Презентации по Культурологии

Жостовская роспись
Жостовская роспись
История возникновения История Жостовского промысла восходит к началу ХIХ века, когда в ряде подмосков- ных сел и деревень бывшей Троицкой волости ( ныне Мытищинский район Московской области) – Жостово, Осташково, Хлебниково, Троицком - возникли мастерские по изготовлению расписных лакированных изделий из папье-маше. Возникновение жостовского расписного подноса связывается с фамилией братьев Вишняковых. В прейскуранте Вишняковых значилось: «Заведение братьев Вишняковых лакированных металлических подносов, сухарниц, поддонов, из папье-маше шкатулок, портсигаров, чайниц, альбомов и проч.…существует с 1825 г.» В 1830 году производство подносов в Жостово и окрестных селениях увеличилось. Появились первые металлические кованые подносы, украшенные цветочной росписью. Этапы рисования Грунтовка Заготовку из металла, прежде чем ее расписывать, надо загрунтовать, зашпаклевать, отшлифовать и покрыть лаком. Но перед этим уже надо выбрать цвет фона. Цвета фона бывают черные, белые, красные, синие, в бирюзовых тонах. Это традиционные цвета Жостовской росписи. Замалёвок Замалевок создает основу композиции рисунка. Наносятся силуэты всего рисунка на поверхность заготовки. Делают это разбавленными красками. 
Продолжить чтение
Развитие татарской культуры в начале XX века
Развитие татарской культуры в начале XX века
Образование Основу татарской системы образования по-прежнему составляли мектебы и медресе. В начале же XX в. их количествозначительно возросло. Так, в 1905 г. в Казанской губернии насчитывалось 845 мек-тебов и медресе с более чем 54 тысячами учащихся. Через восемь лет этих учебных заведений было уже 967. В них обучалось теперь около 80 тысяч учащихся.   Возросло число русско-татарских училищ, русско-татарских школ и русских классов при медресе. Многие выпускники училищ поступали в татарские учительские школы, работавшие в Казани, Оренбурге, Симферополе. Русские классы и русско-татарские школы способствовали приобщению татар к достижениям русский и европейской культуры.    Другим важным изменением стало развитие ново-методных (джадидистских) школ. К концу первого десятилетия XX в. подавляющее большинство мектебов и медресе Казанской губернии использовало звуковой метод обучения.  Татарская школа развивалась в трудных условиях. Новым явлениям в ней препятствовали не только кадимисты. Становлению светского образования у татар всемерно противодействовали власти, чиновники на местах. Примечательно название книги, которую издал в 1908 г. инспектор Казанского учебного округа Я.Д. Коблов, - 'Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе'. Как 'в высшей степени нежелательное явление' была охарактеризована светская школа татар в материалах 'Особого совещания' по мусульманским делам, которое состоялось в 1914 г. в Петербурге.    Однако ничто не могло погасить стремления татар к знаниям. 'Среди народностей, населяющих восточную часть России, - отмечал тот же Я.Д. Коблов, - татары магометане занимают первое место. Процент грамотных среди них очень велик даже по сравнению с русскими. Из какого бы класса ни происходил татарин, он непременно знает начатки вероучения, умеет читать и писать по-татарски'. В начале XX в. около 80 процентов татарского населения края владело грамотой на родном языке.
Продолжить чтение
Самурайство и его роль в японском обществе
Самурайство и его роль в японском обществе
Самураи в феодальной Японии — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «бу» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Зарождение Самурайство зародилось в результате реформ Тайка (646 г.) которые были проведены как попытка перенять политическую, бюрократическую и военную структуру династии Тан. Наибольший же толчок к развитию даймё и самураев как класса дал император Камму в конце VIII — начале IX века, обратившись за помощью к региональным кланам в борьбе против айнов. В X—XII вв. в процессе феодальных междоусобиц окончательно оформились владетельные роды, предводительствовавшие значительными военными силами, которые лишь номинально числились на императорской службе. К тому времени сложились и устои неписаного морального кодекса самурая «Путь лука и скакуна» («Кюба-но мити»), позже превратившегося в свод заповедей «Путь Воина» («Бусидо»). Начало выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192—1333). Предшествовавшая этому затяжная и кровопролитная гражданская война (т. н. «Смута Гэмпэй») между феодальными домами Тайра и Минамото создала предпосылки для установления сёгуната — правления самурайского сословия с верховным военачальником (сёгуном) во главе.
Продолжить чтение
Дом дружбы народов г. Магнитогорска
Дом дружбы народов г. Магнитогорска
Магнитогорск — второй по величине город в Челябинской области. Один из крупнейших мировых центров чёрной металлургии. Крупный культурный и деловой центр Южного Урала. Образует Магнитогорский городской округ. Пятый из числа крупнейших городов, не являющихся центрами субъектов федерации. Город трудовой доблести и славы с 2015 года. Расположен в юго-западной части Челябинской области, у границы Башкирии, у подножия горы Магнитной, на восточном склоне Южного Урала, по обоим берегам реки Урал (правый берег в Европе, левый в Азии). Наш город второй по величине в области. Магнитогорск является 25-м по площади и 47-м по численности населения городом Российской Федерации. Его площадь - 392,66 кв. км. По данным на 01.01.2018 года его население составляет 416 500 человек. Национальный состав города В Магнитогорске насчитывается 92 национальности, из них:
Продолжить чтение
Цветовой круг. Составные и дополнительные цвета
Цветовой круг. Составные и дополнительные цвета
Первым исследователем свойства цвета был  Исаак Ньютон. Он признавал единственный белый цвет, который, по его мнению, распадается на семь составляющих. Модель цветового круга, которую предложил Ньютон, была такова- Он разделил окружность на семь частей и выделил следующие основные цвета, составляющие радугу: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый  Иоганн Вольфганг фон Гете думал иначе. Он разделил цвета на чистые и смешанные, поскольку считал, что три чистых цвета (желтый, красный, синий) нельзя получить путем смешивания, а смешанных цветов может быть очень много, так как они находятся на стыках между чистыми цветами и плавно перетекают из одного оттенка в другой. В радугу был добавлен пурпурный цвет как продолжение фиолетового и начало красного. Так был создан еще один  цветовой круг, но уже из восьми цветов
Продолжить чтение