Структурный функционализм, понимающая социология презентация

Эмиль Дюркгейм (1858-1917)
«О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897)
Общество- надындивидуальная реальность
( «sui generis»)
Социальные факты должны восприниматься как вещи
Упорядоченное общество
Феномен аномии и самоубийства

Общество sui generis
Чтобы понять, каким образом общество представляет себе самого себя и окружающий мир, необходимо рассматривать сущность не отдельных индивидов, а общества => общество первично по отношению к индивиду
Объективная само порождаемая реальность

Социальные факты как вещи
Социальное можно объяснять только социальным: ни физическим, ни психологическим, ни экономическим

Как функционирует общество?
«Когда я действую как брат, супруг или гражданин... я исполняю обязанности, установленные вне меня и моих действий правом и обычаями. Даже когда они согласны с моими собственными чувствами и когда я признаю в душе их реальность, последняя остается все-таки объективной, так как я не сам создал их, а усвоил их благодаря воспитанию».

Социальные институты
Институтом можно назвать способы действий и суждений, независимые от воли отдельных людей (это все верования, все способы поведения установленные группой)
ЕГЭ: Исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей; в более узком смысле — это организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворить основные потребности общества, социальных групп и личности.

Разделение общественного труда
Общество с механической солидарностью
Общество с органической солидарностью
Более плотные связи между людьми => более сильная зависимость людей в обществе
Узкие специальности
Договорные отношения
Разделяемая система норм
Более эффективная деятельность за счет соблюдения моральных норм ( а не за счет внешних правил)
Связь между членами общества слабая (люди не нуждаются друг в друге)
Люди взаимозаменяемые
Отношения строятся на чувствах и верованиях (коллективное сознание)

Аномия
«Общее состояние дезорганизации», «безнормность», «прежние боги стареют или умирают, а новые не родились», «в силу болезненного кризиса или, наоборот, в период благоприятных, но слишком внезапных социальных преобразований» (=>самоубийства)

Самоубийство

Религия
Религия – явление главным образом социальное. Религиозные представления – это коллективные представления, выражающие коллективные реальности; обряды – это способы действия, возникающие только в собравшихся вместе группах и призванные возбуждать, поддерживать или восстанавливать определенные ментальные состояния этих групп

Элементы религии как социального явления:
Верования – состояния сознания, они состоят в представлениях, содержащих идею разделения мира на светское и священное
Обряды – это определенные способы действия. Они являются общими для определенной группы, которая открыто признает свою приверженность верованиям и связанным с ними обрядам
Общество, члены которого едины потому, что они одинаково представляют себе священный мир и его отношения со светским миром и потому, что они выражают это общее представление в одинаковых действиях,– это то, что называют Церковью

Макс Вебер (1864-1920)
«Протестантская этика и дух капитализма» (1905), «Хозяйство и общество» (1921)
Понимающая социология (Verstehen)
Концепция социального действия
Отрицание существования социальных институтов
Идеальный тип

Понимание общества
Общество состоит из индивидов и ничего кроме индивидов в обществе нет (грубо)
Социология есть наука, стремящаяся, истолковывая понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и взаимодействие
Социальное действие
Поведение
+
смыслы
(Субъект придает действию
значение, оно осмыслено)

Типы действий

Идеальный тип
Идеальный тип – исксусственно-логически сконструированный термин, позволяющим выделять основные черты изучаемого социального феномена. Идеальный тип образован не абстрактными теоретическими построениями, а основан на проявлениях, имеющих место в реальной жизни.

Социальные институты ?
«Государство», «товарищество», «акционерное общество», «фонд» - эти образования суть исключительно процессы и связи специфических действий отдельных людей
Если мы считаем, что мы есть семья, то мы есть семья. Если нам удобно говорить, что мы живем в государстве, то человек вынужден называть его государством.

Человек – винтик в обществе
ИЛИ
человек творит общество?
Два разных взгляда социологов на общество:
Общество как парк
Общество как море

Общество как парк
Общество определяет то, какие качества и социальные роли будут у личности, в какие группы человек будет включен
=> общество объективно (надиндивидуально, не сводится к действиям и взаимодействиям людей)
общество может быть основано на согласии (порядке, солидарности) или на борьбе (противоречиях, конфликте)
Институты общества
Личность, ее статусы и роли
Сестра
Дочь
Друг
Художник
Ученица
Гражданин

Общество как море
Автономия личности: люди строят свои социальные взаимодействия (через труд, познание, игру, общение) в группах и тем самым формируют общество и влияют на работу его институтов
В обществе нет ничего кроме действований и взаимодействий людей
Взаимодействия складываются в устойчивые тенденции за счет совпадения (в том числе непреднамеренного) индивидуальных устремлений= согласие и борьба (власть)
Институты общества
Ядро личности (идентичность)
Сестра
Друг
Дочь
Художник
Ученица
Гражданин

Религия
Соотнесённость духа капитализма и духа протестантизма
"Работай и молись, молись и работай!"
Степень рационализации, как показывает Вебер, обратно пропорциональна силе влияния магического элемента, который присутствует в каждой религии.