Презентации по Истории

Древнейший период в истории Казахстана
Древнейший период в истории Казахстана
СОДЕРЖАНИЕ: Общая характеристика эпохи камня. Периоды каменного века, стоянки человека на территории Казахстана. Первобытное искусство. Эпоха бронзы: периодизация, характерные черты, памятники. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ КАМНЯ. Эпоха древнего каменного века - начальное время становления человека и его хозяйства. Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длительный путь развития. Начальным этапом было первобытное стадо. В это время постепенно вызревают предпосылки нового социального организма - первобытной общины. Только в позднем палеолите сложились зрелые формы первобытной общины, этот качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа.
Продолжить чтение
Антропологические учения XIX-XX вв
Антропологические учения XIX-XX вв
XIX век Факторы развития антропологического знания технические изобретения: паровоз (1804), пароход (1807); вытеснение религии наукой: позитивизм. О. Конт (1798-1857) опора на непосредственно установленное (полезное, реальное, достоверное, точное); метод естественных наук – в социальные. Сравнительный метод О. Конта: а) сравнение человеческих обществ с животными; б) сравнение различных состояний человеческого общества (различного уровня развитости), представленных у разных обществ; в) сравнение последовательных состояний одного общества (исторический метод). - типология и статистика; - эволюция: продолжение идей – Ж-Б. Ламарк (1809 г.), Ч. Дарвин (1859); - национальный характер, психология народов (В. фон Гумбольдт), которые проявляются в языке, обычаях, искусстве, религии; поиск праязыка и пранарода (братья Гримм). - материалистическая антропология Л. Фейербах «Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии» (1847). Антропологические теории XIX в. Л.Г. Морган: для наших исследований – главное состояние, время несущественно. Упреки эволюционистов в фидеизме – главенстве убеждений/веры над разумом). Эволюционизм – первое значимое направление в этнографии. Центральное понятие – эволюция. Общее в его трактовке: развитие человека (групп, обществ) от низшего к высшему (от простого к сложному, от гомо- к гетерогенному); развитие позднего предопределено в зачатке; развитие может раскрыть начало; развитие идет ступенчато, одинаково проявляясь на сходных этапах.
Продолжить чтение
Причины и концепции образования Великого княжества Литовского
Причины и концепции образования Великого княжества Литовского
Великое княжество Литовское Великое князство Литовское, Руское, Жемойтское и иных 1236 — 1569 Флаг ВКЛ Герб ВКЛ Столица:Новогородок, Вильна Религия:православие, католицизм, униатство, язычество Форма правления:Великое княжество - В личной унии с Польшей - 14 августа 1385 - Конфедеративное государство в составе Речи Посполитой - 1 июля 1569 - Прекращение существования как независимого государства - октябрь 1795 Первое упоминание Литвы 1009г. Причины и концепции образования ВКЛ. Существуют три группы причин образования ВКЛ: 1) Социально-экономичные причины. Интенсивное развитие феодальных отношений, закрепощение новых категорий населения - свободных общинников и несвабодного населения - холопов, возрастание силы и мощи боярства, возникновение вечевого руководства, развитие земледелия, рост городов, расширение торговли, ремесел, появление территориальной специализации труда - все это возрождала объединительную тенденцию, тенденцию к единому государству, в котором после длительной феодальной раздробленности можно было более успешно решать социально-экономические задачи. 2) Внутриполитические причины. Дальнейшее развитие феодальных отношений неизбежно вело к обострения социальных противоречий: кража феодальной собственности, уничтожение знаков, которыми феодалы отмечали захваченные общинные земли, убийств представителей феодальной администрации. Феодалам необходимо было объединить силки для усиления правового регулирования феодальных отношений, унификации феодального угнетения, чтобы остановить бегство крестьян от одного феодала к другого, прикрепить их к земли. 3) Внешнеполитические причины. Угроза в XIII ст . западнорусским (современным белорусским) землям с запада от крестоносцев (орден меченосцев , Ливонский и Тевтонский ордены), с юга и востока - от татаро-монголов (завоевание Восточной и Южной Руси) подталкивала западнорусские и литовские княжества к объединения и образованию единого государства.
Продолжить чтение
Политические и правовые учения в средневековой Европе
Политические и правовые учения в средневековой Европе
Теократические теории государства С падением Рима (476 г.) завершился период Древнего мира и начинается история Средних веков. Уже к IX-X вв. Западная Европа распалась на множество мелких феодальных государств, фактически независимых от центральной власти. Каждое сословие в них имело четко определенный объем прав. Особое место занимала католическая церковь, организованная по принципу строгой иерархии и возглавляемая Римским папой. У церкви были свои суды, вооруженные силы, ряд норм, установленных церковью, имел общегосударственное юридическое значение (каноническое право). Если до XI в. папская власть была еще достаточно слаба, то затем папа Григорий VII (род. между 1015 и 1025 – ум. в 1085 г.) осуществил ряд реформ, направленных, прежде всего на устранение влияния светских властей на внутрицерковную жизнь. Например, если в течение пятисот лет папы были подданными императора, и ни один из них не входил на престол без воли императора, то в результате политики Григория VII его преемники уже не только освободились от власти монарха, но и подчинили его себе. Господство католической церкви стало практически абсолютным. В обоснование своего решающего участия в политической власти она успешно использовала многочисленные и разнообразные доводы. Такие, например, как: теории «нравственного закона» Августина Аврелия, «Двух мечей», «Солнца и луны» и др. Теория нравственного закона. В своей деятельности папа Григорий VII руководствовался учением Августина о граде Божьем, по своей сущности стоящем много выше града земного. В соответствии с этой теорией церкви принадлежит право оценивать и судить действия монарха не только как христианина, но и как носителя власти
Продолжить чтение
Художественная культура Китая Скульптура. Погребальная пластика
Художественная культура Китая Скульптура. Погребальная пластика
Периодизация древней и средневековой китайской культуры 1. Неолитический Китай (VIII—III тыс. до н. э.) 2. Древний Китай (II—I тыс. до н. э.) - Эпоха Шан-Инь (XVII-XI вв. до н. э.) - Эпоха Чжоу (XI—III вв. до н. э.) - Эпоха Цинь (221-207 гг. до н. э.) - Эпоха Хань (207 г. до н. э. — 220 г. н. э.) 3. Традиционный Китай (III—XIX вв.) - Эпоха Шести династий (220-589) - Эпохи Суй (589-618) и Тан (618-907) - Эпохи Пяти династий (907-960), Северной Сун (960-1127) и Южной Сун (1127-1279) - Эпоха Юань (1271-1368) - Эпоха Мин (1368-1644) - Эпоха Цин (1644-1911) Искусство Китая — это сплетение веков. Первое знакомство с ним состоялось в России еще в XVII в. благодаря изделиям, изредка доставляемым с Дальнего Востока. Со времен Петровской эпохи, когда были установлены постоянные и прямые российско-китайские торгово-дипломатические контакты, в российском обществе стал пробуждаться интерес к удивительному художественному творчеству своего великого соседа.
Продолжить чтение