Совершение греха против силы Имени презентация

Стадии греха
авидья: невежество – аханкара
папа биджа: желания
папа: действия и реакции
страдания

Имя уничтожает страдания, греховные действия, желание грешить, авидью
авидья: невежество
папа биджа: желания
папа: действие
страдание

Очищение через бхакти
От начала бхакти до чистого бхакти будут оставаться следы греха в виде привязанности ко греху
Не совершая новых грехов, благодаря исполнению бхакти преданный постепенно избавляется от этих стихов (klesa ghni).

Преданный может по недоумению совершать грехи, но – согласно обещанию Кришны – он освобожден от реакций благодаря постоянному исполнению бхакти.

Грех через воспевание
Если преданный совершает грех без страха за последствия, считая, что его устранит сила Имени – это апарадха.
Уже самой мысли о совершении такого греха нет искупления. Совершение греха приведет к безграничным страданиям.

Пример: человек услышал, что воспевание Имени даже в намабхасе освобождает от последствий грехов, совершенных за 10 миллионов жизней. Итак, он принимает вид вайшнава и воспевает, но на самом деле желает совершать еще больше грехов, не боясь наказания.

Причина:
Плохое общение на уровне намабхасы
На уровне шуддха-намы это оскорбление не совершается.

Средство для исправления
Общение с чистыми вайшнавами, которые защитят от этого оскорбления.
Человек, находящийся на стадии намабхасы, должен постоянно воспевать, благодаря милости гуру и самбандха гьяне избавляясь от анартх, и продвигаться к шуддха-наме.

Ашраддхадхана-вимукха
Давать Имя тем, у кого нет веры

Асуры или материалисты не слышат Имени, но соприкосновение с Именем приведет к вере.
Вера – это необходимое условие для принятия Имени.

Если не имеющий веры получит наставления, как воспевать, он не будет совершать оскорблений
Человек без веры может просить о Имени из-за желания избавиться от страданий и стремления к положению и наслаждениям.
Дать Имя такому человеку – оскорбление со стороны вайшнава.

Правильная последовательность
Вайшнав сначала должен дать наставления о том, что следует отбросить желание материального наслаждения.
Увидев, что у человека появилась настоящая вера, следует дать ему Имя и наставления по самбандхе.

Апарадха в знании
Если вайшнав из материальных мотивов дает Имя несоответствующему человеку, он должен пострадать из-за оскорбления.

Апарадха по невежеству
Вайшнав поверил, что у человека есть вера, и дал наставления, а потом понял, что на самом деле веры нет.

Последствия оскорбления – если оно не будет исправлено:
Ученик отправится в ад из-за нама-апарадх против Кришны, вайшнавов и бхакти
Гуру, отвечающий за это, тоже отправится в ад.

Средство для исправления
Следует открыть оскорбление перед вайшнавами и отказаться от такого ученика.

Проповедь и Имя
Санкиртана позволяет всем услышать Имя
От постоянного слушания у асуры появляется вера
Эта вера приведет к поиску гуру, Имени и наставлений

Воспевая, человек достигнет чистого уровня и получит прему.
Таким образом спасается весь мир, а проповедник становится очень дорог Кришне.

Прамада
Невнимательность

Без внимания нельзя получить стабильности - ништхи
Без ништхи не будет премы
Это оскорбление может случиться даже при наличии самбандха гьяны и постоянного воспевания. Это остановит прогресс.

Безразличие
Недостаток привлечения (анурага) к Имени.
Имея небольшую веру, человек воспевает, но из-за сильных материальных привязанностей (анурага) вкус не появляется или не возрастает.

Средство для исправления
Воспевать короткие промежутки времени, общаясь с теми, кто привлечен к Имени.
Избегать того, что отвлекает внимание, и постоянно воспевать.
Благоприятно действуют: святая дхама, туласи, вайшнавы.

С появлением вкуса материальные желания исчезнут.

Инерция
Лень
Отсутствие старательности
Перерывы в воспевании
Задержки в воспевании

Средство для исправления
Общение с вайшнавами:
Вайшнавы не любят попусту тратить время, они постоянно воспевают с большим вкусом
Общаясь с ними, человек приобретает энтузиазм воспевать подобным образом

Беспокойный ум
Отсутствие концентрации на Имени
Отвлечение ума
Причина – в привязанности к материальным наслаждениям, богатству, женщинам, успеху, положению

Средство для исправления
Высший
вкус
Врата, экадаши
Общение
Дхама
Шравана
Воспевание предписанных кругов:
со вниманием,
с правильным отношением,
с молитвой о том, чтобы избегать невнимательности

Привязанность
к умонастроению
«Я и Моё»

srute’pi nama mahatmye
yah priti rahito’ dhamah
aham mamadi paramo
namni so’py aparadha krt
Низшие личности, которые из-за одержимости представлением о собственном эго и владении, даже слушая Имя, не привлекаются к Нему; они являются оскорбителями Имени.

Привязанность противоположна преданию:
Чтобы избежать этого оскорбления, следует развивать вручение себя Господу, о котором свидетельствуют шесть качеств

Принятие благоприятного
Избегание неблагоприятного
Кришна – единственный защитник
Зависимость исключительно от Кришны как от источника поддержки
Смирение
Покорность воле Кришны – атма ниведана

v

Умонастроение «Я и Моё»
Отсутствие этих шести качеств свидетельствует о невручении себя Господу и умонастроении «Я и Моё»
человек не следует правилам
действует согласно своим желаниям
думает, что он независим
и свободен делать все, что пожелает

Причина
Материальная привязанность

Средство для исправления
Общение с личностями, свободными от привязанностей и полностью предавшимися Имени и воле Кришны.
Практикуя шаранагати, человек может обрести прему.

Избегать оскорблений
и позитивно действовать

Избегать оскорблений
и позитивно действовать
Служить преданным
Поклоняться Вишну
Служить гуру
Почитать шастру, читая ее
Искренне прославлять Имя
Воспевая, действовать согласно дхарме
Проповедовать верным
Стремиться к преме, а не к материальным результатам
Внимательно воспевать
Предаться воле Кришны