Христианство. Лекция 10 презентация

Вопросы для рассмотрения
Происхождение Христианства
Раннехристианская церковь и духовенство
Вселенские соборы
Великий церковный раскол
Христианский культ
Богослужебный канон
Экуменическое движение

Возникновение
1 век н.э.
Территория Римской империи

Предыстория
63 г. до н.э. – Помпей вводит войска в Иудею
К.1 в. до н.э. – царь Ирод – правитель Иудеи: градостроительство.
Ориентировался на Римскую империю
Придерживался иудаизма
Иудаизм проникает за пределы Палестины

Социальная ситуация
Имущественное и социальное расслоение жителей
Уровень жизни в городах более высокий чем в сельской местности
В деревнях: сохраняются традиции коллективной собственности и солидарности
Важнейшая обязанность религиозных общин – выкуп из рабства собратьев по вере

Религиозные течения
Саддукеи: требовали строгого соблюдения установлений, записанных в Библии; не признавали устных учений и дополнений; принимали греко-римскую культуру поддерживали римлян
Фарисеи: выступали за чистоту иудаизма; против любых контактов с чужеземцами (римлянами); занимались толкованием священных книг; признавали воскресение из мертвых и загробное воздаяние
Ессеи: «Кумранская» община: замкнутая религиозная организация; самоназвания - «Новый союз» или «новый завет», «Нищие», «Сыны света», «Простецы»

Кумранская община
(организационные элементы)
Общность имущества
Обязательный труд всех членов общины
Совместные трапезы и чтение религиозных текстов
Ритуальные омовения, требование предварительного духовного очищения – внутреннего покаяния

Кумранская община
(характерные черты религиозного учения)
Цель: подготовка к решающей битве «сынов света» с «сынами тьмы»
Дуализм
Избранничество членов общины, предопределенное божеством
Эсхатологизм
Мессианизм
Почитание основателя общины – «Учителя святости»

Христианство – ессейство
общие черты
представление о конце мира
О борьбе добра и зла
Предопределенность Богом всех событий в мире
Свобода воли человека в выборе пути спасения
Резкое осуждение жертвоприношений

Христианство – ессейство
различия
Христиане верили в уже свершившийся приход мессии (Иисус)
Отсутствие замкнутости первых христианских общин
Стремление к широкой проповеди

Иоанн Креститель
Вероятно связан с Кумранской общиной
Призывал народ в ожидании прихода мессии покаяться и очиститься от всех грехов
«Крещение» – омовение в водах реки Иордан
Предшествует внутреннее очищение
Организовал группу учеников – проповедовали аскетизм

Иисус (греч. Иешуа ) Христос (греч. Мессия)
Поучения адресованы социальным низам
Группа приверженцев Иисуса:
не выступали против ортодоксального иудаизма;
не отвергали необходимости уплаты денежных сборов в пользу храма;
признавали суд синедриона;
не признавали жесткой ритуальной регламентации;
требовали духовного, а не физического очищения;
не придерживались многих аскетических требований

Первые проповеди И. Христа
Рассчитаны на эмоциональное воздействие
Произносились в синагогах, частных домах, под открытым небом
Главная идея – очищение и раскаяние каждого в предверии «конца мира» и Божьего суда
Обращался к широким слоям населения (этнически и социально)
Отсутствие строгой организации

Главная тема проповедей после казни И. Христа
Вера в воскресение и скорое второе пришествие Иисуса, которое должно ознаменоваться судом над всеми грешниками и вознаграждением праведников

Образование первых христианских церквей
Конец 1 в.
Первые последователи – обездоленные
Большинство - женщины

Христианское сообщество
(1.в. н.э.)
Первая община – в Иерусалиме – управлялась апостолами коллегиально
В помощь избраны 7 «блюстителей при столах»
Во главе новых общин – пастыри, пресвитеры (греч.старец, старейшина) –через обряд рукоположения
Епископы (греч. Надзиратель, блюститель)

Христианские общины со 2 в.н.э.
Должности пресвитеров и епископов разделяются: пресвитер зависим от епископа
Епископы осуществляют духовное руководство, авторитеты в вопросах вероучения
Епископия – община с завершенным иерархическим устройством, во главе которой стоял епископ
Формирование религиозных центров в столичных городах
Первое еретическое движение – монтанизм – выступили против отождествления церкви с ее руководителем

митрополиты
От греч. Человек из главного города
Римский
Александрийский
Антиохийский
Иерусалимский
Право отклонять кандидатов при выборе епископов, в подчиненных им городах

Митрополия
Церковный округ, объединяющий религиозные общины прилегающих к центру (как правило столичный город) областей.

Начало 4 века
Складывается единая христианская церковь
Периоды христианской истории:
1 – период апостолов и мучеников (1 в.н.э.- нач.4 в.)
2 – период патриархов и императоров (нач. 4 в. – 11 в.)
3 – период истории отдельных ветвей христианства (11 в. – настоящее время)

Константин Великий
285-337 гг.
Римский император с 306 г.
11 мая 330 г. на месте Византии основан новый город – Константинополь. Перенесена столица Римской империи из Рима в Константинополь
313 г. – Миланский эдикт, уравнявший в правах христиан и представителей других религий. Христианским общинам предоставлены определенные льготы

Организация мировой Вселенской Церкви
Епархия – единица внутреннего управления
Митрополия – единица церковного объединения
С 5 в. митрополиты Римский, Александрийский, Антиохийский, Константинопольский – называются патриархами
С 7 в. + Иерусалимский патриарх
Каждый из патриархов называется исторически сложившимся именем: Римский и Александрийский – папа; Константинопольский и Иерусалимский – архиепископ, Антиохийский - патриарх

Раннехристианское духовенство
Клир (от греч. Жребий, избранный по жребию) – задача духовного руководства паствой (мирянами) – класс, наделенный особыми правами и обязанностями
Церковные должности: синкелл – советник в канцелярии епископа, выполняющий его поручения, часто преемник; эконом – управляющий церковным имуществом; нотарий – составитель церковных актов; сакелларий – хранитель сокровищ
Высший иерарх – епископ, среди которых выделились архидиаконы (старейшины)

Соборы
Поместные – соборы, созываемые митрополитами, на которых решались вопросы, связанные с жизнью митрополии
Вселенские – соборы, созываемые императорами, на которых решались догматические вопросы, касающиеся всей христианской церкви

Вселенские соборы
1 – 325 г. гор. Никея: утверждено большинство положений Символа Веры, определен день празднования Пасхи, осуждено Арианство (христианская ересь, утверждали, что Христос не подобен Отцу – не Бог)
2 – 381 г. гор. Константинополь: уточнен и канонизирован Никейский Символ веры, выработана формула троичности Бога, утверждено правило, по которому Константинопольскому патриарху как и Римскому предоставляются преимущества перед другими епископами

Вселенские соборы
3 – 431 г. гор. Эфес: решено не вносить изменения в Символ Веры, признание Девы Марии – Богородицей
4 – 451 г. гор. Халкидон – борьба с монофизитством (от греч. Одна природа - ересь, согласно которой Христу присуща только божественная природа); утверждена формула об Иисусе Христе как истинном Боге и истинном человеке

Вселенские соборы
5 – 553 г. гор. Константинополь: осуждение многочисленных ересей, в том числе осуждено учение Оригена, виднейшего христианского богослова
6 - 680-681гг. гор.Константинополь: осуждена ересь монофелитство (от греч. Одна воля- считали Иисуса Христа носителем только божественной воли
7 – 787 г. гор.Никея: осуждено иконоборчество и утверждено почитание икон и креста
Решения первых семи Вселенских соборов признаются и католиками и православными

Символ веры
Краткий свод догматов, составляющих основу вероучения какого-либо религиозного учения или церкви.
Принимается на «веру», без доказательств
Канон – свод положений, имеющих догматический характер; правила, касающиеся вероучения и культа, догматики и церковной организации, возведенные Церковью в закон

Великий церковный раскол
Причины: долгий период противостояния Римских и Константинопольских патриархов
Национальное обособление Запада и Востока, разделение языков – латынь и греческий
Подчинение восточных иерархов государственной власти не приемлемо для Римской митрополии
Различия в вопросах веры, в канонических действиях, обрядах и обычаях между Восточными и Западными церквями

Великий церковный раскол
Константинопольский патриарх Михаил Керулларий
Римский папа Лев IX
1054 г.
Итог: появление двух самостоятельных ветвей христианства
Католицизм – от греч. Кафоликос – всеобщий, Вселенский
Православие – от греч. Ортодоксия – правильное мнение

Христианский культ
Культ (лат. Поклонение, почитание) – религиозные догмы, таинства, праздники, богослужебный канон, обрядовая практика
Единого для всех христианский церквей культа – не существует
Существуют некоторые положения, принимаемые всеми или большинством направлений христианства

Символ Веры
Главный свод христианских догматов, составляющих основу вероучения
Принимается без доказательств
Общехристианский (Апостольский) символ Веры состоит из 12 частей, принят на первом Никейском и первом Констанстинопольском В.С.
В русской традиции – Никеоцарьградский С.В.
Читается как молитва
Исполняется присутствующими в церкви хором

Катехизис
Книга, содержащая изложение христианского веручения, в форме вопросов и ответов
Предназначена для начального религиозного образования верующих

Молитва
Обращение священнослужителей или мирян к Богу или святым с просьбой о ниспослании милости или отвращении зла
Общие (напр. Католическая месса) и личные
Псалтырь и Евангелие – источники текстов молитв
Строгие правила совершения
Наиболее известная – «Отче наш» – евангелие от Луки

Таинства
Культовые действия, во время совершения которых, по учению Церкви, на верующих нисходит божественная благодать, способствующая преодолениювнутренней, присущей человеку греховности
Средство «передачи благодати» – слово священника (по Ф. Аквинскому)
В православии и католицизме – 7 таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причастие), елеосвящение, венчание, священство, покаяние или исповедь

Праздники
1583 г. – Грегорианский календарь
Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные церкви – юлианский календарь
Самые значимые - «Двунадесятые» + Пасха (праздник всех праздников)
«Великие»
«Престольные»
Все праздники делятся на: 1. неподвижные (непреходящие)- справляются всегда в один и тот же день, 2. Подвижные («Переходящие») – каждый год отмечаются в разные дни (связано с церковными «пасхалиями»)

Двунадесятые праздники
непреходящие
Богослужебный год начинается осенью
1. Рождество Богородицы (8/21 сент.)
2. Воздвижение Креста Господня(14/27 сент.)
3.Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 нояб./4 дек.)
4. Рождество Христово (25 дек./7 янв.)
5. Крещение Господне (Богоявление) (6/19 янв.)
6. Сретение Господне (2/15 февр.)
7. Благовещение (25 мар./7 апр.)
8. Преображение Господне (6/19 авг.)
9. Успение Пресвятой Богородицы (15/28 авг.)

Двунадесятые праздники
подвижные
10. Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – в последнее предпасхальное воскресенье
11. Вознесение Господне – на сороковой день после Пасхи
12. День Святой Троицы(пятидесятница) – 50-ый день после Пасхи – считается днем начала истории Церкви.

Великие праздники
Обрезание Господне (1/14 янв.)
Праздник апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля)
Усекновение головы Иоанна Предтечи (29 авг./11 сент.)
Покрова Пресвятой Богородицы(1/14 окт.)
Рождество Иоанна Предтечи (24 июня/7 июля)

Престольные праздники
Посвящены менее значительным событиям Священной истории
Местные праздники, но могут отмечаться как общехристианские
Наиболее популярные: Дни Николая и Ильи, Владимирской иконы Божьей матери,
Казанской иконы Божьей матери

Пост
В православном календаре около 200 дней в году
Среда и пятница – постоянно
Великий пост – после Масленицы и до Пасхи, делится на 2 части: святая четыредесятница и страстная седьмица
Петров пост(от 8 до 42 дней) оканчивается 29 июня
Успенский пост – с 1 по 15 авг.
Рождественский пост – с 15 ноября до Рождества Христова

Богослужебный канон
Более сложный у католиков и православных
Упрощенный в протестантизме
Основа Христианского богослужения – Евхаристия – кульминационный момент литургического действия
В католической церкви – латинский обряд(богослужение на латыни)
В православных церквях – 5 обрядов (богослужение на греч. яз. или на нац. яз.)
В протестантизме – на современных нац.языках

Богослужение
Суточный круг состоит из 9 служб
Отсчет времени – с вечера
Главная служба – Литургия(правосл.) и Месса (катол.)
В совр. Православии – 3 чина Литургии:
Литургия Василия Великого – 10 раз в году
Литургия Григория Двоеслова – по воскресеньям и в некоторые дни Великого поста
Литургия Иоанна Златоуста – чаще всего.

Структура Литургии
1 часть – Проскомидия – обряд приготовления к Литургии
2 часть – Литургия «оглашенных» («Оглашенные» – лица, собирающиеся покреститься, они только «оглашены» словом божьим)
3 часть – Литургия «верных» – «оглашенные» должны покинуть храм, в этой части литургического действия совершается таинство Евхаристии

Святые
Посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, способные повлиять на судьбу человека
Период канонизации предшествует причислению того или иного человека к лику святых
В церковных календарях христианства – более 190 тыс. святых

Чины святых
Ангелы – небесные служители Бога, наделенные божественной силой. 3 Лика: Херувимы, Серафимы, Архангелы и просто ангелы
Праотцы (ветхозаветные)
Пророки (Иоанн Креститель, Илья)
Апостолы (ап.Петр, Ап. Павел)
Святители (свят. Николай Чудотворец)
Преподобные (прп. Сергий Радонежский)
Мученики и Великомученики (вмч.Георгий Победоносец)
Равноапостольные (Кн. Владимир)
Бессребренники (Косма, Дамиан)
Юродивые Христа ради – (Ксения Петербуржская)
Страстотерпцы (кн. Борис и кн. Глеб)

Православие
Восточно-кафолическая церковь
Нет единого руководства
15 автокефальных церквей
Во главе каждой церкви – собственный духовный руководитель
Константинопольская церковь – первая среди равных (с IV в.)
Православные церкви считают себя последовательницами Византийской религиозной традиции

Католицизм
Во главе один первосвятитель – Римский папа, которому подчиняются все патриархи и епископы католической церкви
Ватикан – с 756 г. город-государство, резиденция Папы Римского
Папу избирает конклав кардиналов
Строгая иерархия
Сейчас – папа Франциск (266 папа римский, избран в 2013 г.)

Особенности вероучения католицизма в отличии от православия
Признается догмат о Фелиокве («Святой дух нисходит и от Бога Отца и от Бога Сына») в православии только от Бога Отца
Верят в существование чистилища
Существует догмат о непогрешимости Папы Римского
Все духовенство дает обет безбрачия – целибат
Догмат о непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной
Догмат о телесном вознесении на небо Богородицы после ее смерти
По иному выполняются таинства и обряды.

Отличия в таинствах и обрядах
между католицизмом и православием
Таинство крещения –обливание и погружение (в православии – погружение);
таинство миропомазания – конфирмация в 7-8 лет
Таинство Евхаристии – не пресном хлебе (в православии – дрожжевой)
Крестный ход – против часовой стрелки (в православии – по часовой)
Крестятся – слева на право (в православии – справа на лево)
Разное устройство храма.

Протестантизм
Совокупность многочисленных самостоятельных церквей и сект, связанных своим происхождением с Реформацией
Реформация – была в основном направлена против католической церкви – идеологическое и социальное движение 16 в., потребовала пересмотра основных догматов католицизма
Мартин Лютер – идеолог Реформации, сформулировал основные принципы протестантизма - Лютерантсво

3 новых принципа протестантизма
Спасение личной верой
Священство всех верующих
Исключительный авторитет Библии

Отличие протестантизма от католицизма
Отвергается целибат
Упраздняются 5 таинств (остаются крещение и евхаристия)
Отвергаются молитвы за умерших
Отвергается поклонение Святым и праздники в их честь
Отвергается почитание мощей и икон
Храмы приобретают аскетичный вид (нет пышного убранства, алтаря, икон, статуй, колоколов)
Отрицаются монастыри и монашество
Богослужение упрощено и сведено к проповеди, пению псалмов и гимнов на родном языке
Библия – единственный источник вероучения
Изучение и толкование Библии – главная обязанность верующего
Равенство мирян и духовенства (выборность и отчетность духовенства

Главные направления протестантизма
Лютеранство, Кальвинизм, Англиканская церковь – с 16 в.
Меннониты – с 16 в.
Баптизм – с 17 в.
Квакеры – с 17 в.
Адвентисты – с 19 в.
Свидетели Иеговы – с 19 в.
Пятидесятники или Христиане евангельской веры – с нач. 20 в.

Православный храм
Алтарь – в восточной части, вход – в западной части
Внутреннее пространство разделено на 3 части: 1. алтарь (с лат. Возвышенное место), 2. собственно церковь (где помещаются верующие во время богослужения), 3. притвор

Алтарь
В центре – престол, обвитый несколькими покрывалами, верхнее их которых – Антиминс – с вышитым изображением Христа и вставленными мощами святого
Сверху – напрестольный крест и подставка с дарохранительницей
В северной части – жертвенник, где готовятся святые дары во время Литургии
В южной части – ризница.
Всегда горит свеча
Входить в алтарное пространство могут только священники и лица мужского пола во время крещения
Отделен иконостасом от пространства церви

Пространство церкви
Солея – возвышенное пространство перед иконостасом (несколько возвышающих предалтарную часть ступеней)
В центре солеи – амвон – возвышение для священника
По бокам, перед боковыми воротами иконостаса – клиросы – места для певчих
Перед солеей – аналой – небольшой столик с иконой, изображающей святого или праздник в честь которой проводится служба
В центре иконостаса – Царские врата

Экуменизм
С греч. – обитаемый мир, Вселенная
Движение христианских церквей за устранение разобщенности между ними и сплочение христианских сил в международном масштабе
1910 г. – Всемирная миссионерская конференция в Лондоне и Эдинбурге
1948 г. – создание Всемирного совета церквей (г. Амстердам)