ПРАВОВАЯ АНТРОПОЛОГИЯ презентация

Содержание

Слайд 2

План

1. Антропологические основы права.
2. Сущее и должное в морали и праве.
3. Права человека в философском измерении.
4. Человек

как правовое существо. Механизмы формирования правовой личности.

План 1. Антропологические основы права. 2. Сущее и должное в морали и праве.

Слайд 3

Вопрос 1. Антропологические основы права

Философская антропология - раздел философии, изучающий человека как особого

рода сущее, проблемы человеческой природы и человеческого бытия, формы и способы человеческого существования.
Право - явление, без которого человек не может существовать.
В то же время само право создается человеком.

Вопрос 1. Антропологические основы права Философская антропология - раздел философии, изучающий человека как

Слайд 4

Правовая антропология – это раздел философии, изучающий человека как особого рода сущее, проблемы

человеческой природы и человеческого бытия, формы и способы человеческого существования.

Правовая антропология – это раздел философии, изучающий человека как особого рода сущее, проблемы

Слайд 5

Идея права в правовой антропологии – это моральная идея, выражающая сущность человека.

Центральная проблема

правовой антропологии – выявление антропологических предпосылок правовой теории через перенос «образа права» на «образ человека».

Идея права в правовой антропологии – это моральная идея, выражающая сущность человека. Центральная

Слайд 6

Основоположники правовой антропологии:

Т. Гоббс;
Ж.-Ж. Руссо;
И. Кант.

Основоположники правовой антропологии: Т. Гоббс; Ж.-Ж. Руссо; И. Кант.

Слайд 7

Антропологическая теория Т. Гоббса

Человек - абстрактный индивид, который руководствуется только своими интересами и

использует других как средство достижения собственных целей;
Правопорядок необходим ему только из-за страха перед насилием со стороны других индивидов;
Государство объединяет индивидов в единое целое и обеспечивает их безопасность;
Образ права: право – только государственные предписания.

Антропологическая теория Т. Гоббса Человек - абстрактный индивид, который руководствуется только своими интересами

Слайд 8

Антропологическая теория Ж.-Ж. Руссо

Индивид осознает, что государство становится мощной силой и разобщенные между

собой индивиды способствуют чрезвычайной концентрации власти в его руках;
Индивид осознает опасность со стороны деспотической государственности;
Высшей волей провозглашается воля народа, которая ставится даже выше законности;
Образ права: право оправдывает любой народный произвол.

Антропологическая теория Ж.-Ж. Руссо Индивид осознает, что государство становится мощной силой и разобщенные

Слайд 9

Антропологическая теория И. Канта

Человек – существо, не нуждающееся во внешней опеке; он –

моральное существо, способное действовать автономно;
Индивид способен противостоять чужой воле даже, если она возведена в закон;
Право – безусловная ценность, категорический императив;
Решение жить по праву каждый индивид принимает сам;
Образ права соответствует образу человека.

Антропологическая теория И. Канта Человек – существо, не нуждающееся во внешней опеке; он

Слайд 10

Образ человека в современной антропологии

Человеку присущи:
разумность;
моральность;
язык;
символичность;
предметная деятельность;
воля к власти, игре, творчеству;
религиозность и пр.

Образ человека в современной антропологии Человеку присущи: разумность; моральность; язык; символичность; предметная деятельность;

Слайд 11

Главное качество современного правового человека – открытость. В образе человека находит свое оправдание образ

права. Образ человека зависит от его выбора.

Главное качество современного правового человека – открытость. В образе человека находит свое оправдание

Слайд 12

Ото всех других существ человек отличается способом действия: долженствование. Человек знает, что и как

должно быть.

Ото всех других существ человек отличается способом действия: долженствование. Человек знает, что и как должно быть.

Слайд 13

Вопрос 2. Сущее и должное в морали и праве

Современная правовая антропология рассматривает мораль

и право как феномены, содержание которых зависит от ценностных предпочтений человека, то есть через них образ человека осуществляет правовую легитимацию образа права.

Вопрос 2. Сущее и должное в морали и праве Современная правовая антропология рассматривает

Слайд 14

Сущее – наличное бытие. Должное – то, что должно быть. Сущее и должное всегда

существуют как рассогласованное единство.

Сущее – наличное бытие. Должное – то, что должно быть. Сущее и должное

Слайд 15

Деонтология – наука о должном и долженствовании.

Основной вопрос деонтологии: выяснить причины возникновения и

механизмы формирования нормы как должного.

Деонтология – наука о должном и долженствовании. Основной вопрос деонтологии: выяснить причины возникновения

Слайд 16

Как соотносятся мораль и право?

Все классики философско-правовой мысли рассматривали право как низшую ступень

морали (Аристотель, Бэкон, Монтескье, Кант, Куницын, Гегель, Остин).
Современные философы права рассматривают справедливость не как моральную, а как правовую категорию.

Как соотносятся мораль и право? Все классики философско-правовой мысли рассматривали право как низшую

Слайд 17

Общее морали и права заключается в их нормативности, способности выполнять регулятивную функцию. Моральные и

правовые нормы возникают как отражение практических реальных отношений в обществе, а затем объективируются в деятельности людей.

Общее морали и права заключается в их нормативности, способности выполнять регулятивную функцию. Моральные

Слайд 18

Различия права и морали. Право и мораль различаются по происхождению (право возникает вместе в

государством, а мораль - вместе с человеческим сообществом).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по происхождению (право возникает вместе

Слайд 19

Различия права и морали. Право и мораль различаются по форме выражения (право закрепляется в

определенных документах, а мораль - в общественной памяти).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по форме выражения (право закрепляется

Слайд 20

Различия права и морали. Право и мораль различаются по способу обеспечения (право обеспечивается силой

государства, а мораль- силой общественного мнения).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по способу обеспечения (право обеспечивается

Слайд 21

Различия права и морали. Право и мораль различаются по структурной организации (право систематизировано, а

мораль бессистемна).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по структурной организации (право систематизировано, а мораль бессистемна).

Слайд 22

Различия права и морали. Право и мораль различаются по уровню требований (право имеет менее

высокий уровень требовательности, чем мораль).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по уровню требований (право имеет

Слайд 23

Различия права и морали. Право и мораль различаются по степени конкретности (право предусматривает заведомую

реакцию на определенное действие, имеет регламентированные процедуры, а мораль дает лишь общую установку).

Различия права и морали. Право и мораль различаются по степени конкретности (право предусматривает

Слайд 24

В морали и праве по-разному проявляется взаимосвязь сущего и должного.

В морали и праве по-разному проявляется взаимосвязь сущего и должного.

Слайд 25

Должное в морали выступает в качестве общечеловеческой ценности (благо, счастье, мир, любовь). Должное

в праве связано преимущественно с институциональными ценностями (безопасность государства как института, равенство этноса как института и т.д.).

Должное в морали выступает в качестве общечеловеческой ценности (благо, счастье, мир, любовь). Должное

Слайд 26

Должное в морали предполагает спонтанное следование ему как нравственному идеалу, оно нацелено на

добровольность своей реализации в поступках. Должное в праве реализуется в сущее под внешним принуждением, выступает как диктат.

Должное в морали предполагает спонтанное следование ему как нравственному идеалу, оно нацелено на

Слайд 27

Должное в морали апеллирует к величию, великодушию, доброте и другим добродетелям человека, ориентирует

на то, что и как нужно делать, чтобы достичь блага, добра, справедливости, равенства. Должное в праве обращено к несовершенству человека и ориентирует на то, чего не нужно делать, чтобы не нарушить справедливость, равенство, свободу и т.д.

Должное в морали апеллирует к величию, великодушию, доброте и другим добродетелям человека, ориентирует

Слайд 28

Должное в морали неоднозначно, дает возможность выбора (налево пойдешь- честь потеряешь, направо пойдешь-

славу обретешь). Тем самым оно не только отрицает, а предполагает свободу выбора субъекта. Должное в праве всегда однозначно и однонацелено: «поступай только так, а не иначе, а то...».

Должное в морали неоднозначно, дает возможность выбора (налево пойдешь- честь потеряешь, направо пойдешь-

Слайд 29

Должное в морали исходит из повседневной реальности, непосредственных и ближайших интересов людей, отдельного

человека. Должное в праве исходит из системной социальной организации мира и во главу угла ставит интересы социальных институтов, прежде всего государства.

Должное в морали исходит из повседневной реальности, непосредственных и ближайших интересов людей, отдельного

Слайд 30

Должное в морали всеобще и внеситуационно. Быть чуть-чуть честным или благородным нельзя, как

нельзя в одной ситуации быть честным, а в другой - подлецом, но сохранять звание честного человека. Должное в праве конкретно и ситуационно, оно предполагает определенную градацию законности и ее зависимость от ситуации.

Должное в морали всеобще и внеситуационно. Быть чуть-чуть честным или благородным нельзя, как

Слайд 31

Должное в морали вероятностно, без ясного исхода, предполагает не только успех, но и

неуспех и допускает даже гибель героя во имя нравственного идеала. Должное в праве четко фиксирует исход конкретного действия, фиксирует конкретные случаи и дает однозначную ориентацию на результат.

Должное в морали вероятностно, без ясного исхода, предполагает не только успех, но и

Слайд 32

Вопрос 3. Права человека в философском измерении

Человек –
есть мера всех вещей (Протагор)

Вопрос 3. Права человека в философском измерении Человек – есть мера всех вещей (Протагор)

Слайд 33

Человек является смысловым центром бытия, творцом истины, блага и красоты.

Мир полностью, без остатка,

может быть познан человеческим разумом (Декарт).
Быть разумным, значит, быть свободным (Гегель).
Человек – есть свобода (Сартр).

Человек является смысловым центром бытия, творцом истины, блага и красоты. Мир полностью, без

Слайд 34

Права человека - это неотъемлемые свойства, наиболее существенные возможности его развития, которые определяют

меру человеческой свободы

Права человека - сложное, многогранное, философское, этическое, политологическое и правовое понятие.

Права человека - это неотъемлемые свойства, наиболее существенные возможности его развития, которые определяют

Слайд 35

Права человека - неотъемлемые свойства личности, вытекающие из самой природы человека и социальных

условий его существования.

Права человека - неотъемлемые свойства личности, вытекающие из самой природы человека и социальных условий его существования.

Слайд 36

Права человека - это мера возможного поведения личности, обеспеченная правовыми нормами и нравственными

требованиями.

Права человека - это мера возможного поведения личности, обеспеченная правовыми нормами и нравственными требованиями.

Слайд 37

Права человека служат пределом осуществления государственной власти.

Права человека служат пределом осуществления государственной власти.

Слайд 38

Вся система прав человека гарантирует возможность пользоваться достигнутой в обществе свободой.

Вся система прав человека гарантирует возможность пользоваться достигнутой в обществе свободой.

Слайд 39

Каждое право человека принадлежит отдельной личности, неотъемлемо от нее и не может быть

отчуждено каким-либо способом, но вместе с тем вся система прав человека имеет величайший социальный смысл.

Каждое право человека принадлежит отдельной личности, неотъемлемо от нее и не может быть

Слайд 40

Права человека - это способы защиты человечества от многочисленных угроз его существованию.

Права человека - это способы защиты человечества от многочисленных угроз его существованию.

Слайд 41

По своему социальному назначению права человека есть средства защиты, с помощью которых человечество

стремится отразить угрозу ядерной катастрофы, опасности экологического кризиса, рост международной преступности и наркомафии, голод и нищету, господствующие во многих странах, СПИД и другие угрожающие всему миру опасные явления.

По своему социальному назначению права человека есть средства защиты, с помощью которых человечество

Слайд 42

Права человека призваны обеспечить возможности обладания каждым человеком, группами людей, народами и всем

человечеством в целом определенными, наиболее существенными материальными и духовными благами.

Права человека призваны обеспечить возможности обладания каждым человеком, группами людей, народами и всем

Слайд 43

Наличие прав ставит человека в особое, защищенное положение в мире. Быть человеком -

это уже привилегия.

Наличие прав ставит человека в особое, защищенное положение в мире. Быть человеком - это уже привилегия.

Слайд 44

САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРАВО ЧЕЛОВЕКА: ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ.

САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРАВО ЧЕЛОВЕКА: ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ.

Слайд 45

Вопрос 4. Человек как правовое существо Ж. Карбонье вводит термин «homo juridicus» (человек юридический)

(человек, способный создавать и воспринимать юридическое).

Вопрос 4. Человек как правовое существо Ж. Карбонье вводит термин «homo juridicus» (человек

Слайд 46

Юридический человек - это субъект права в философском смысле, субъект морального долженствования, гражданин

государства. Правовой человек является носителем должного и сущего, обладает способностью познавать, признавать и реализовывать право.

Юридический человек - это субъект права в философском смысле, субъект морального долженствования, гражданин

Слайд 47

Формирование правового человека - процесс, заключающийся в восприятии правовых качеств и приобретении правовых

знаний, навыков, умений.

Формирование правового человека - процесс, заключающийся в восприятии правовых качеств и приобретении правовых знаний, навыков, умений.

Слайд 48

Этапы формирования правового человека: - интернализация(правовое воспитание); - правовая социализация.

Этапы формирования правового человека: - интернализация(правовое воспитание); - правовая социализация.

Слайд 49

Интернализация - это осуществляемая на основе общественной потребности деятельность по регулированию и координации

поведения членов общества.

Интернализация - это осуществляемая на основе общественной потребности деятельность по регулированию и координации поведения членов общества.

Слайд 50

Правовая социализация - процесс усвоения социальных норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, благодаря которому

человек становится полноправным членом общества или социальной общности, способным действовать по установленным в данном обществе правилам.

Правовая социализация - процесс усвоения социальных норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, благодаря которому

Имя файла: ПРАВОВАЯ-АНТРОПОЛОГИЯ.pptx
Количество просмотров: 349
Количество скачиваний: 1