Презентации по Культурологии

Русское барокко. Происхождение термина
Русское барокко. Происхождение термина
Барокко (с итальянского barocco или с испанского Bar - ruecco, от галльского barroco - причудливый, неправильный, дурной, испорченный) - один из самых трудных и многозначных терминов истории искусства. термином "Барокко" называют ряд историко-региональных художественных стилей европейского искусства XVII - XVIII веков. Термин "Барокко" используется и как метафора в смелых историко-культурных обобщениях: "эпоха Барокко", "мир Барокко", "человек Барокко", "жизнь Барокко". Происхождение термина В ХVII веке Италия - родина Барокко, потеряла экономическое и политическое могущество. На территории Италии начинают хозяйничать иностранцы - испанцы и французы. Они диктуют условия политики. Истощенная Италия не утратила высоты своих культурных позиций - она остается культурным центром Европы. Популярным становится стиль, который может возвысить, вот так в XVI веке на территории Италии возникает Барокко. В итальянской архитектуре самым видным представителем барокко искусства был Карло Мадерна,который былархитектором раннего барокко. В постройках Карло Мадерны наметился переход от раннего барокко к зрелому с характерными для этой стадии развития стиля пышностью декора, развитостью внутреннего пространства, использованием так называемого колоссального ордера, охватывающего несколько ярусов здания. Его главное творение - фасад римской церкви Санта-Сусанна. Родина барокко
Продолжить чтение
Театрально-декоративное творчество Казимира Малевича
Театрально-декоративное творчество Казимира Малевича
Предмет изучения: Художественное оформление К. Малевичемфутуристической оперы «Победа над солнцем». Цели: Найти, изучить, систематизировать художественные образы втворчестве К. Малевича и обосновать актуальность его направления«супрематизм» для использования в театрально-декорационном искусстве, а в дальнейшем разработать собственные варианты театральных декораций и костюмов с использованием данной системы образов. Задачи: 1. Осуществить библиографический поиск исследовательских работ, посвященных искусству русского авангарда, творчеству К. Малевича и театрально-декорационному искусству в целом; 2. Проанализировать отражение идей супрематизма в творчестве К.Малевича; 3. Определить стилистические особенности театрально-декорационного творчества К. Малевича на примере других театральных постановок; 4. Выявить характерные образы художественной картины мира К. Малевича в современных интерпретациях театрального творчества; 5. Предложить художественные средства сценического оформления спектакля. Глава 1.Особенности творческого наследия Казимира Малевича. 1.1Творческая биография Казимира Малевича 1.2Супрематизм в творчестве Казимира Малевича 1.3Мотив театра в творчестве Казимира Малевича
Продолжить чтение
Даарийские каналы
Даарийские каналы
Соединение с высшим Я. Внутренняя Труба Света диаметром 5-6 см проходит от верхней точка ауры, вокруг позвоночника, между ногами до нижней точки ауры. Труба Света является Божественной осью внутри нас и уходит далеко вверх, соединяя все аспекты нашего Высшего Я. Данное соединение проводит Свет из высших измерений по Трубе Света в наше тело и ауру. Оно является ключом к постоянному введению Высшего сознания в наше тело. 1. Удобно встаем, расслабив колени, или садимся с ровной спиной, не скрещивая рук и ног. (Если такой возможности нет – сядьте прямо, скрестив ноги.) Поднимаем максимум своей концентрации внимания на аджну. 2. Выходим за пределы сферы своих ментальны ограничений. Призываем пустоту. 3. Высказываем свое намерение: «Я хочу соединиться со своим Высшим Я.» -- Соединяемся. 4. Высказываем свое намерение: « Я хочу активировать внутри себя Трубу Света". 5. Поднимаем руки над головой и обращаемся к Высшему Я: "Высшее Я, Я готов(а) полностью ввести в это тело высшие уровни своего Сознания и хочу сделать эту связь постоянной ". 6. Обращаемся: «Прошу Высшее Я наполнить Трубу Света внутри меня моим собственным Высшим светом и любовью». Вдыхаем через макушку Свет и Любовь. На задержке дыхания проводим Свет и Любовь по Трубе Светаи по позвоночнику. На выдохе отправляем их глубже по позвоночнику и ниже до нижней точки ауры. 4-12-8 Продолжаем так дышать, пока почувствуем, увидим или ощутим, что труба Света наполнена нашим Высшим Светом на всем ее протяжении. Можно соединить большой и средний пальцы рук для закрепления энергии (ладони раскрыты вверх). 6. Обращаемся: «Просшу Высшее Я наполнять Светом и Любовью мою Световую трубу и помогать мне постоянно быть выровненными по Божественной оси». 7. Пребываем в этом состоянии допустимое для нас время. Молитва Благодарение. Господи! Единый Свет Вселенной! Благодарю Тебя за то, что Я Есть! За то, что позволил мне жить, дышать, любить и радоваться каждому творению, Тобой созданному! Господи! Благодарю Тебя за Свет и Любовь, которыми Ты неустанно наполняешь Чашу мою, и прошу даровать мне мудрости и понимания, как изливать этот Свет всему миру, каждому живому существу, ни в чём не искажая Его и не подменяя. Господи, даруй мне силы научиться истинно любить и в Любви познавать мир, Тобой созданный, радоваться каждому мгновению, Тобой ниспосланному, мечтать и надеяться, ибо дал мне эту возможность. И пусть каждая моя мысль, каждое мое слово, каждое чувство и каждый поступок станет олицетворением Воли Твоей, Мудрости и Любви. Люблю Тебя, Господи, верую Тебе и надеюсь, что Царствие твоё исполнится в мире, во мне и через меня. Да есть так! Да будет так!
Продолжить чтение
Искусство Франции и Испании рубежа XVIII - XIX века
Искусство Франции и Испании рубежа XVIII - XIX века
Накануне грозных событий Французской революции и во время самой революции искусство Франции оказалось захвачено новой волной классицизма. Увлечение античной культурой совпало с насущными требованиями искусства героического, высокогражданственного, создающего образы, достойные подражания («революционный классицизм»). С приходом к власти Наполеона и еще ранее, неоклассицизм стал более условным, холодным, более внешним. Неоклассицизм начала нового столетия называют «ампир», стиль империи. Искусство Франции на рубеже XVIII-ХIХ веков Ампир — стиль в архитектуре, декоративно-прикладном и изобразительном искусстве, завершивший развитие классицизма. В стиле ампир преимущественное внимание уделяется художественному наследству императорского Рима. Наполеон стремился к блеску и ореолу славы римских императоров. Ампир через посредство многочисленных атрибутов и символов утверждал идею императорского величия. Если до этого античные мотивы органично использовались, то теперь им прямо подражают. Ампир становится первым стилем, официально насаждаемым «сверху».
Продолжить чтение
Трипільська культура
Трипільська культура
Трипільська культура Трипільська культура, або культура Кукутені (рум. Cucuteni, або культурна спільність «Кукутені-Трипілля») — археологічна культура часів енеоліту, назва якої походить від назви тоді села Трипілля на Київщині (у вказаній «розширеній» назві культури присутня ще назва румунського села Кукутень). Культура набула найбільшого розквіту між 5500 та 2750 роками до н. е., розташовувалась між Карпатами та річкою Дніпро на території сучасних України, Молдови та Румунії, займаючи територію загальною площею понад 35 тис. км². В часи розквіту цій культурі належали найбільші за розміром поселення у Європі: кількість жителів деяких з них перевищувала 15 тис. осіб. Країну трипільців іноді також називають Українська Аратта. Історія відкриття та дослідження Територія поширення трипільської культури від часів її відкриття і до сьогодні належала різним державам, що спричинило появу трьох назв — Кукутень в Румунії, мальованої кераміки в Галичині і Буковині та трипільської культури на Поділлі, Черкащині та Київщині Перші відомості про архаїчну культуру з мальованою керамікою було отримано і опубліковано львівським археологом  А.Шнайдером у 70-х роках ХІХ ст. за результатами досліджень на території Галицького Поділля, яке входило тоді до складу  Австро-Угорської імперії. На її території в Галичині наприкінці ХІХ ст. зроблені перші  стратиграфічні  та хронологічні спостереження культури мальованої кераміки. В Румунії культура отримала назву села  Кукутені, біля якого 1884 року румунським фольклористом і етнографом  Теодором Бурада  були знайдені перші артефакти — фрагменти кераміки та теракотові фігурки. Археолог  Вікентій Хвойка  відкрив перше трипільське поселення на території сучасної України у 1893-94 роках на вулиці Кирилівській, 55, у Києві. Хвойка презентував свої знахідки у серпні 1899 року на ХІ археологічному з'їзді в Києві. Офіційним роком відкриття Трипільської культури в Україні вважається 1893 — рік початку розкопок на вулиці Кирилівській у Києві. В 1896–1897 роках кілька поселень з матеріалами, подібними до київських знахідок, Вікентій Хвойка знайшов в околицях містечка Трипілля Київського повіту (нині — село Трипілля Обухівського району Київської області). В радянських, молдавських, російських, українських та інших публікаціях для пам'яток з території України та Молдови поширена назва «Трипільська культура».
Продолжить чтение
Схема территории праздничного оформления ко дню города Кашира
Схема территории праздничного оформления ко дню города Кашира
СХЕМА ТЕРРИТОРИИ ПРАЗДНИЧНОГО ОФОРМЛЕНИЯ ул.Стрелецкая ул. Советская ул. Садовая ул. Ленина сквер Генерала Белова Здание Администрации Мост Входные группы: 8.1. ЖД станция 8.2. Пересечение ул. Садовая и ул. Клубная 8.3. Пересечение ул. Садовая и ул.Металлистов 8.4. Пересечение ул. Садовая и ул. Центральная 8.5. ул. Садовая напротив ЗАГСА 8.6. у Макдоналдса лужайка 8.7. Пересечение ул. Стрелецкая и Каширский проспект 8.8. Дорога из Новоселок в Каширу 1 3 6 8.6 8.7 8.8 4 8.1 СХЕМА ТЕРРИТОРИИ ПРАЗДНИЧНОГО ОФОРМЛЕНИЯ 3 5 8.3 8.4 8.5 8.2 ул.Стрелецкая ул. Советская ул. Садовая ул. Ленина сквер Генерала Белова Здание Администрации Мост Входные группы: 8.1. ЖД станция 8.2. Пересечение ул. Садовая и ул. Клубная 8.3. Пересечение ул. Садовая и ул.Металлистов 8.4. Пересечение ул. Садовая и ул. Центральная 8.5. ул. Садовая напротив ЗАГСА 8.6. у Макдоналдса лужайка 8.7. Пересечение ул. Стрелецкая и Каширский проспект 8.8. Дорога из Новоселок в Каширу
Продолжить чтение
Концепция развития познавательного туризма на территории Жигулёвского государственного природного биосферного заповедника имени
Концепция развития познавательного туризма на территории Жигулёвского государственного природного биосферного заповедника имени
Преимущество расположения Жигулёвского заповедника Жигулёвский заповедник расположен в центре Самарско-Тольяттинской агломерации одной из крупнейших в России. В целом Самарская область имеет выгодное географическое расположение, положительно сказывающееся на росте числа туристов. Серьезным толчком к увеличению туристической привлекательности региона стало проведение в Самаре Чемпионата мира по футболу FIFA 2018, а Жигулёвский заповедник был рекомендован болельщикам для посещения. Переломным для увеличения числа экскурсантов (в 2012 году в 6 раз, 2019 – в 28 раз) на территории Жигулёвского заповедника стал 2012 год, когда было завершено обустройство пешеходной части экскурсионного маршрута «Стрельная гора» (выделено из федерального бюджета 8,7 млн. руб., окупаемость составила 3 года). В том же году этот маршрут признан лучшим в Самарской области. Таким образом, обустройство туристской инфраструктуры – залог предоставления качественных услуг и увеличения числа посетителей в целях познавательного туризма. Развитие познавательного туризма в заповеднике происходит по следующим направлениям: - Обустройство экскурсионно-познавательного комплекса «Бахилова Поляна». - Благоустройство экскурсионных маршрутов «Стрельная гора» и «Каменная Чаша». Содержание и описание концепции развития Цель концепции: Определение основных векторов развития познавательного туризма на территории Жигулёвского заповедника для формирования у широких слоев общества понимания современной роли особо охраняемых природных территорий в сохранении биологического и ландшафтного разнообразия как основы биосферы, природного и связанного с природой культурного наследия, а также их места в социально-экономическом развитии регионов. Целевой показатель качества реализации концепции: увеличение количества экскурсантов на территории заповедника за счет привлечения жителей и гостей Самарской области, посещающих экскурсионные и историко-культурные объекты, в том числе, расположенных за пределами заповедника.
Продолжить чтение