Культура Средневековья презентация

…Все на свете уходит – остается искусство.
Цепь веков не прервется голосами поэтов.
Смотрят фрески соборов и полотна портретов.
На земле одряхлевшей будет горько и грустно.
Только пусто не будет, пока живо искусство.
В.Боровицкая

Средневековая культура
(5-15 века)
раздел Римской империи в 395 году на два государства - восточное и западное
476 год - падения Римской империи.
принятие христианства императором Рима Константином как официальной религии (313 г.)

Культура Средних веков
Особое место в культуре занимают такие жанры искусства, как архитектура и живопись.
Роль церкви и ее влияния на культуру средневековья очень велики. Церковь является основным заказчиком произведений искусства, служит религиозному культу. Сюжеты произведений носят религиозный характер: это образы потустороннего мира, язык символов и аллегорий. Отсутствует жанр портрета. . Основной жанр живописи - икона. Сюжеты - жития святых, изображение Богоматери, Иисуса Христа.

Искусство Византии
Искусство Византии

«Пренебрежение к истории Византии и ее наследию есть отречение от одного из родников древнерусской культуры, от своих корней»

В 330 году император Константин основал новую столицу Римской империи Константинополь, столицу будущего Византийского государства (395 г.)

В чем богатство и многообразие византийской культуры? Каковы художественные особенности византийской культуры?

Достижения византийской архитектуры

БАЗИЛИКА СВ. ПЕТРА 330 Г. РИМ

Базилика
от греч. basilike — царский дом .

Неф
НЕФ - (франц. nef, от лат. navis — корабль), вытянутое помещение (зал), часть интерьера (обычно базилики), ограниченная с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.

БАЗИЛИКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 333Г. ВИФЛЕЕМ

Трансепт – поперечный
неф

АПСИДА (от греч. — свод) - полукруглая сводчатая ниша с восточной стороны храма
Алтарь – священная часть храма, расположенная в апсиде

БАЗИЛИКА СВ. ПЕТРА 330 Г. РИМ
Атриум – двор
на западной части
здания, окруженный
крытой колоннадой

КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ - тип христианского храма, возникший в средневековой архитектуре Византии и получивший распространение во всех странах православной культуры,
в том числе и на Руси.

КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ
ТИП ХРАМА
в плане это как правило квадрат,
в центре его находятся
4 пилона или столба;
весь объем
перекрывается куполом.

КУПОЛ -(итал. cupola, от лат. cupula — бочечка), пространственное покрытие зданий и сооружений. Перекрывает в основном круглые, многоугольные, эллиптические в плане помещения. Купола бывают каменные, железобетонные, стальные.

Крестовый свод — перекрытие, образованное пересечением под прямым углом двух цилиндрических сводов равного радиуса.

БАРАБАН - опирающаяся на своды цилиндрическая или многогранная верхняя часть здания (обычно с окнами), служащая основанием купола.

ФАСАД - [фр. faзade < ит. facciata лицо].
Передняя сторона здания, сооружения.

ПОРТАЛ (нем. Portal, от лат. porta — вход, ворота), архитектурно оформленный вход в здание.

АРКА (от лат. arkus — дуга), криволинейное перекрытие проема в стене или пространства между двумя опорами (столбами, колоннами, пилонами).

АРКАДА (франц. arcade), ряд одинаковых арок, опирающихся на колонны или столбы.

Особого размаха строительство Константинополя достигло при правлении императоров Константина и Юстиниана
Мозаика «Константин Великий и Юстиниан перед Богоматерью»

ШЕДЕВР КУПОЛЬНОЙ БАЗИЛИКИ
ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ. VI В.
(ХРАМ ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ).

Простота наружного облика контрастируют с богатством и великолепием внутренних интерьеров

Давление
купола
принимают
на себя
сложные системы
полукуполов
и колоннад.

40 окон, прорезанных в основании купола, создают необычайный эффект — чаша купола кажется парящей над храмом.

Главные формы живописи - монументальная храмовая живопись - мозаика и фреска, иконопись
Мозаика - сложная техника складывания картины из разноцветных кусочков смальты (сплава стекла с минеральными красками).
Фреска – роспись по сырой штукатурке
Икона - образ

Глаза и мысли входящего в церковь обращались прежде всего к куполу: его представляли как небесный свод — обитель божества. Поэтому часто в куполе помещали мозаику или фреску с изображением Христа в окружении ангелов

В средневековом искусстве существовало особое представление о перспективе. Мастера старались размерами привлечь внимание к наиболее важному в изображении. Фигуру Христа рисовали более крупной, чем остальные, а башни, деревья, здания — меньшими по размеру, чем стоящих рядом людей.

Богоматерь
Мозаика «святой Софии»

Старейшая из византийских икон
«Владимирская Богоматерь»

Значение византийской культуры
Появление нового типа храма в архитектуре- крестово-купольного
Синтез мозаики и фрески в изобразительном искустве
Зарождение иконографии
Преобладание духовного содержания над физическим совершенством.

Заключение
Турецкие войска, захватившие Константинополь в 1453 г., поставили точку в истории Византийской империи. Но это был не конец ее художественного и культурного развития. Дальнейшее продолжение она получила на бескрайних просторах Древнерусского государства.

Словарь ( дополнение)
Фреска
Мозаика
Икона

Архитектура Древней Руси

Константинополь
Влияние культуры Византии
Восточные славяне - Русь
Грузия, Армения
Балканы
Италия
Вернуться

ЗАКОМАРА- в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение части наружной стены здания; как правило, повторяет очертания расположенного за ней свода.

КОКОШНИК –
в архитектуре русских церквей 16-17 вв. полукруглая или килевидная фальшивая закомара, имеющая декоративное значение.
Часто кокошники располагаются ярусами.

Иконостас
ИКОНОСТАС (от икона и греч. stasis — место стояния), перегородка с иконами и резными дверями в православном храме, отделяющая алтарную часть от основной части интерьера. Русский тип высокого иконостаса с рядами икон сложился в кон. 14 –нач.15 вв.

Виды церквей
Базилики
Базилики представляли собой прямоугольные, вытянутые в длину здания, разделенные на продольные помещения — нефы, из которых средний был выше боковых. Часто они пересекались широким поперечным нефом, образуя в плане вытянутый, так называемый латинский крест. В восточной части базилики находился алтарь. Античные базилики в Византии были приспособлены для христианского культа.

Крестово-купольные церкви
крестово-купольной церкви — квадратное в плане здание, в центральной части которого находились четыре столба, поддерживающие купол. От центра расходились четыре сводчатых рукава, образуя ясно читающийся равноконечный, так называемый греческий крест. Иногда базилика соединялась с крестово-купольной церковью. В самой Византии возобладал крестово-купольный храм.

Черты византийского зодчества

В результате соединения обоих типов возникает пятикупольная система над планом в форме равностороннего или «греческого» креста (св. Апостолов) также в Константинополе.
Внутренние поверхности византийских зданий облицовывались: своды — мозаикой из стеклянной смальты, стены — мраморной мозаикой, полы — мраморным мощением.
Пятикупольная система

3. Архитектура.
В X—XI веках вместо вытянутого прямоугольного здания утвердился крестово-купольный храм. В плане он имел вид креста с куполом посередине, установленным на круглом возвышении — барабане. Церквей стало много, и они стали меньше по размерам: в них собирались обитатели городского квартала, деревни, монастыря. Храм выглядел более легким, устремленным ввысь. Для его украшения снаружи применяли разноцветный камень, кирпичные узоры, чередовали слои красного кирпича и белого раствора.

4. Живопись.
Мозаика
В Византии раньше, чем в Западной Европе, стены храмов и дворцов стали украшать мозаикой — изображениями из разноцветных камешков или кусочков цветного непрозрачного стекла — смальты. Смальту
укрепляли с различным наклоном в сырой штукатурке. Мозаика, отражая свет, вспыхивала, искрилась, мерцала яркими многоцветными красками. Позже стены стали украшать фресками — картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке.
В оформлении храмов сложился канон — строгие правила изображения и размещения библейских сцен. Храм был моделью мира. Чем важнее было изображение, тем выше его помещали в храме.
Фреска

Готический стиль в архитектуре

4. Живопись.
Передвигаясь по церкви, верующий, любуясь красотой ее убранства, как бы совершал путешествие по Святой земле — Палестине. На верхних частях стен художники развертывали эпизоды из земной жизни Христа в том порядке, как они описаны в Евангелиях. Ниже были изображены те, чья деятельность связана с Христом: пророки (посланцы Бога), предсказавшие его пришествие; апостолы — его ученики и последователи; мученики, пострадавшие ради веры; святители, распространявшие учение Христа; цари как его земные наместники. В западной части храма над входом нередко помещали картины ада или Страшного суда после второго пришествия Христа.
Мученики и мученицы

4. Живопись.
В храмах и жилищах помещали иконы — живописные изображения Бога, Богоматери, сцен из Библии на гладких деревянных досках. В отличие от мозаики и фрески икону можно переносить с места на место, посылать в подарок, брать с собой в поход. Одна из наиболее почитаемых икон — «Владимирская Богоматерь» — была привезена на Русь из Византии. Роспись, иконы и фрески, скульптуры церквей не случайно называли «Библией для неграмотных»: ведь простые люди не могли или не умели читать Библию. В еще большей степени это относится к Западной Европе, где Библию переписывали и зачитывали на латинском, а не на местных языках, на которых говорил народ. Лишь церковные изображения и проповеди священников знакомили простых людей с содержанием христианства.
Владимирская икона Богоматери. Начало XII века. Константинополь.