Презентации по Литературе

Ф.С.Рокотов. Портрет Екатерины II. И.Н. Никитин .Портрет Пётра I В начале XVIII века, в Петровскую эпоху, Россия стала стремительно развиваться благодаря преобразованиям во всех областях государственной и культурной жизни 1.Почему Россия стала стремительно развиваться вXVIII веке? 2. Что нового в культуре и просвещении появилось вXVIII веке? Были открыты Московский университет, общеобразовательные школы и профессиональные училища, введён новый календарь, основана первая русская газета, учреждены Академия наук, Академия художеств, Вольное экономическое общество, первый постоянный русский театр 3. Какие новые жанры стали популярны с 1760-х годов? Жанры классицизма высокие низкие Трагедия, эпопея, ода Комедия, сатира, басня

Портрет русского императора Александра I Русский художник 19в. Владимир Лукич Боровиковский Английский художник 19в. Джордж Доу Французский живописец 19 века Жан Батист Изабе Военная одежда русских войск при Александре I унтер-офицеры лейб-гвардии казачьего полка В гвардейских казачьих частях, в частности в лейб-гвардии Казачьем полку, казаки были одеты в кафтаны (чекмени) и полукафтаны (куртки). Кафтан (чекмень) пошивался из синего сукна, а полукафтан (куртка) — из красного гвардейского сукна. Тот и другой имели стоячий воротник, эполеты по образцу гвардейских уланских, разрезные обшлага с цветными (красными с желтым) узорами-нашивками. Шаровары были синие, кушак белый, а шапка из черной смушки с красным верхом (шлыком), этишкетным шнуром, белым султаном, кутасом и подбородным ремешком.

П.В. Анненков называл «Стихотворения в прозе» И.С. Тургенева «Тканью из солнца радуги и алмазов, женских слёз и благородства мужской мысли» С.Е. Шаталов в работе «Проблемы поэзии И.С. Тургенева» писал: «В «Стихотворениях в прозе» И.С. Тургенева жизнь предстаёт в разнообразных воплощениях: любовь, довольство, покой, самоотверженность, вдохновение.…Но есть и иные…Иначе говоря, жизнь воспринимается двояко: либо как источник счастья, либо как воплощение горя, либо как преддверие смерти». В.Брюсов говорил: «Стихотворения в прозе» И.С. Тургенева – безусловно, проза, но художественная и прекрасная». Воспоминания современников И.С.Тургенева о «Стихотворениях в прозе» А. Салим в работе «Тургенев – художник, мыслитель» писал: «Ни в одном другом произведении Тургенева не откристаллизовывались так ёмко, рельефно и осязаемо его философские воззрения, как в этом итоговом цикле, вобравшем в себя все этапы творческого пути, все художественные искания и открытия, всю красоту, правду, поэтичность, скорбь и мудрость большого писателя». Ю.Л. Лотман писал: «Этот маленький по объёму цикл – квинтессенция всего, что волновало, привлекало, отталкивало Тургенева-человека и Тургенева-писателя. Давние думы о смысле человеческой жизни и смерти, любви, молодости и старости властно овладевало душой Тургенева». Л.П. Гроссман: «…это отшлифованное и законченное создание представляет в своём целом поэму о пройденном жизненном пути…». Воспоминания современников И.С.Тургенева о «Стихотворениях в прозе»

По чтению можно узнать и определить человека. Ибо каждый человек есть то, что он читает, и все мы становимся неизменно тем, что мы вычитываем из прочитанного,- как бы букетом собранных нами в чтении цветов. И.А.Ильин 1. Нет книг, которые читать рано 2.Есть книги, которые читать поздно 3.Именно в отрочестве нужно составить список книг, которые обязательно нужно успеть прочесть. Составить - и после этого отказаться от всякой чепухи, которой сейчас везде - навалом. Маргарита Чуданова «Не для взрослых. Время читать. Полка I» 2009 год 3 закона чтения

Цели урока: Обучающая: формирование навыков работы с отрывком из произведения (выполняя комплексный анализ текста, показать, как разные уровни системы языка «работают» в комплексе над созданием художественного образа, участвуют в передаче смыслов содержания текста). Развивающая: развитие умений анализа, синтеза, выделения главного. Воспитывающая: осознание нравственных ценностей и формирование устойчивых ценностных ориентации. В.АСТАФЬЕВ С возвращением в отчие места начинается какой-то новый пласт жизни. Возникает желание что-то найти. Вот я хожу по Овсянке и что-то ищу, ищу. Детство свое. И знаю, не найти его, а все равно на что-то надеюсь. И вот этот поиск, это блуждание по далям памяти рождает какую-то светлую грусть. В. АСТАФЬЕВ

Интегрированный урок (литература и история) по теме «Великий сын России», посвященный М.В. Ломоносову . Совместно с учащимися выполнен проект « Я помню, я горжусь!». С литературно-музыкальной композицией «Гори, земной поэзии костер» мы принимали участие в муниципальном конкурсе и заняли 1 место.

Зевс — верховный бог, царь богов и людей. Повелитель молний и грома.

Урман 3у6ма6тары буйлап

Анкета 1.Кого ты считаешь в нашем классе самым воспитанным? 2.Воспитанный человек, какой он? Какими качествами обладает? 3.Считаешь ли ты себя воспитанным человеком? Почему? 4.Нужна ли воспитанность в наше время? «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению» Петр Первый

Кубашина Л. М. Хвала тебе, Чувашия, мой дом! Хвала тебе, Чувашия, мой дом! И имя, и язык твой — сердцу свято. Дубравами и хмелем, и трудом, И песнями, и вышивкой богата. Жива в узорах древних нити сила, Связавшая народы в их судьбе, — Ты будешь жить во мне, моя Россия Пока живет Чувашия в тебе. Герб города Чебоксары   Большой герб города Чебоксары представляет собой серебряный пересеченный щит французской формы, разделенный на главу и основание. В лазоревом поле основания пять серебряных уток, летящих конвертом. В червленном поле главы, отделенном от основания зигзагообразной линией (символ Волги), три серебряных стилизованных под чувашский орнамент символов дубов. Внутреннее поле двух крайних дубов червленое, поле среднего силуэта — лазоревое, на нем серебряное число 1469 — дата первого летописного упоминания Чебоксар. Щит герба увенчан тремя четырехлучевыми восьмиугольными пурпуровыми окаймленными золотом звездами и обрамлен симметричным стилизованным орнаментальным декором (хмель) золотого цвета, замкнутым внизу девизным картушем с надписью в две строки «Шупашкар — Чебоксары» на пурпурном поле.

ЗАН ШИ

Всей России притеснитель, Губернаторов мучитель И Совета  он учитель, А царю  он — друг и брат. Полон злобы, полон мести, Без ума, без чувств, без чести, Кто ж он? Преданный без лести, Бляди грошевой солдат. Восстание декабристов в Санкт – Петербурге 1825г.

«Жизни блаженство в одной лишь любви» Ф.И.Тютчев Элеонора Петерсон

Происхождение Афанасий Афанасьевич Фет - известный русский поэт-лирик. Родился 23 ноября 1820 года неподалеку от города Мценска, Орловской губернии, в деревне Новоселки. Он был сыном богатого помещика Афанасия Неофитовича Шеншина, который женился за границей на лютеранке Каролине Шарлотте Фёт, но без православного обряда. Брак, законный в Германии, в России был признан незаконным. Отец был человеком суровым, а мать - застенчивой и доброй, и кто знает, из каких составляющих складывался характер поэта. Деревня Новосёлки Орловской губернии Родители 23 ноября 1820 года в имении Новосёлки Орловской губернии родился мальчик, крещенный Афанасием Шеншиным. Родители не состояли в церковном браке, и только через 14 лет обнаружилась незаконность записи, и дворянин Афанасий Афанасьевич Шеншин стал разночинцем Афанасием Фетом. Это был страшный удар по самолюбию подростка. Он долго не мог смириться с потерей дворянского сословия. Этот факт, на первый взгляд, не такой уж страшный для молодого человека, оказался сопутствующим в формировании характера, отягченного комплексом неполноценности. Богатый наследник внезапно превратился в "человека без имени" - безвестного иностранца сомнительного происхождения. Фет принял это как позор. Вернуть утраченное положение стало навязчивой идеей, определившей весь его жизненный путь. Долгие годы поэт добивался получения дворянства.

Дмитрий Сергеевич Лихачёв Дмитрий Сергеевич Лихачёв

«Не мыслям, а мыслить учить надо». Э.Кант «Думать легко, действовать трудно, а превратить мысль в действие – самая трудная вещь на свете». И. Гёте «Скажи мне, я забываю, Покажи мне, я могу запомнить, Позволь мне сделать это, И это станет моим навсегда». Китайская мудрость Не нужно давать готовые знания и мысли, нужно учить способам действия, процессу мышления и деятельности.

Человек наделял все предметы и явления мира душой. Все вокруг представлялось для него живыми существами . Так человеку было проще объяснить непонятное .Например , древний египтянин смотрел на солнце и представлял жука-скарабея , катящего перед собой огненный шар. Древний человек искал помощи и защиты у могучих сил природы, наделяя их качествами живых существ, делая их богами,стараясь установить с ними хорошие отношения, боясь расплаты за свои проступки и неповиновения.

Чистоговорка. Чтобы разговаривать, Надо выговаривать, Все правильно и внятно, Чтоб было всем понятно. Мы будем разговаривать! Мы будем выговаривать! Все правильно и внятно, Чтоб было все понятно « И в шутку и всерьёз»

Реализация грандиозного плана социалистического строительства в "Котловане" Аннотация В «Котловане» отражены главные события проводившейся в СССР первой пятилетки: индустриализация и коллективизация. Герои повести строят город, но стройка стопорится на стадии рытья котлована под его фундамент. В деревне же, подвергнутой «сплошной коллективизации», аналогом «общепролетарского дома» становится «оргдвор», где сбиваются в покорное стадо колхозники, уничтожая раскулаченных крестьян...

МАГИЯ И ОБРЯД Основой ранних представлений о мире, базисом всех древних первообразов и художественной культуры выступают мифы (греч. mythos - предание, сказание). Мифы появились в первобытности, когда человек воспринимал природу живой и нaдeленной разумом. Складываясь из реальных и фантастических элементов, мифы служили «кирпичиками» мироустройства и помогали человеку сделать мир объяснимым и гармоничным. Мифы выполняли функцию, связанную с обеспечением социального и мирового порядка - космоса (греч. kоsmоs - порядок), с поддержанием традиции и непрерывности культурного развития. В частности, они способствовали выработке погребальной традиции, важной для нормального функционирования общества, eгo долговечности и культурного воспроизводства.