Домострой - памятник русской литературы XVI века (глава 1) презентация

Домострой-
Памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века, приписываемой протопопу Сильвестру. С точки зрения лингвистики интересен как опыт синтеза литературно-книжной речи и народно-разговорного языка.

Домострой
1. Поучение отца сыну
Благословляю я, грешный (имярек), и поучаю, и наставляю, и вразумляю единственного сына своего (имярек) и его жену (имярек), и детей их, и домочадцев — следовать христианским законам, жить с чистой совестью и по правде(9), в вере соблюдая волю божью и заповеди его, а себя утверждая в страхе божьем и в праведном житии, жену наставляя и домочадцев своих не понужденьем, не битьём, не тяжкою работой, а словно детей, что всегда в покое, одеты и сыты, и в теплом дому, и всегда в порядке. Вручаю вам, по-христиански живущим, на память это писание, на вразумление вам и детям вашим. Если ж писания моего не примете, наставлению не последуете, не станете жить по нему и поступать не будете так, как здесь сказано, дадите ответ за себя сами в день Страшного суда, а я преступлениям и грехам не причастен вашим, не моя то вина: благословлял я вас на благочинную жизнь, и размышлял, и молил, и поучал, и писал вам. Если же примете простое мое поучение и ничтожное наставление(10) со всей чистотою душевной и прочтете, прося, насколько возможно, у Бога помощи и разума, и коли Бог вразумит, претворите их все в дело, — будет на вас милость божья и пречистой Богородицы, и великих чудотворцев, и наше благословение отныне и до окончания века. И дом ваш, и чада ваши, имение ваше и богатство, какие вам Бог послал нашим благословением и за ваши труды — да будут благословенны и преисполнены всяческих благ во веки веков. Аминь.

Первая редакция, ее считают ранней и более краткой, близкой к новгородскому сборнику конца XV — начала XVI в., содержит некоторые части, которые не были использованы Сильвестром (перечень яств по праздникам, описание свадебного чина и др.). Вторая, или «сильвестровская», редакция дополнена Посланием к сыну Анфиму (гл. 64). По сравнению с первой редакцией в ней устранены некоторые статьи и проведена правка текста. Известна и третья редакция, смешанная, составленная на основании первых двух редакций.
Детей с раннего детства Домострой советовал воспитывать в «страхе божием», не скупясь на наказания. «Казни сына твоего от юности его и покоит тя на старость твою, и даст красоту души твоей. И не ослабляй, бия младенца: аще бо жезлом биеши его, не умрет, но здравее будет, ты бо, бия его по телу, а душу его избавлявши от смерти». Перед нами характерное для Средневековья понимание воспитания подрастающего поколения, не знавшее категории детства, когда на ребенка смотрели как на маленького взрослого, предъявляя к нему требования, не сообразуясь с возрастом. Правда, не следует представлять родителей в XVI в., занятых преимущественно «сокрушением ребер» своим чадам. Естественные родительские чувства существовали всегда. В Домострое любовь родителей проявляется в заботе о нравственном воспитании, приучении к труду, материальном обеспечении (например, приданое дочерям готовили заранее, «а не вдруг»).