О чем поведал школьный колокольчик презентация

Надпись на школьном колокольчике: «ЗАВ. ЕГОРА СПИР. КЛЮЙКОВА ВЪ С. ПУРИХЪ НИЖЕГ. ГУБ. 1897 ГОДА»
Что может рассказать эта надпись на колокольчике ?

Толковый словарь В. Даля
КОЛОКОЛ
муж. звон, церк. кампан; вылитый из меди (с примесью олова, серебра и пр.) толстостенный колпак; с развалистым раструбом, с ушами для подвески и с привешенным внутри билом или языком.
Большие колокола употреб. почти только при церквах, и потому зовутся также Божьим гласом.
Колоколець, колокольчик, звонок: почтовый, под ямскую дугу; дверной, к двери, для звону приходящих; ручной, позвонок, для зова прислуги; колоколо ср. , сев. колоколок муж. , твер. , пск. колокольчик, и пр. на шею скоту; такой же, клепаный либо деревянный: ботало; круглый колокольчик, шаром: болхарь, глухарь, бухарь, гремок, гормотунчик, гормотушка, громышек, гремушка, балабончик. бубенон, бубенчик.

Основные почтовые тракты
Москва- Клин- Тверь- Вышний Волочек- Зимогорье- Новгород- Чудово- Тосно- Ст.Петербург.
Москва- Владимир- Н.Новгород- Казань- Елабуга- Ижевск- Пермь- Кунгур- Суксун- Екатеринбург- Тюмень- Тобольск.
Москва- Серпухов- Тула- Плавск- Мценск- Орёл- Курск- Белгород.
Москва- Серг. Посад- Переяславль- Залесский- Ростов Великий- Ярославль- Данилов- Вологда- Вельск- Шенкурск- Холмогоры- Архангельск.

Перечень населенных пунктов и районов, в которых находились заводы и мастерские колокольного промысла:
Валдай(Новгородская губерния),
с.Пурех,
с.Лысково,
с.Большое Мурашино
(Нижегородская губерния),
Рязань и д.Поповская, Тюмень,
Тула,
Елабуга,
Уржум,
Пермь,
Московская и Архангельская губернии и др.
с.Пурех

Предания связывают начало колокольного производства на Валдае с разбившимся здесь в конце XV века вечевым новгородским колоколом.
По легенде из его осколков и родились знаменитые ямщицкие колокольчики Валдая.
Другое поверье относит начало колокольного литья на Валдае XVII веку. В 1656 году государев мастер Александр Григорьев отливал в Иверском монастыре Никоновский колокол.
Оставшуюся от отливки бронцу мастер отдал помогавшим ему валдашам. С тех пор, сказывают, в Валдае и льют колокола.

Среди исследователей принята следующая терминология:
Ушко- верхняя часть с отверстием для подвешивания.
Сковорода – часть колокольчика вокруг ушка.
Тулово- часть между сковородой и юбкой.
Юбка- нижняя часть колокольчика, по которой ударяется язычок.
Профилированный поясок
Язычок – ударная часть(металлический стержень)
Петля для закрепления язычка
Торец – нижняя часть.
Среди исследователей принята следующая терминология:
Ушко- верхняя часть с отверстием для подвешивания.
Сковорода – часть колокольчика вокруг ушка.
Тулово- часть между сковородой и юбкой.
Юбка- нижняя часть колокольчика, по которой ударяется язычок.
Профилированный поясок
Язычок – ударная часть(металлический стержень)
Петля для закрепления язычка
Торец – нижняя часть.

Отливка колокольчиков

Признанием пользовалась династия Трошиных их производство существовало до 1928 г..
1896 г. А.Трошин на Всероссийской промышленно-художественной выставке в Нижнем Новгороде получил серебряную медаль.
1900 г. участие в экспозиции в Париже.
1908г. в Ростове-на-Дону - золотая медаль.
В с.Пурех было множество династий: Овечкины, Старковы, Оброковы, Кожевниковы, Чернигины, Клюйковы и др.
В сравнении с Валдайским колокольчиком, у мастеров с.Пурех колокольчик звенел свыше 40 сек. после удара, против 30 сек. валдайского.
Колокольчик с надписью:
"Лит в Пурихе.
Мастер Макар Трошин. 1872"
Колокольчик с надписью:
"Зав. Егора Сп. Клюйкова в
Пурихе Нижегор. губернии. 1890 г."

1907г. Брюссель – золотая медаль, 12-я Всероссийская выставка в Ростове-на-Дону, Рим – везде был отмечен.
1907-1910гг. постоянный участник Нижегородской ярмарки.
Но почему Георгий Победоносец взял верх в оформлении колокольчиков?
Быть может, это связано с князем Дмитрием Пожарским. Его ведь считали освободителем Москвы.
Пурех — его вотчина.
А Георгий Победоносец — герб Москвы. Может, такой была ассоциативная цепочка?
Но не только покровителем воинства был Георгий Победоносец.
Крестьянский Егорий защищал землепашца и скотовода.
Ямщики любили колокольцы «с Егорием», считая, что они оберегают коня от падежа, болезней, хищных зверей.
Пастухи говаривали: «Хоть все глаза прогляди, а без Егория не усмотришь за стадом».