Проблема истины в философии. Абсолютная и относительная истина презентация

Истина
Добро
Смысл жизни
Справедливость

Истина
«Относительное» знание
«Абсолютное» знание
Незнание
Знание

Многоликость истины
Логическая истина
Абстрактная истина
Спекулятивная истина

Глава 1. Проблема истины в истории философии

Парменид: истинное бытие
«Одно и то же – мышление и то, о чем мысль»
Истина – бытие рассудка
Бытие истинно, если оно подчиняется требованиям истинного мышления (законам логики); мышление истинно, если оно укоренено в (истинном) бытии, если оно адекватно этому бытию.

Платон: истина – это «непотаенность» и правильность
«Все течет, все изменяется»
Двойственность истины:
«идея добра» есть «причина всего правильного, равно как и всего прекрасного», однако идея добра есть «госпожа, обеспечивающая непотаенность, но также и восприятие».

Аристотель об истине
«…Философия называется знанием об истине»
«Истинно утверждение относительно того, что на деле связано, и отрицание относительно того, что на деле разъединено; а ложно то, что противоречит этому разграничению… Ведь ложное и истинное не находятся в вещах, так чтобы благо, например, было истинным, а зло непременно ложным, а имеются в (рассуждающей) мысли …»

Послеаристотелевские представления об истине
Фома Аквинский
Георг Гегель
Владимир Соловьев
Карл Маркс

Фома Аквинский
«Истина в собственном смысле находится в человеческом или божественном рассудке»

Георг Гегель
Истина есть процесс, процесс самопознавания этой абсолютной идеи, процесс становления абсолютного духа

Владимир Соловьев
Истина – это «всеединое сущее»
Истину видит в религии

Карл Маркс
Истина понимается в диалектическом материализме не как неизменная, застывшая картина действительности, а как совершенствующееся в ходе познания ее отображение.

Глава 2. Основные концепции истины

Корреспондентская (классическая) концепция истины
Истина – это соответствие мысли и действительности, представление, предельно адекватное или совпадающее с реальностью.
Аристотель

Концепция когеренции
Истинность как согласованность мышления с самим собой, непротиворечивость.
И. Кант
Г. Гегель

Прагматистская концепция истины
Свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо.
У. Джеймс
Ф. Ницше

Карл Поппер об истине
Фальсификационизм
Он полагал более адекватным применение для характеристики научных теорий не понятия «истина», а понятия «правдоподобие».

Анри Пуанкаре об истине
Конвенционализм
В основе научного знания лежат конвенции (соглашения) между учеными, заключаемые ими по соображениям удобства, простоты, привычности.

Пол Фейерабенд об истине
Эпистемологический анархизм
Одним из принципов этого подхода является принцип пролиферации (размножения) теорий.
Познание (научное познание в том числе) не является процессом, приближающим нас к некоторому идеалу, к истине.

Глава 3. Проблема соотношения абсолютной и относительной истины

Относительная и абсолютная истина
Относительная истина есть верное, но ограниченно знание о чем-либо.
предметы познания всегда очень сложны своими свойствами, отношениями.
относительность истины обусловлена ее конкретностью
относительность обусловлена человеческим фактором, то есть зависит от мировоззренческих, классовых установок.
Абсолютная истина – это знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.

Соотношение абсолютной и относительной истины
Догматизм
Относительной истины быть не может
Гносеологический релятивизм
Всякая истина относительна, абсолютной истины нет
Диалектическая теория
Абсолютная истина складывается из бесконечной суммы относительных истин
Эстетика
Ироническое отношение ко всем достигнутым истинам

Критерий истины
Критерий истины – это средство проверки истинности или ложности того или иного утверждения, гипотезы, теоретического построения.
Практика
Полезность
Самосогла-сованность

Достижима ли истина
Абсолютная истина – это представитель того ряда, в который входят также другие абсолюты.
Достижение абсолютов человеком означало бы, что он перестал быть человеком и стал Богом.
Если считать, что истина всегда соразмерна с человеком, что она является атрибутом именно человека, то человек – творец, носитель и критерий истины.

Трансцендентальный субъект есть синтез основных познавательных способностей человека: чувственности, рассудка, разума, воображения, памяти.
Поскольку же, трансцендентальный субъект присутствует в каждом эмпирическом субъекте познания, постольку каждый человек потенциально может достичь знания высокой степени объективности.

Категории меры
Мера фиксирует единство, взаимозависимость качественных и количественных характеристик интересующего нас предмета.
В рамках плюралистического подхода истина предстает как принципиально не завершаемый процесс гармонизации многообразия мер, свойственных человеку, и многообразия мер.