Слайд 2
![Джордж Г. Мид (1863-1931) Сознание, «я» и общество (1934) Mind,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-1.jpg)
Джордж Г. Мид (1863-1931)
Сознание, «я» и общество (1934)
Mind, self and society:
From the standpoint of a social behaviorist
Слайд 3
![символический интеракционизм «социальный бихевиоризм» в противовес психологической теории бихевиоризма, согласно](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-2.jpg)
символический интеракционизм
«социальный бихевиоризм»
в противовес психологической теории бихевиоризма, согласно которой
действие индивида рассматривалось по схеме «стимул – реакция», т.е. поведение человека считалось ответом на внешние раздражители и задавалось окружающей средой
Слайд 4
![сущность человека в деятельности знаковый (символический) характер действия речь является главной символической системой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-3.jpg)
сущность человека в деятельности
знаковый (символический) характер действия
речь является главной символической
системой
Слайд 5
![Знаки – это то, что вызывает у человека (как и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-4.jpg)
Знаки – это то, что вызывает у человека (как и у
животного) инстинктивную реакцию
Жесты – это регулятивные знаки
Символы – это осмысленные жесты, которые вызывают одинаковую реакцию у взаимодействующих индивидов
Слайд 6
![«I», «Me», «Self» личностное «Я»(«I») социальное «Я» («Me») «Self» значит](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-5.jpg)
«I», «Me», «Self»
личностное «Я»(«I»)
социальное «Я» («Me»)
«Self» значит быть
социальным существом, иметь возможность взглянуть на себя со стороны, избавиться от бремени своего непосредственного бытия, подняться выше, быть одновременно собой и другим.
Слайд 7
![«game» и «play» В процессе социализации ребенок в игровой ситуации](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-6.jpg)
«game» и «play»
В процессе социализации ребенок в игровой ситуации принимает
на себя роли другого, играя, разговаривает сам с собой, контролирует свое поведение в зависимости от правил поведение роли, т.е. учится таким образом быть социальным существом
Слайд 8
![Сначала в процессе социализации ребенка создается социальное «Я», а лишь](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-7.jpg)
Сначала в процессе социализации ребенка создается социальное «Я», а лишь затем
формируется личность как совокупность устойчивых черт социализированного индивида
Слайд 9
![феноменологическая социология Альфред Шюц (Alfred Schütz) (1899-1959) Основные работы: Смысловое](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-8.jpg)
феноменологическая социология
Альфред Шюц (Alfred Schütz) (1899-1959)
Основные работы:
Смысловое строение социального мира
(Введение в понимающую социологию) (1932)
«Структуры жизненного мира» (1975,1984) (опубликовано Т.Лукманом)
Слайд 10
![Социальный мир является феноменом сознания человека, т.е. общество конструируется в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-9.jpg)
Социальный мир является феноменом сознания человека, т.е. общество конструируется в сознании
индивида.
социология исследует не просто социальный мир как мир социальных фактов (что требовал позитивизм), и даже не только мир смыслов (что требовала понимающая социология), а то, как создаются смыслы и образ общества в сознании индивида.
Слайд 11
![Шюц и Мид Мид исследовал как социальность (символическая интеракция) создает](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-10.jpg)
Шюц и Мид
Мид исследовал как социальность (символическая интеракция) создает мышление,
а Шюц – как мышление создает социальность.
Слайд 12
![сознание активно, процессуально, интенционально и модально жизненный мир (Lebenswelt), это](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-11.jpg)
сознание активно, процессуально, интенционально и модально
жизненный мир (Lebenswelt), это повседневный
мир, который всегда окружает человека, общий с другими людьми, который воспринимается им как данность
Слайд 13
![естественная установка (обыденное сознание) предполагает практическое, ценностное и целостное восприятие мира](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-12.jpg)
естественная установка (обыденное сознание) предполагает практическое, ценностное и целостное восприятие мира
Слайд 14
![другие установки мышления мифологическая религиозная научная](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-13.jpg)
другие установки мышления
мифологическая
религиозная
научная
Слайд 15
![мир фантазии или мифа также значим (а иногда и более](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-14.jpg)
мир фантазии или мифа также значим (а иногда и более значим)
для человека, чем мир науки – объективного знания
Слайд 16
![мир с самого начала является интерсубъективным и наше знание о нем так или иначе социализировано](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-15.jpg)
мир с самого начала является интерсубъективным и наше знание о нем
так или иначе социализировано
Слайд 17
![Интерсубъективность означает, что понимание происходит в пространстве смысла, где каждому](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-16.jpg)
Интерсубъективность означает, что понимание происходит в пространстве смысла, где каждому
объекту придается особенное значение, каждый индивид, обладающий навыками социализации, способен расшифровать значение объекта, и тогда понимание объекта этим индивидом будет совпадать с пониманием этого же объекта другим индивидом – так складывается взаимность перспектив и общее понимание мира, которое считается само собой разумеющимся.
Слайд 18
![Понимание (Verstehen) - это не столько метод, используемый в общественных](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-17.jpg)
Понимание (Verstehen) - это не столько метод, используемый в общественных науках,
а метод социального взаимодействия, особая форма опыта, в которой обыденное сознание получает знание о социально-культурном мире.
Слайд 19
![знание имеет социальное происхождение Во-первых, оно структурно социализировано, так как](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-18.jpg)
знание имеет социальное происхождение
Во-первых, оно структурно социализировано, так как основано
на принципе взаимности перспектив, если я поменяюсь местами с другим человеком, то буду воспринимать объект в той же перспективе, что и он;
Слайд 20
![Во-вторых, оно генетически социализировано, потому что большая часть нашего знания](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-19.jpg)
Во-вторых, оно генетически социализировано, потому что большая часть нашего знания передана
нам другими людьми и дана в социально санкционированных терминах
Слайд 21
![В-третьих, оно социализировано в смысле социальной классификации знания. Каждый индивид](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-20.jpg)
В-третьих, оно социализировано в смысле социальной классификации знания. Каждый индивид обладает
частичным знанием, но представляет, что другие могут обладать более полным знанием в какой-либо области, т.е. знание заранее социально распределено.
Слайд 22
![Талкотт Парсонс (1902-1979) Структура социального действия (1937) Социальная система (1951)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-21.jpg)
Талкотт Парсонс (1902-1979)
Структура социального действия (1937)
Социальная система (1951)
Экономика и общество (1956)
в соавторстве с Н.Дж.Смелсером
Слайд 23
![волюнтаристская теория действия Утилитаризм характеризуется, с одной стороны, социальным атомизмом,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-22.jpg)
волюнтаристская теория действия
Утилитаризм характеризуется, с одной стороны, социальным атомизмом, с
другой - рационализмом; в соотношении целей и средств утилитаризм признает случайность целей
Позитивизм (бихевиоризм) центральным объявляет внешнюю среду действия и такие внешние факторы как наследственность. Тем самым, действие полностью лишается свободного, волюнтаристского характера, а цели индивида становятся лишь частью общей ситуации.
Слайд 24
![Маршалл "wants" and "activities« artificial wants "Потребность" означает включенность человека](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-23.jpg)
Маршалл
"wants" and "activities«
artificial wants
"Потребность" означает включенность человека во
внешний мир и его зависимость от объективных условий, а "действие" означает самостоятельность в действии человека, волюнтаристский аспект, его нацеленность на преобразование мира и на формирование системы созданных человеком потребностей
Слайд 25
![Парето "Логическое действие" дополняется "нелогическими" элементами - элементами ценностного порядка.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-24.jpg)
Парето
"Логическое действие" дополняется "нелогическими" элементами - элементами ценностного порядка. Этот
ценностный порядок и формирует собственно конечные цели действия, и, кроме того, создает некий общий механизм в обществе, который урегулирует отношения между индивидами и группами, создавая систему контроля или порядка
Слайд 26
![Дюркгейм Дюркгейм отрицает волюнтаристский характер действия, связывая индивидуальное поведение с](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-25.jpg)
Дюркгейм
Дюркгейм отрицает волюнтаристский характер действия, связывая индивидуальное поведение с системой
регулирующих норм, порядка и институционализированных ценностей
Слайд 27
![в анализе религиозных форм жизни, и особенно понятия ритуала, Дюркгейм](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-26.jpg)
в анализе религиозных форм жизни, и особенно понятия ритуала, Дюркгейм уходит
в сторону "субъективистского позитивизма"
Здесь уже не социальный контроль объявляется главным, а интернализация индивидом религиозных ценностей, где контроль зависит больше от моральной власти, чем от социальных санкций
Слайд 28
![Вебер методология понимающей социологии, понятие действия и социального действия, его типов, легитимного порядка, харизмы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-27.jpg)
Вебер
методология понимающей социологии, понятие действия и социального действия, его типов,
легитимного порядка, харизмы
Слайд 29
![Схема действия, предложенная в понимающей социологии, не устраивает Парсонса с](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-28.jpg)
Схема действия, предложенная в понимающей социологии, не устраивает Парсонса с точки
зрения того, что в ней нет места ни социальным целостностям, ни культурной среде, там действие осуществляется как бы в "социальном вакууме".
Слайд 30
![Парсонс предлагает типовую схему для характеристики поведения индивида, называя ее системой действия](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-29.jpg)
Парсонс предлагает типовую схему для характеристики поведения индивида, называя ее системой
действия
Слайд 31
![1) личностной; 2) социальной; 3) культурной; 4) биолого-психологической ("behavioral organism").](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-30.jpg)
1) личностной;
2) социальной;
3) культурной;
4) биолого-психологической ("behavioral organism").
Слайд 32
![AGIL Личностная система выполняет функцию целеполагания; Социальная система - функцию](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-31.jpg)
AGIL
Личностная система выполняет функцию целеполагания;
Социальная система - функцию интеграции,
то есть с помощью институционализированных норм, ролей, статусов, коллективов создает единство, координацию действия всех индивидов.
Культурная подсистема выполняет функцию стабилизации
Слайд 33
![Биолого-психологическая подсистема выполняет функцию адаптации, то есть приспособления действия в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-32.jpg)
Биолого-психологическая подсистема выполняет функцию адаптации, то есть приспособления действия в окружающей
среде - в физическом, природном мире. Биологическая подсистема адаптирует внешние ресурсы индивида для выработки энергии действия
Слайд 34
![Социальная система Ядро социальной системы - нормы, правила, роли, статусы,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-33.jpg)
Социальная система
Ядро социальной системы - нормы, правила, роли, статусы, коллективы
Включение индивида в общество обеспечивается механизмами социализации и социального контроля
Слайд 35
![Общество как социальная система разделяется на выполняющие стандартные функции подсистемы:](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-34.jpg)
Общество как социальная система разделяется на выполняющие стандартные функции подсистемы:
1)
политику (прежде всего, институт государства), задающую цели развития общества;
2) культуру (религию, образование, мораль), обеспечивающую стабильность и устойчивость ценностей общества;
3) социетальное сообщество (социальные нормы и правила, у Парсонса дословно это "Societal community"), обеспечивающее интеграцию социальной системы; центральное место здесь занимают ценности, нормы, статусы, роли, обеспечивающие включенность человека в коллектив, социальные группы, классы;
4) экономику, выполняющую функции адаптации общества к внешней среде.
Слайд 36
![экономика как особый случай общей теории действия Функция экономики связана](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-35.jpg)
экономика как особый случай общей теории действия
Функция экономики связана с
адаптацией:
во-первых, ресурсов общества для достижения любых целей, то есть созданием генерализованных средств вообще;
во-вторых, общества к окружающей среде.
Слайд 37
![Адаптационная система экономики - это собственно производство, система целеполагания представлена](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-36.jpg)
Адаптационная система экономики - это собственно производство,
система целеполагания представлена финансовой
системой,
латентная система включает в себя экономическую культуру (уровень способностей, ценности, мотивация,
интеграционная система - предпринимательство
Слайд 38
![институциональная структура экономики договор (соглашение, контракт) рынок труда, капитала, товаров](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-37.jpg)
институциональная структура экономики
договор (соглашение, контракт)
рынок труда, капитала, товаров и
так называемый рынок контроля за производительностью
Слайд 39
![мотивация экономической деятельности Экономическая рациональность есть оценка целей производства, контроль](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-38.jpg)
мотивация экономической деятельности
Экономическая рациональность есть оценка целей производства, контроль за
поведением в интересах производства, это уровень эффективности в организации производства.
Слайд 40
![Мотивация экономической деятельности зависит от интернализации экономических ценностей индивидами и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-39.jpg)
Мотивация экономической деятельности зависит от интернализации экономических ценностей индивидами и от
санкций со стороны общества (одобрение или осуждение).
Слайд 41
![изменения в экономической системе изменения есть процесс нарушения стабильного равновесия](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/51440/slide-40.jpg)
изменения в экономической системе
изменения есть процесс нарушения стабильного равновесия и
переход к другому равновесию
изменение связано со структурной дифференциацией