Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время презентация

Вторым титаном мысли средневековья был
Фома Аквинский(1226-1274).
Монах доминиканского ордена, студент, а затем магистр теологии Парижского университета.
проблемами взаимоотношения:
веры и разума, религии и науки, церкви и общества.

Вопросы:
1. Попробуйте определить, работая в группе, одно из пяти доказательств Бога. Сформулируйте его в одном-двух предложениях.
2. Попробуйте опровергнуть одно из доказательств Фомы, найти в нем какую-то логическую натяжку или же нестрогое утверждение.

Марксизм – учение об обществе
(середина XIX века)

Карл Маркс
(1818-1883)

Фридрих Энгельс
(1820 – 1895)

Условия формирования марксизма
В Европе прошел целый ряд буржуазных революций
В тех странах, где капитализм уже утвердился, проявились признаки первых экономических кризисов (безработица, нищета и т.п.)
Рабочие (пролетариат) заявили о себе как о самостоятельной политической силе массовыми выступлениями

1. Общественное бытие определяет общественное сознание

Духовная деятельность людей (сознание) играет в их жизни существенную роль
Но первоосновой общественной жизни является трудовая, производственная деятельность (бытие), направленная на удовлетворение материальных потребностей (МАТЕРИАЛИЗМ)

Производительные силы развиваются быстрее, чем производственные отношения конфликт в обществе
борьба (революция)
устаревшая ОЭФ сменяется более прогрессивной

2. Способ производства служит основой общественно-экономической формации

Способ производства

3. Сущность капиталистической эксплуатации

Отношения в обществе определяются отношениями собственности на средства производства,
т.е. кто владеет собственностью – тот присваивает доходы от продажи произведенного

Капиталисты (собственники средств производства – фабрик, заводов и т.п.) оплачивают рабочим в форме заработной платы лишь часть стоимости рабочей силы (труда), затраченного на производство товара

Оставшуюся часть труда капиталисты безвозмездно присваивают себе – так создается прибавочная стоимость, которая и является сущностью капиталистической эксплуатации

4. История - это смена общественно-экономических формаций

Возникновение экзистенциализма
Экзистенциализм (от «существование»)-направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, существование в окружающем мире.
Основоположник – датский философ Сьорен Кьеркегор(1813-1855)
Он поставил вопрос: Почему философия занимается таким большим количеством всевозможных вопросов- сущностью бытия, материей, Богом, духом, пределами и механизмами познания- и не уделяет внимание человеку?

Актуальность экзистенциализма
В 20-70-е годы ХХ в. экзистенциализм приобрёл актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе.
Причины:
-экономические, политические и нравственные кризисы, охватившие человечество( Первая и вторая мировые войны);
-использование достижений науки и техники во вред человеку(применение отравляющих веществ в ходе войн, совершенствование военной техники);
-опасность гибели человечества(ядерное оружие, возможность экологической катастрофы);
-усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку (70 млн. погибших в двух мировых войнах, концлагеря);
-распространение тоталитарных режимов, полностью подавляющих личность;
-бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом.

Представители Экзистенциализма ХХ века.
Лучшими представителями экзистенциализма ХХ в., собственно создавшими его, были:
Карл Ясперс (1883-1969)
Жан-Поль Сартр (1905-1980)
Альбер Камю (1913-1960)
Мартин Хайдеггер (1889-1976)

Концепция К. Ясперса:
-Человек обычно живёт «заброшенной», не имеющей большого смысла жизнью- «как все» и не знает своих скрытых способностей;
-Однако в особых ситуациях ( пограничных ситуациях) – между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы-данные скрытые качества выходят наружу.
-с этого момента человек осознаёт себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью - высшим бытием.
-человек осознаёт себя через так называемые «шифры» трансцедентального: свобода, смерть, согласие с собственным внутренним миром.
Карл Ясперс- немецкий философ, один из первых поднял экзистенциалистские проблемы в ХХ в.
Автор книги «Психология мировоззрений» (1919г.)

Основная проблема экзистенциальной философии Жана-Поля-Сартра – проблема выбора.
Концепция философа:
«Стержень», основание активности человека – свобода;
человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть (возможность делать что угодно)
-человек проявляет свободу в экзистенциальном выборе, судьбоносном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы: выбор профессии, выбор супруга, пойти на войну и др.)
сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперёд;
-свобода порождает проблему ответственности; человек ответственен за всё, что он совершает, за самого себя.
-человек не может нести ответственности только за своё собственное рождение.
Жан-Поль-Сартр – французский философ-экзистенциалист

Главный тезис философа – жизнь человека является абсурдной(т.е. безосновательной)
Аргументы:
-соприкосновение со смертью - при соприкосновении со смертью, особенно близкой и внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека, - карьера, богатство, увлечения – теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия;
-соприкосновение с природой – человек беспомощен перед существующей млн. лет природой.
Таким образом, преодоление абсурда, безосновательности жизни надо искать не во внешнем мире(успехах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.
Альбер Камю – французский философ

Концепция философа:
-экзистенция – это бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность жизни человека конкретикой;
-жизнь человека в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее;
-жизнь человека происходит в «бытие в мире»(т.е.окружающем мире);
-в свою очередь «бытие в мире» состоит из: «бытия с другими» и «бытия самого себя»;
«бытие с другими» обезличивает человека, превращает его в «такого, как все»;
«бытие самого себя» одновременно с «бытием с другими» возможно только при отличии «Я» от других;
Таким образом, человек, желая остаться самим собой, должен отстаивать свою идентичность. Только в этом случае ему гарантирована свобода.
Мартин Хайдеггер – немецкий философ

Развитие знаний об обществе