связано формирование особой рыцарской (куртуазной) культуры.
Она отличалась
большей утонченностью в сравнении с «дружинной» культурой раннего Средневековья, породившей ранний героический эпос.
Эпическая поэзия также приобретает новые – рыцарские черты («Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде», «Песнь о Нибелунгах»)
Слайд 12
![Куртуазная литература Но наиболее полно культурные особенности новой эпохи проявились](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-11.jpg)
Куртуазная литература
Но наиболее полно культурные особенности новой эпохи проявились в куртуазной
литературе.
Слово «куртуазный» – от фр. court – «двор», courtois – «придворный, утонченный».
К куртуазной литературе относят куртуазную лирику и рыцарский роман.
Куртуазная лирика: произведения провансальских трубадуров, северофранцузских труверов и немецких миннезингеров
Слайд 13
![Города и городская культура В X – XI вв. возрождается](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-12.jpg)
Города и городская культура
В X – XI вв. возрождается процесс роста
городов, формируется новое (четвертое) сословие – горожан (фр. «буржуа», нем. «бюргеры», русск. «мещане, горожане», ст.-слав. «граждане»).
Особый тип культуры, отличный от рыцарской.
Городская культура окончательно формируется к концу зрелого Средневековья и продолжает свое развитие в период позднего Средневековья
Слайд 14
![Жанры городской литературы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-13.jpg)
Жанры городской литературы
Слайд 15
![Повествовательные жанры Средневековая городская повесть (французское фаблио, немецкий шванк, итальянская](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-14.jpg)
Повествовательные жанры
Средневековая городская повесть (французское фаблио, немецкий шванк, итальянская новелла).
Отличительные
черты: сатира и грубоватый комизм, точка зрения горожанина. Высмеивание представителей других сословий (рыцарей, крестьян, духовенства, особенно монахов).
Слайд 16
![Повествовательные жанры (продолжение) «Животный эпос». Главный образец – «Роман о](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-15.jpg)
Повествовательные жанры (продолжение)
«Животный эпос». Главный образец – «Роман о Лисе»: собрание
стихотворных рассказов из жизни обитателей животного царства. Главный герой – хитроумный лис Ренар.
Городская аллегорическая поэма. «Роман о розе» Гийома де Лорриса и Жана де Мёна. Форма сна, близкая к видениям. Любовь юноши к розе. Аллегорические помощники и противники. Сатира во II части (Лжевид).
Слайд 17
![О Жане де Мён (Менг) «В первый понедельник апреля 1625](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-16.jpg)
О Жане де Мён (Менг)
«В первый понедельник апреля 1625 года всё
населения городка Менга, где некогда родился автор «Романа о розе», казалось взволнованным...»
(Александр Дюма, «Три мушкетера»)
Слайд 18
![Городская драма Средневековая городская драма не связана по происхождению с](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-17.jpg)
Городская драма
Средневековая городская драма не связана по происхождению с античным театром.
Она выросла из религиозной – литургической драмы.
Литургическая драма возникла из религиозного обряда – литургии. Ее источник – диалогические вставки в текст литургии (тропы), впоследствии получившие самостоятельное значение.
Слайд 19
![Литургическая драма Зародыш литургической драмы - «диалог у Гроба»: -](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-18.jpg)
Литургическая драма
Зародыш литургической драмы - «диалог у Гроба»:
- Кого ищете во
Гробе, христоревнители?
- Христа Бога, распятого.
Из этого диалога выросла группа пасхальных литургических драм. Большой популярностью также пользовались сюжеты рождественского цикла и сюжеты, связанные с популярными святыми (св. Николаем и др.)
Слайд 20
![Литургическая драма и площадная драма Латиноязычная литургическая драма первоначально разыгрывалась](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-19.jpg)
Литургическая драма и площадная драма
Латиноязычная литургическая драма первоначально разыгрывалась в церкви,
позже – на городской площади.
Организацией представлений занималась церковь, впоследствии – городские власти
Площадная драма, обращенная к городским жителям, заговорила на народном языке.
В «Действе об Адаме» Бог-отец говорит по-латыни, а дьявол соблазняет Еву на франко-норманнском диалекте (драма переходного типа – «полулитургическая»)
Слайд 21
![Миракль Рано сформировавшийся «ученый» жанр городского театра. Фр. miracle от](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-20.jpg)
Миракль
Рано сформировавшийся «ученый» жанр городского театра. Фр. miracle от лат. miraculus
– чудо. Пьесы о чудесах Богоматери и святых. Источники: жития, апокрифические евангелия, эпические песни («песни о деяниях»), рыцарские романы, исторические сочинения.
Авторский жанр. Миракли процветали в так называемых «пюи» - объединениях горожан для благочестивой деятельности.
Слайд 22
![Новоязычные миракли Первые миракли на народных языках появились в XIII](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-21.jpg)
Новоязычные миракли
Первые миракли на народных языках появились в XIII веке.
Один
из самых знаменитых – «Миракль о Теофиле» Рютбёфа.
В основе – сюжет о дьяконе Теофиле, продавшем душу дьяволу, но спасенном Богородицей. Средневековый предшественник Фауста.
Слайд 23
![Мистерия и фарс Мистерия – серьезное представление религиозного содержания, серия](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-22.jpg)
Мистерия и фарс
Мистерия – серьезное представление религиозного содержания, серия эпизодов из
Ветхого и / или Нового завета.
Комические вставки между эпизодами – фарсы – впоследствии обособились в качестве самостоятельного жанра.
Во Франции также бытовали пьесы «о дураках» - соти, в Англии – интерлюдии, в Испании интермедии, в Германии – масленичные пьесы – фастнахтшпили.
Слайд 24
![Фарсы Фарсы – комический жанр. Бытовые сатирические сценки. По содержанию](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-23.jpg)
Фарсы
Фарсы – комический жанр. Бытовые сатирические сценки. По содержанию и типу
комизма близки к фаблио (городской повести).
Греховность человечества. Сварливые и похотливые жены, ревнивые рогатые мужья, ленивые тупые дети, невежественные учителя, сластолюбивые монахи, трусливые и жестокие солдаты.
Образ плута, прикидывающегося простаком, и сюжет об обманутом плуте. Фарсы об адвокате Патлене.
Слайд 25
![Моралите Жанр занимает промежуточное положение между религиозным и комическим театром.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-24.jpg)
Моралите
Жанр занимает промежуточное положение между религиозным и комическим театром. Распространяется в
период позднего Средневековья.
Нравоучительная пьеса аллегорического содержания. В числе действующих лиц – олицетворенные пороки и добродетели: Зависть, Жадность, Невежество, Лень – Вера, Прилежание, Усердие, Милость и т. п.
Слайд 26
![Моралите (продолжение) Тема – борьба добра и зла в мире](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-25.jpg)
Моралите (продолжение)
Тема – борьба добра и зла в мире и в
человеческой душе.
Французское моралите «Благоразумный и Неразумный» (XV век). Противопоставляются два героя. Праведник, преодолев искушения, умирает на руках у Доброго Конца, и ангелы возносят его душу на небо. Грешника душит Злой Конец, и черти препровождают его в ад.
Слайд 27
![Моралите (продолжение) Аллегоричность и обобщенность персонажей. Названия: «Каждый человек», «Человечество»,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-26.jpg)
Моралите (продолжение)
Аллегоричность и обобщенность персонажей. Названия: «Каждый человек», «Человечество», «Грешный человек»
и т. п.
Силы добра и зла действуют на равных, борются за душу героя.
Важную роль играет Шут. Его реплики могут и комическими, и серьезными.
Слайд 28
![Городская поэзия В городской среде формируются свои поэтические сообщества, организованные](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-27.jpg)
Городская поэзия
В городской среде формируются свои поэтические сообщества, организованные по принципу
цеха. Между поэтами устраиваются регулярные состязания. Так организована жизнь немецких мейстерзингеров («мастеров-поэтов»)
В эту же эпоху начинают складываться первые средневековые поэтики (трактаты о поэтическом искусстве).
Слайд 29
![Города и университеты С XI века в Европе появляются первые](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-28.jpg)
Города и университеты
С XI века в Европе появляются первые университеты (от
лат. Universitas – общность, объединение). Они находились на территории городов, но пользовались автономией.
Болонский университет (XI в.) представлял собой первоначально юридическую школу.
Парижский университет вырос в конце XII в. на базе нескольких монастырских школ
В 1117 г. основан Оксфордский университет
1209 – Кембриджский университет
Слайд 30
![Факультеты В средневековых университетах было 4 факультета: Факультет искусств (7](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-29.jpg)
Факультеты
В средневековых университетах было 4 факультета:
Факультет искусств (7 свободных искусств) –
давал степень магистра
Богословский
Юридический
Медицинский – давали степень доктора
Болонский университет славился своими юристами, Парижский – богословами, университет в Монпелье привлекал внимание медиков
Слайд 31
![Схоластика Главной (высшей) из наук считается богословие. Однако и философии](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-30.jpg)
Схоластика
Главной (высшей) из наук считается богословие. Однако и философии теперь уделяется
повышенное внимание. Философия более не отвергается, но признается на правах «служанки богословия».
Формируется новое направление мысли – схоластическое (от греч. σχολη – школа). В отличие от патристики, возвысившей веру над разумом, схоластика утверждает, что между верой и разумом нет и не может быть противоречия или вражды.
Слайд 32
![Схоластика (продолжение) Разум с помощью философии способен подтвердить истины веры.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-31.jpg)
Схоластика (продолжение)
Разум с помощью философии способен подтвердить истины веры. Поэтому изучение
античных философов приветствуется
Предшественник схоластов – Боэций (VI в.), использовавший систему логических понятий для доказательства истин веры. «Последний римлянин и первый схоласт»
Слайд 33
![Реализм и номинализм В истории схоластики важную роль играла борьба](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-32.jpg)
Реализм и номинализм
В истории схоластики важную роль играла борьба двух направлений:
номинализма и реализма.
Как образуются общие понятия (универсалии): человек, животное, добро, зло? Являются ли они только «именами» (словами) – или им соответствуют какие-то особые «реалии»?
Слайд 34
![Известные номиналисты Идеи «крайнего» номиналиста Иоанна Росцелина (ок. 1050 –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-33.jpg)
Известные номиналисты
Идеи «крайнего» номиналиста Иоанна Росцелина (ок. 1050 – ок. 1120)
были осуждены церковью как еретические.
Церковные соборы также дважды осуждали учение крупнейшего средневекового философа Пьера (Петра) Абеляра, примыкавшего к умеренному номинализму.
Слайд 35
![Петр Абеляр (1079 – 1142) Высокая оценка разума в решении](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-34.jpg)
Петр Абеляр (1079 – 1142)
Высокая оценка разума в решении богословских проблем:
«Понимаю, чтобы верить»
Диалектический метод в изучении Св. Писания. Задача - выявить все противоречия и устранить их в процессе логического анализа.
Доверять разуму, а не авторитетам. Ошибаться могли и отцы церкви, и даже апостолы.
Философская автобиография Абеляра – «История моих бедствий»
Слайд 36
![Петр Абеляр (продолжение) Абеляр известен также как автор первой в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-35.jpg)
Петр Абеляр (продолжение)
Абеляр известен также как автор первой в истории «философской»
автобиографии – «История моих бедствий».
Значительная часть «бедствий» Абеляра – результат смелости его идей, а также следствие зависти богословов к популярности философа. В чем-то герой автобиографии уподобляется самому Христу.
Высоко ценит свой разум и не отказывается от своих идей, когда церковные соборы осуждают их. Оппозиция разума и невежества.
Слайд 37
![«Высокая» схоластика XIII в. – период «высокой» схоластики Представители –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-36.jpg)
«Высокая» схоластика
XIII в. – период «высокой» схоластики
Представители – Альберт Великий, Фома
Аквинский.
Умеренный реализм становится официальной доктриной церкви.
Слайд 38
![Картина литературной жизни. Виды и жанры](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-37.jpg)
Картина литературной жизни. Виды и жанры
Слайд 39
![Искусство: романика и готика Романский стиль (XI – XIII вв.)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-38.jpg)
Искусство: романика и готика
Романский стиль (XI – XIII вв.)
Готический стиль
(XII – XV вв.) в архитектуре, скульптуре, живописи
Романика (термин появился в начале XIX в.): в архитектуре – соборы, монастырские сооружения, замки.
Тяжелые своды, толстые стены, устойчивые конструкции, ощущение прочности, тяжести, скульптура подчинена архитектурным задачам как часть архитектурного ансамбля
Развитие фрески, истоки станковой живописи
Слайд 40
![Бамбергский собор и церковь в аббатстве Клюни (романика)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-39.jpg)
Бамбергский собор и церковь в аббатстве Клюни (романика)
Слайд 41
![Романский стиль в одежде Средневековья](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-40.jpg)
Романский стиль в одежде Средневековья
Слайд 42
![Готика Термин возник в эпоху Возрождения, носил первоначально уничижительный характер](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-41.jpg)
Готика
Термин возник в эпоху Возрождения, носил первоначально уничижительный характер
Стиль зародился во
Франции в районе Иль-де-Франс, включавшем Париж. Переработка традиций романики, арабского и византийского искусства.
Не только соборы, но и городские учреждения (ратуши – дворцы коммун, госпитали и т. п.)
Слайд 43
![Готика Легкие конструкции, обилие света и цвета, «устремленность вверх» -](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-42.jpg)
Готика
Легкие конструкции, обилие света и цвета, «устремленность вверх» - признаки готической
архитектуры
Большая самостоятельность скульптуры, очеловечение священных сюжетов, совмещение высокого и низкого
Живопись: витражи. В живописи осваиваются светские сюжеты. Расцвет миниатюры.
Слайд 44
![Готический собор в Кутансе, Франция](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-43.jpg)
Готический собор в Кутансе, Франция
Слайд 45
![Цветной витраж готического собора](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-44.jpg)
Цветной витраж готического собора
Слайд 46
![Собор Парижской богоматери](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/110426/slide-45.jpg)
Собор Парижской богоматери