Античная философия (продолжение). Софисты. Киники. Эпикуреизм. Философия стоиков. Античный скептицизм презентация

Софисты
Классическая или древняя софистика (V— 1-я половина IV веков до н. э.) - Протагор Абдерский, Горгий из Леонтин, Гиппий из Элиды, Продик Кеосский, Антифонт.
Новая софистика (2 — нач. в. н. э.) - Лукиан Самосатский, Флавий Филострат.
Третья или поздняя софистика (4 в. н. э.) - Либаний, Юлиан Отступник.

«Учителя мудрости» - «торгуют мудростью оптом и в розницу».
Риторика - искусство красноречия
Эристика - искусство ведения спора
Разделили законы природы и законы общественные
Социальные вопросы
Политическая деятельность
Философия
Чисто формально можно доказать всё («То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога, следовательно, ты их имеешь»)
Все в мире относительно
Цель их философских изысканий (обучения) – успех, польза, выгода человека.

Протагор (ок. 490 до н. э. — ок. 420 до н. э. )
«Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»
Два противоположных высказывания об одной вещи будут истинными
Субъект, бытие познающий
Ощущения - единственный критерий истины. Всё истинно
Действительна только та вселенная, которая создана каждым для себя
Законы - человеческие изобретения
Устойчивой истины нет
Нет критерия добра и зла
«О богах я не умею сказать, существуют ли они или нет и каковы по виду. Ведь много препятствий для знаний — неясность дела и краткость человеческой жизни»

Классическая софистика
Горгий (483 до н. э. - 380 до н. э.) - «О не-сущем, или О природе» Божество не является предметом мысли, для человека его нет. Если оно существует — познать его невозможно. Идею Божества надо вычеркнуть. Всё ложно. Отрицание тождества бытия и мышления Сущее и мышление не совпадают. Мысль не содержит в себе сущее. Знание не передаётся.
Гиппий (ок.400 года до н. э) : «закон, будучи тираном для людей, ко многому принуждает противоестественно» (астрономия, метеорология, геометрия, музыка)
Продик (ок. 465 до н. э.— ок. 395 до н. э.) : «каковы пользующиеся вещами люди, таковы и самые вещи»
Антифонт (V в до н.э.) : «Мы восхищаемся и почитаем тех, кто благороден от рождения, но тех, кто неясного происхождения, мы не уважаем, не почитаем, относясь к последним как к варварам, но ведь по природе мы все абсолютно равны, и греки, и варвары». Законы общества заставляют человека очень часто поступать вопреки природе.

Новая софистика
Лукиан (120—180) : «Тираноубийца», «Похвала мухе», «Сон», «Лжец», «Учитель риторики»
Флавий (170-247) - «Жизнь Аполлония Тианского», «Биографии софистов», «О гимнастике», сборник «Писем» (авторство сомнительно).

Либаний (314 г. - 393 г.)
«Слова» (68), 1607 писем в греческих подлинниках, 33 описания произведений искусства, 50 декламаций на вымышленные темы, биографии Демосфена, краткие изложения его речей

Юлиан Отступник (331 или 332 —
26 июня 363)
Флавий Клавдий ́ Юлиан
«К Царю Солнцу», «Гимн к Матери Богов», «Письма», «К невежественным киникам», «Послание к сенату и народу афинскому»
«Против христиан»

Киники
Основные идеи: естественное равенство всех людей, индивидуализм, свобода, опрощение и бедность, равноправие женщин, космополитизм.
Этика - благо
«Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний».
Разум ориентирует на минимальный уровень потребностей.

Понятия
Аскесис - образ жизни, максимальное ограничение потребностей
Апайдеусия - состояние необразованности, невоспитанности, которое сопутствует бедности
Аутаркейа (автаркия) – независимость, самодостаточность - свобода.
Просить у богов - нарушать принцип автаркии
Киник –гражданин мира

Антисфен (444/435 до н. э.— 370/360 до н. э.)
Счастье заключается в добродетели
Мудрец – критерий добродетели
Законы государства не равны законам добродетели
Свобода как переоценка ценностей
Добровольная нищета - высшая нравственная ценность.
«Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения».
«Согласно мнениям людей, существует множество богов; по природе же бог — один».
Какая наука самая необходимая? Наука забывать ненужное.

Диоген Синопский ( 400 – 10 июня 325 /3 до н. э )
Пусть состарится медь под властью времени — всё же
Переживёт века слава твоя, Диоген:
Ты нас учил, как жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.
Обращайся с вельможами, как с огнём; не стой ни очень близко, ни слишком далеко от них
Конечная цель — это благоразумный выбор того, что соответствует природе.
Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы
Бедность сама пролагает путь к философии; то, в чём философия пытается убедить на словах, бедность заставляет осуществлять на деле.

Эпикур Самосский (341-271 гг. до н.э.)
Сад Эпикура:«Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо».
Эпикуреизм – практическое руководство для жизни.

Философия эпикурейцев
Натурфилософия (физика) – познание природы освобождает от страха
Логика
Атомизм ( по Демокриту), но вводит элемент случайности
Свобода в деятельности человека
«Живи уединённо!»
Критерий истинного знания - чувственные восприятия
Бог не вмешивается в жизнь людей
Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет
Удовольствие - цель человеческой жизни, свобода от телесных страданий - здоровье и безмятежность души
Вариант жизнепонимания – знать и уклоняться

Различие
Эпикуреизм – атомизм Демокрита
множество атомов
реальность пустоты
бесчисленное множество миров
отрицание целесообразности в мире
отрешённость богов
Свобода как уклонение и избавление от необходимости
Стоицизм – учение Гераклита
строжайшее единство мира
заполненность мирового шара телами и пронизывающая тела пневма
учение единственном мире
наличие целевого начала
божественность мира
Судьба как необходимость

Стоики
Греческий:
Зенон из Китиона (333-262 гг. до н.э.)
Хрисипп из Сол (227-205 гг. до н.э.)
Римский:
Панеций (185-110 гг. до н.э.)
Посидоний (ок. 130-51 гг. до н.э.)
Сенека (6 г. до н.э. – 65 г. н.э.)
Эпиктет (ок. 50-138 гг. н.э.)
Марк Аврелий (121-180 гг. н.э.).

Система философии - яйцо
Логика - скорлупа
Физика - белок
Этика - желток
Ум – «Логос»
Логос - орган речи
Логос - орган мышления

Бог
Высшая разумная сила
Предопределяет
Управляет
«Творческий огонь»
Мир - единое и живое тело, пронизанное одушевляющим дыханием (пневмой)
Фатализм

Человек
Причина движения - внутренняя
Психика (воля)
Логическое мышление
Свобода - действие по собственной склонности
Мудрецы - свобода и необходимость совпадают

Побуждения
Стремление к самосохранению
Стремление к удовольствию
Разум – вождь
Жить по природе = жить разумно
Благо или зло выбираются свободно на основании разума

Зенон из Китиона
Фрагменты: «О жизни, согласной с природою», «Пифагорейские вопросы», «Всеобщие вопросы», «Этика», «Логика, «Государство»
Ввел термин «каталепсис» («понятие»)
Сформулировал базовые установки стоического миросозерцания:
«То, что в нашей власти»
«То, что не в нашей власти»
Знание - средство для достижения мудрости
Этика - нравственность, ориентированная на достижение добродетели.

Хрисипп
свыше 705 сочинений
300 по логике
логика имеет физические корни
всякое рассуждение оказывается возможным лишь благодаря наличию в мире причинности
4 категории тел: субстрат;
качество;
состояние, определенное изнутри;
состояние, определенное извне
Пневма – принцип, оформляющий сущее
Логос – разум пневмы

Логика (виды суждений)
Суждения могут быть истинными или ложными
Простые суждения состоят из одного подлежащего и одного сказуемого: отрицательные (день не стоит),
неопределенно-отрицательные (никто не ходит),
ограничительные (не добрый он человек),
утвердительные (Дион гуляет),
указательные (он гуляет),
неопределенные ("некто ходит").
Составные суждения включают два и более простых:
условные (если стоит день, то светло),
утвердительно-условные (поскольку стоит день, то светло),
соединительные (и день стоит, и светло),
разъединительные (или день стоит, или ночь),
причинные (так как стоит день, то светло),
сравнительные к большему (день больше, чем ночь),
сравнительные к меньшему (ночь меньше, чем день).

Панет(ц)ий
Мир существует вечно и не может быть подвергнут уничтожению
Отрицал фатум
Отвергал астрологию (географическое местоположение больше влияет на врожденные свойства человека, чем положение луны)
Человек гармоничен
Нравственность и удовольствия, а не обязанность и долг
Необходимо следовать природе
удовольствия естественные и противоестественные

Социально-политические воззрения
Сочетания демократии, монархии и аристократии
Три вида религии: государственная -воспитывает граждан, философская - аллегория, с безусловным исключением мифологии в чистом виде
поэтическая - обман
Богословие – болтовня
Бог – это мировой Логос
Провозглашение радостей жизни, а не только покорность судьбе.

Сенека Луций Анней
«Нравственные письма к Луцилию», «О милосердии», «О благодеяниях»
Душа человека – эманация высшего Огня (телесна)
Признает учение стоиков о периодическом воспламенении мира, мировых потопах
Бог есть Огонь и Тело, высший Разум - Зевс или Юпитер
Подлинная жизнь души - на небе
Мудрость жизни - в освобождении души от аффектов и вожделений
Стоический космизм - теория вселенского государства
Человек - гражданин мира
Справедливость основывается на принципе равенства всех людей в духе
Страсти и пороки - антисоциальны

Эпиктет
«Приобретённый» - вольноотпущенник
Сократ – идеал
«Беседы или Рассуждения» (записи лекций слушателем Аррианом (96-180), сохранились 4 из 8 книг), «Энхиридион» (учебник на основе бесед)
Мир = Фюсис (созидающее начало) +Логос (разумное начало)
Природа разумна
«Бог создал всех людей для их счастья»
«Людей мучают не вещи, а представления о них»
Главное – повиноваться богам и следовать воле провидения
Мотивация поступка –индивидуальный выбор
Подлинность добродетельной повседневной жизни
«Если бы тебя усыновил царь, твое высокомерие не знало бы пределов. Почему же ты не гордишься сознанием, что ты сын божий?»

Марк Аврелий Антонин
Фатализм, проповедь смирения, аскетизм
«Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним»
Вселенная - живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой
Бог - мировой разум, в котором после смерти тела растворяется всякое индивидуальное сознание

Скептицизм
Пиррон из Элиды (ок. 365-ок. 275 гг. до н.э.)
Безразличие и апатия
Как надо жить в этом мире
Счастье – невозмутимость
«Из чего состоят вещи?» - способа познания нет
«Как мы должны относиться к этим вещам?» -воздержание от суждений
«Какую выгоду мы получим из такого нашего отношения?» - безмятежность духа (атараксия)
Миропонимание - «не знаю, но живу, сообразно обычаю, традиции или здравому смыслу»

Энесидем (1 в. до н.э.)
10 «тропов» (аргументов) против суждений о реальности.
Субъект суждения:
различны особенности восприятия различных людей
чувства дают очень специфический срез опыта
судящий всегда пребывает в каком-либо состоянии
судящий находится во власти определенных обычаев, верований и законов
следует воздержаться от суждения об истинности