Этнография в России презентация

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
общественная наука, изучающая происхождение этносов, их основных характеристики и свойства, межэтнич.отношения, а также социально-культурные изменения в жизни сообществ, обусловленные собственно этнич.процессами. В конечном счете основным объектом исследования Э.в Р. является культура народов, классифицируемая и анализируемая преимущественно с т.зр. выявления ее этнич.специфичности. Другая характерная особенность заключается в том, что этнограф, исследования обращеныпо преимуществу к сфере обыденной (повседневной, традиц.) культуры прежде всего сельского и вменьшей мере городского населения, почти не касаясь специализир. (проф.) областей культуры. В течение долгого времени Э. в Р. развивалась как отрасль геогр. знания, а в наст. Время относится к группе истор.наук.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
Важнейшей предпосылкой возникновения Э. в Р. стали результаты географических экспедиций 15-19 вв., а первая этногр. работа появилась в России в 1715. В числе первых рос. ученых, отдавших дань этногр. проблематике, следует назвать Г. Новицкого, В.Н. Татищева, М.В. Ломоносова, Г.Ф. Миллера, С.П. Крашенинникова, К.М.Бэра, В.В. Радлова, Н.Н. Надеждина, Д.Н. Анучина, Н.Н. Миклухо-Маклая и др. Одна из особенностей становления Э. — то, что изучение собственно рус. народа в отеч. науке началось значительно позже, нежели др. народов России, что диктовалось практич. адм. Интересами управления окраинами империи. При этом классификация этносов осуществлялась в основном по языкам.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
Новый этап в развитии Э. в Р. начался с 1840-х гг. в ходе споров между “славянофилами” и “западниками” о происхождении и истор. судьбе рус. народа и гос-ва. В течение вт. пол. 19 в. на отеч. Ученых оказывали влияние европ. теории мифол. истоков этничности, что стимулировало соответствующие изыскания в области славянских древностей и фольклора, и т.н. “школа заимствований”, ориентированная на поиски истоков европ. культуры в древнеинд. эпосе. Наибольшее влияние на дореволюц. Э. в Р. оказалэволюционизм, последователями которого были П.И. Кушнер, М.М. Ковалевский, Э.Ю. Петри, Д.А.Коропчевский, Н.Ф. Сумцов, И.Н. Смирнов, С.С. Шашков, Н.Н. Харузин, Л.Я. Штернберг и др. В нач. 20 в.появляются работы, в которых эволюционизм подвергался серьезной критике (А.Н. Максимов). Одновременно получило распространение и марксистское направление, особенно в трудах Н.И. Зиберта и Ф. Кона, посвященных исследованию производств. отношений в доклассовом об-ве. С т.зр. выбора объектов исследования в к. 19 — нач. 20 в. Преобладал в основном краеведч. подход. В это же время А.Н. Пыпинподготовил 4-томную “Историю рус. этнографии”.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
1917—1941 были временем становления науки советского периода. В 20-х — нач. 30-х гг. этнографы были привлечены к проведению гос. нац. политики, в основе которой лежали идеи о расцвете и сближении наций, необходимости скорейшего национально-гос. самоопределения народов и возможности выравнивания их социального и культурного уровней развития. Было организовано системное изучение условий материального производства, обществ, строя, культурно-бытового уклада каждого отд. народа. Э. в Р. определилась как отрасль истор. науки со специфич. “истматовской” проблематикой. Особенность работ этого периода — сосредоточение внимания на вопросах истор. эволюции обществ. строя изучаемыхнародов; большое внимание уделялось проблемам первобытной истории. Атеистич. Направленность советской политики определила и значит. масштабы работ по изучению первобытной религии.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
В то же время сужение профиля сообразно идеол. установкам, привело к замораживанию в науки тех ее разделов, которые неимели отношения к истор. проблематике в ее узком смысле. Почти прекратилась работа в области этнич.географии и картографии, были прекращены этногр. исследования совр. быта народов, резко уменьшился объем работ по фольклористике, не проводились комплексные этнографо-археол. исследования. Предмет науки свелся преимущественно к изучению пережитков первобытнообщинного строя путем непосредств. наблюдения их в быту малоразвитых народов. Анализ проблем этногенеза был ограничен одной теорией Марра. В годы ВОВ актуализировалась идейная полемика с расистскими теориями нацизма.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
В 30-е и послевоенные годы развитие науки было связано с именами В.Г. Богораза, П.Ф.Преображенского, С.П. Толстова, Б.А. Куфтина, С.И. Руденко, Ю.В. Бромлея, Н.Н. Чебоксарова, С.А.Токарева, Ю.П. Аверкиевой, М.О. Косвена, В.И. Козова и др. С к. 40-х гг. активизировались исследования этногенеза народов мира (В.П. Алексеев и др.), история их этнич. формирования, особенностей их культурыи быта. Продолжалось изучение первобытного об-ва, его хозяйства, религии, семейно-брачных отношений. Начались исследования бытовой культуры совр. сельского и городского населения, получили развитие комплексные направления исследований, основанные на этногр., археол., антропол. и письм. источниках.С.П. Толстов, Н.Н. Чебоксаров и М.Г. Левин разрабатывали теорию хозяйственно-культурных типов иисторико-этногр. областей, Ю.В. Бромлей — теорию этносоциальных общностей.

ЭТНОГРАФИЯ В РОССИИ
С 60-х гг. началась интенсивная работа по изучению англо-амер. социальной и культурной антропологии, франц. Структурной антропологии, а также истории этнологии Германии и др. стран (С.А. Токарев, Ю.П. Аверкиева). Начиная с70-х гг. большое распространение получило изучение теор. проблем этноса, этнич. и нац. процессов, и посей день остающееся одним из главных. Развернулись принципиальные дискуссии о природе этноса и егогенезиса: социально-деятельностной (Ю.В. Бромлей и отчасти Э.С. Маркарян), биологической (Л.Н.Гумилев), социально-информационной (Н.Н. Чебоксаров и С.А. Арутюнов), экоадаптивной (В.П. Алексеев) и др. Был поднят вопрос о том, насколько этнос реален как эмпирически локализуемая социальная общность (В.А. Тишков). Активизировались и стыковые направления исследований: этно-социология, этнопсихология, этнодемография и др. Был поставлен вопрос о прикладных задачах Э. в Р. и возможностях ее использования при решении актуальных экон., социальных и полит, проблем.