Философия буддизма презентация

Возникновение распространение Буддизма
Буддизм - религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н.э.
Буддизм возник на северо-востоке Индии в областях добрахманистской культуры. Буддизм быстро распространился по всей Индии и достиг максимального расцвета в конце I тысячелетия до н.э - начале I тысячеления н.э
Начиная с III века до н.э., он охватил Юго-восточную и Центральную Азию и частично Среднюю Азию и Сибирь.

Схема распространения

Развитие Буддизма
Уже в первые столетия своего существования буддизм разделился на 18 сект.
В начале нашей эры к буддизм разделился на две ветви: Хинаяну и Махаяну.

Две ветви Буддизма
Хинаяна («малую колесницу» или «узкий путь спасения») утвердилась в основном в юго-восточных странах и получила название южного буддизма.
Идеал Хинаяны это отказавшийся от мирского монах совершенствующий нравственные качества и созерцательную практику. В результате преодолевается поток индивидуального существования и достигается Нирвана.

Махаяна(«большую колесницу» или «широкий путь спасения») - в северных странах, получив название северного буддизма-учение о жизни как о пустоте или полной иллюзии.
Махаяна, открытая всем, утверждает илюзорность всего, и изначальную просветленность каждого. Она учит пробуждению на пользу всем существам.

Основатель философии Буддизма Сиддхартха Гуатама - Будда

Сиддхартха Гуатама родился в родился в 563 г. до н. э. в селении Лумбини, недалеко от города Капилавасту, поблизости от современной границы между Непалом и Индией и еще в юности отказался от светской жизни. Болезни, старость и смерть, которые он увидел, показали молодому царевичу, что мир полон страданий, а жизнь странствующего монаха дала ему возможность найти путь к освобождению. Став аскетом, он без устали искал разрешения вопроса о действительном источнике всех страданий и о путях к полному избавлению от них.

Будда искал ответ у многих религиозных учителей и во многих школах своего времени, подвергал себя тяжелым аскетическим испытаниям, но ничто не удовлетворяло его. Тогда он решил положиться на свои собственные силы. С железной волей, освободив свой ум от тревожащих его мыслей и страстей, он стремился раскрыть путем постоянных сосредоточенных размышлений тайну земных страданий, пока наконец его усилия не увенчались успехом.

Сиддхартха стал Буддой, или Просветленным. Его просветление заложило основы буддийской религии и философии, которые с течением времени распространились на Цейлон, Бирму, Сиам, Тибет, Китай, Японию и Корею.

Сущность Философии Буддизма
Дхарма
«Дхарма» буквально означает «опора», «то, что поддерживает». Слово «дхарма» означает в буддизме моральную добродетель, прежде всего - это моральные и духовные качества Будды, которым верующие должны подражать. Кроме того, дхармы -- это конечные элементы, на которые, с точки зрения буддистов, разбивается поток существования.

Сущность Философии Буддизма
Четыре Благородные Истины

1. Истина Страдания
«Мир есть страдание. Болезнь, старость и смерть — удел всех существ»
Будда
Три главных великих страдания:
- страдание от перемены;
- страдание, усугубляющее другие страдания;
- страдание, собирающее страдания
Четыре великих потока страдания:
- страдание рождения;
- страдание старости;
- страдание болезни;
- страдание смерти

2. Истина о Возникновении Страдания
«Карма есть причина страданий и неудовлетворённости жизнью».
Будда
Истина о причинах беспокойной неудовлетворённости: ненасытное стремление. Постоянное стремление удовлетворить все возникающие потребности приводят к разочарованию, что это невозможно осуществить в полной мере. Это приводит к возникновению кармы. Карма вовлекает человека в процесс стремления к хорошему и плохому. Этот процесс приводит к возникновению новой кармы. Так возникает «круговорот сансары». Чем больше желаний не могут быть удовлетворены, тем больше растет карма.

3. Истина прекращения страдания
«Это полное успокоение и прекращение, отказ, отъединение, это освобождение с отдалением от той самой жажды (освобождение-отдаление)».
Будда
Истина о прекращении беспокойной неудовлетворённости. «Прекращение» означает идеальное состояние полного искоренения жадности, ненависти и обмана. Спокойное и приятное состояние нирваны появится только тогда, когда угаснет огонь чувственных желаний.

4. Истина пути
Благородная истина о Cрединном пути:
Благородный Восьмеричный путь:
правильный понимание
правильный мысль,
правильная речь
правильные действия
правильная жизнь
правильные усилия
правильное сосредоточение
правильное внимание

Благословенный говорил:
«Это - истинные страдания, это истинные источники, это - истинные пресечения, это - истинные пути. Страдания следует познать, источники их - устранить, пресечение страданий - осуществить, пути к освобождению - пройти. Страдания следует познать - тогда не останется страданий, которые следовало бы познать. Источники страданий следует устранить - тогда не останется источников, которые следовало бы устранять. Пресечения страданий следует осуществить - тогда не останется пресечений, которые следовало бы осуществлять. Пути следует пройти - тогда не останется путей, которые следовало бы проходить».

Заключение
Начав с отрицания внешней религиозности, буддизм в ходе своего развития пришел к ее признанию. При этом произошло отождествление высшей реальности буддизма - нирваны - с Буддой, который из олицетворения нравственного идеала превратился в его личное воплощение, став, таким образом, высшим объектом религиозных эмоций. Одновременно с космическим аспектом нирваны возникла космическая концепция Будды, сформулированная в доктрине трикаи.
Эти три канонические работы называются «Виная-питака», «Сутта-питака» и «Абхидхарма-питака». Первая работа содержит правила поведения, вторая является собранием проповедей и притч, третья ставит и рассматривает проблемы буддийской философии. Все три работы являются памятниками древней буддийской философии. Они написаны на языке пали.

Буддизм является в настоящие время одной из основных и самых распространенных мировых религий. Приверженцы этой религии населяют преимущественно регионы Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии. Однако сфера влияния Буддизма выходит за пределы указанного района земного шара: его последователи имеются и на других континентах, хотя и в меньшем количестве. Велико число буддистови в нашей стране, в основном в Бурятии, Калмыкии и Туве.