Слайд 2Андрей Рублев
Андре́й Рублёв (около 1360 — 17 октября 1428, Москва) — наиболее известный и почитаемый
мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных святых.
Слайд 3Биография
Биографические сведения о Рублёве крайне скудны: скорее всего, родился он в Московском княжестве
(по другим сведениям — в Великом Новгороде), вероятно, в конце 1340-х гг., из-за прозвища «Рублёв» (от слова «рубель» — инструмент для накатки кож) предполагают, что он мог происходить из ремесленной семьи. Принял монашеский постриг в Андрониковом монастыре с именем Андрей; мирское имя неизвестно (скорее всего, по тогдашней традиции, оно тоже начиналось на «А»). Сохранилась икона, подписанная «Андрей Иванов сын Рублёв»; она поздняя и подпись явно поддельная, но, возможно, является косвенным свидетельством того, что отца художника действительно звали Иваном.
Слайд 4Творчество
Творчество Рублёва сложилось на почве художественных традиций Московского княжества. Из «Троицкой летописи», найденной
в Москве, известно, что, будучи чернецом (монахом), Рублев расписывал вместе с Феофаном Греком и Прохором Городецким домовую церковь князя Владимира Дмитриевича, сына Дмитрия Донского. Видимо, к 1405 году Андрей основательно преуспел в своём мастерстве иконописи, если монаху поручили такую ответственную работу и к тому же с Феофаном Греком.
Слайд 5Иконостас Благовещенского собора в Кремле
Слайд 7Вход Господень в Иерусалим
Андрей Рублев 1405 г.
Слайд 8Второй раз в летописи Андрей упоминается в 1408 году, когда он делал росписи
с Даниилом Чёрным в Успенском соборе во Владимире. Прошло всего 3 года, а у Андрея уже появились помощники и ученики, к тому времени у Андрея уже полностью сформировался свой индивидуальный, настоящий русский стиль.
Слайд 13Иконостас Владимирского собора
Несколькими годами позже, согласной той же «Троицкой летописи», в соавторстве с
известным иконописцем Даниилом Черным восстанавливал Владимирский Успенский кафедральный собор после нашествия монголо-татар. Иконы, составлявшие единый ансамбль с фресками, дожили до наших дней.В 20 веке эти иконы реставрировали, часть из них вошла в собрание Государственного Русского музея в Петербурге, другая часть в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Слайд 14Деисусный ряд иконостаса Успенского собора в Владимире
Слайд 15Центральную часть Владимирского иконостаса, который составляют иконы, написанные Андреем Рублевым, занимает Деисус («моление»
в переводе с греческого). Главная его идея – Божий суд, который в православной среде именуют Страшным. Точнее – это идея о горячем заступничестве святых перед Христом за весь род человеческий. Изображение проникнуто высоким духом любви и милосердия, благородства и нравственной красоты. В центре на престоле – Иисус с открытым Евангелием в руках. Фигура вписана в алый ромб, этот цвет символизирует царственность и одновременно жертвенность. Ромб помещен в зелено-голубой овал, олицетворяющий объединение человеческого с Божественным. Эта композиция находится в красном квадрате, каждый угол которого напоминает о четырех Евангелистах – Матфее, Марке, Луке и об Иоанне. Мягкие оттенки здесь гармонично сочетаются со стройной четкостью линий.
Слайд 16Андрей Рублев. Спас в силах, 1408, ГТГ
Слайд 17Андрей Рублев. Богоматерь, 1408
Цикл икон деисусного чина иконостаса Успенского собора во Владимире
Слайд 18Андрей Рублев. Иоанн Предтеча, 1408
Цикл икон деисусного чина иконостаса Успенского собора во Владимире
Слайд 19Что же нового внес в образ Спасителя Андрей Рублев? Иконы с изображением Господа
существовали в византийской культуре, однако удивительное сочетание величавой торжественности с необыкновенной кротостью и нежностью делает творения мастера непревзойденными и уникальными. В образе Рублевского Христа явственно просматриваются представления русских людей о справедливости. Пылкой надежды на суд - справедливый и правый - полны лики святых, молящихся перед Иисусом. Облик Богородицы исполнен мольбы и печали, а в образе Предтечи читается неизъяснимая скорбь за весь заблудший человеческий род.
Слайд 20Андрей Рублев. Спас, 1410-е, ГТГ
Слайд 21В 1420-х годах Андрей с Даниилом Чёрным руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева
монастыря. Эти росписи не сохранились.
В 1411 или 1425—27 годах он создал свой шедевр — «Троицу».
Слайд 23Описание
Икона представляет собой доску вертикального формата. На ней изображены три ангела, сидящие за
столом, на котором стоит чаша с головой тельца. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Композиционным центром иконы является чаша. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу. В иконе нет активного действия и движения — фигуры полны неподвижного созерцания, а их взгляды устремлены в вечность. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада.
Слайд 24Рублёв скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в
Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора. Похоронен возле колокольни в Андрониковом монастыре (Спасский собор).
Слайд 25Спасский собор Андроникова монастыря
1420-1425 гг.