Презентации по Культурологии

Квиллинг, бумагокручение, бумажная филигрань. Идеи для квиллинга
Квиллинг, бумагокручение, бумажная филигрань. Идеи для квиллинга
Материалы и инструменты Двусторонняя цветная бумага (она должна быть достаточно плотная) 2. Клей ПВА Картон – как фон для создания открытки , рамки 4. Тонкое шило или инструмент для наматывания с прорезью ( можно использовать зубочистку) 5. Ножницы, канцелярский нож 6. Офицерская линейка с круглыми отверстиями различного диаметра Техника безопасности при выполнении работ Ножницы хранить ножницы в определённом месте не держать ножницы острыми концами вверх, передавать кольцами вперёд не оставлять ножницы на рабочем месте раскрытыми Шило шило должно быть хорошо отшлифовано и обязательно храниться в специальных коробочках или чехлах нельзя делать резких движений рукой с шилом, чтобы не поранить сидящего рядом человека Клей  следить, чтобы клей не попадал на кожу рук, лица, особенно в глаза. При попадании клея в глаза надо немедленно промыть их большим количеством воды после работы клей хорошо закрыть и обязательно вымыть руки.
Продолжить чтение
Сердце как антропологический и культорологический феномен
Сердце как антропологический и культорологический феномен
Сердце Средина, центр, corda (узел), сердечник механизма. Сущность живого. A heart of a problem (суть проблемы) , a heart of a town (центр города). From the bottom of one's heart – «со дна сердца» то есть от всей души. Сердце в европейских языках Английское Heart произошло от староанглийского heorteАнглийское Heart произошло от староанглийского heorte, протогерманского *khertan-Английское Heart произошло от староанглийского heorte, протогерманского *khertan- и праиндоевропейского *kerd- (сердце, ядро плода), от которого также произошли: русские сердцерусские сердце, средарусские сердце, среда, серединарусские сердце, среда, середина, украинское серцерусские сердце, среда, середина, украинское серце, чешское srdce  греческое kardia (сравните: кардиологгреческое kardia (сравните: кардиолог, кардиограмма) латинское corлатинское cor (французское cœurлатинское cor (французское cœur, итальянское cuore) староирландское cride  
Продолжить чтение
Искусство России первой половины XIX века. Живопись
Искусство России первой половины XIX века. Живопись
Начало XIX столетия по праву называют золотым веком русской живописи. Именно тогда русские художники достигли того уровня мастерства, который поставил их произведения в один ряд с лучшими образцами европейского искусства. КАРЛ БРЮЛЛОВ (1799—1852) Карл Павлович Брюллов ещѐ студентом имел репутацию молодого гения. Позже, когда художник стал знаменитым, его прозвали Великим Карлом. Мастер сумел найти золотую середину между господствовавшим в академической живописи классицизмом и новыми романтическими веяниями. Брюллов учился живописи с раннего детства: сначала дома — несколько поколений семьи Брюлло (или Брылло; так звучала эта французская фамилия, позднее переделанная на русский лад) были художниками, — а с 1809 по 1821 г. в Петербургской академии художеств.
Продолжить чтение
Декоративно-оформлювальне мистецтво, його різновиди. Відомості з історії шрифту, класифікація шрифтів
Декоративно-оформлювальне мистецтво, його різновиди. Відомості з історії шрифту, класифікація шрифтів
Різновиди шрифтових оформлювальних робіт Оформлювальне мистецтво — галузь декоративного мистецтва, що синтезує зображувальні засоби архітектури, образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва, театру, кіно, телебачення, плаката, колажу, фотографії, транспаранта, декоративного озеленення, світлотехніки для оформлення вулиць, майданів, виробничих територій, різних експозицій, продуктових і промислових товарів, предметів побуту, стендів, вітрин, різних форм реклами тощо. Стріт арт Наталії Рак (Natalia Rak), Польща Матеріали, інструменти для оформлювальних робіт Плакатні пера (плоскі, типу “редіс”). Плоскі пензлі, скляні трубочки. Лінійка, олівець для виконання розмітки. Гуаш, туш, акварель, клей ПВА. Для вирізання трафарету: канцелярський ніж, металева лінійка.
Продолжить чтение
Симон Фёдорович Ушаков
Симон Фёдорович Ушаков
ОКОЛО 1648 ГОДА БЫЛ ПРИНЯТ В ЦАРСКИЕ МАСТЕРА СЕРЕБРЯНОЙ ПАЛАТЫ ПРИ ОРУЖЕЙНОМ ПРИКАЗЕ. ЗДЕСЬ ОН РАЗРИСОВЫВАЛ ЦЕРКОВНУЮ И ДВОРЦОВУЮ УТВАРЬ, РАСПИСЫВАЛ ЗНАМЕНА, ЧЕРТИЛ КАРТЫ И ПЛАНЫ. ТАКЖЕ ПИСАЛ ИКОНЫ ДЛЯ ДВОРА И ЧАСТНЫХ ЛИЦ, СТАВ ВСКОРЕ ИЗВЕСТНЫМ В МОСКВЕ ИКОНОПИСЦЕМ. В 1664 ГОДУ УШАКОВ БЫЛ ПЕРЕВЕДЕН В ОРУЖЕЙНУЮ ПАЛАТУ, КОТОРАЯ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА СЧИТАЛАСЬ ОСНОВНЫМ ХУДОЖЕСТВЕННЫМ ЦЕНТРОМ.   СИМОН УШАКОВ ВОЗГЛАВИЛ МАСТЕРОВ ПАЛАТЫ И ВСЕ ЖИВОПИСНЫЕ РАБОТЫ. ОН БЫЛ ТАЛАНТЛИВЫМ ПЕДАГОГОМ И УМЕЛЫМ ОРГАНИЗАТОРОМ.   ПРИМЕРОМ РАННИХ РАБОТ УШАКОВА МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ИКОНА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ С АКАФИСТОМ», НАПИСАННАЯ В 1659 ГОДУ ВМЕСТЕ С ИКОНОПИСЦАМИ ЯКОВОМ КАЗАНЦЕМ И ГАВРИИЛОМ КОНДРАТЬЕВЫМ. Симон Фёдорович Ушаков (1626, Москва — 25 июня 1686, Москва) — русский московский иконописец и график. С первых лет самостоятельного творчества Симон Ушаков проявил интерес к изображению человеческого лица. Излюбленной темой становится Спас Нерукотворный (например, иконы «Христос Эммануил», 1668, «Спас Нерукотворный», 1678). Настойчиво повторяя эту тему, живописец стремился избавиться от условных канонов иконописного изображения и добиться телесного цвета лица, сдержанной, но отчетливо выраженной объемности построения и почти классической правильности черт.
Продолжить чтение
Магічні числа
Магічні числа
Число три магі́чні чи́сла — у народному уяв­ленні — знакові загадкові числа, які позначають щасливу (або нещасливу) кількість чого-небудь; три — число, що стало ритуальним з приходом християнства (Свята Трійця); у народі — три казкові дороги на вибір, триголовий казковий змій, «світле-пресвітле (трисвітле) сонце», тройзі́лля , Троя́н , тризу́б ; на третій день ховають і поминають небіжчика, бо душа перебуває ще недалеко від дому і йде на перший поклін Богові. Число сім сім— ритуаль­не з найдавнішого часу число, часте в народних обрядах (у весільному обряді — сім коровайниць, на коровай вода береться з сімох криниць, яйця з сімох курей, молоко з сімох корів); у народних припо­відках: «Зійшлося сім бід на один обід», «Сім шкур з тебе здійму», «Мак сім літ не родив, а голоду не зробив», «Свято — сім баб розп’ято», «Того і в сімох водах не обмиєш», «Як є сім, то буде вісім», «Семеро воює, а один горює», «Сім баб — сім вад»; тиждень має сім днів, кожний з них чимось відзначений у народному побуті (з приходом християнства в народне життя увійшла й Страсна седмиця); число також споконвіку супроводжує хлібороба у праці й відпочинку — він працює «до сьомого поту» і здатний перебувати «на сьомому небі» від радості, від щастя.
Продолжить чтение