Русская Православная церковь. Страницы истории. Обзор презентация

В данном обзоре представлены книги, посвященные
Русской Православной Церкви (РПЦ).
Обзор основан на литературе, имеющейся в
фондах библиотеки ПГУПСа.

История РПЦ рассмотрена в книге Р. Г. Скрынникова
«Корона и крест. Церковь и государство на Руси IX-XVII вв.»

Автор рассказывает о принятии христианства Древней Русью, ее отношениях с Византией и христианскими странами, образовании русской митрополии.

Скрынников анализирует развитие государственности России, влияние РПЦ на этот процесс. Церковь способствовала объединению княжеств, преодолению междоусобных конфликтов. Большое значение имела церковь во внешней политике и дипломатии, была посредником между Россией и иностранными государствами.

Автор рассматривает историю учреждения патриаршества в России, утверждение официальной концепции «Москва – третий Рим».

Введение патриаршества означало независимость русской церкви от Константинопольского патриархата и подтверждало это в нормах канонического права.

Церковь способствовала распространению просвещения на Руси. Началу летописания и книжности было положено монастырями.

Истории монашества посвящен сборник очерков «Монашество и монастыри в России XI-XX века»

Первые монастыри на Руси появились вскоре после ее крещения. Монашество к тому времени существовало уже около семисот лет. Возникло оно в Египте в конце III- начале IV вв. Важным центром монашества в Египте были пустыни: Нитрийская, Келий, Скитская.

Затем монашество распространилось в Палестине и Сирии, возникли первые лавры. В IX-X вв. центром монашества становится Святая гора Афон. Афонский монах Антоний Печерский основал первый монастырь на Руси, Киево-Печерский.

На Руси существовало два основных течения монашества: египетско-сирийское и палестино-константинопольское. В сборнике рассмотрены монастырский устав, правила поведения в монастыре, монастырские послушания, быт монастыря.

С распространением христианства на Руси возникают и новые монастыри.
В период с середины XI до середины XIV в. в Киеве было создано около 22 монастырей. Затем монастыри появляются в Новгороде, Северо-Восточной Руси (Суздаль, Владимир, Ростов, Ярославль), Юго-Западной Руси (Галицко-Волынское княжество).

Монастыри – средоточие духовной, интеллектуальной деятельности, центры богословской мысли. Монастыри явились собирателями и хранителями книг, здесь появились первые библиотеки.

В обителях хранилось и создавалось множество произведений искусства (ювелирное искусство, деревообработка), живописи (фрески, иконы). В сборнике рассмотрена архитектура и планировка монастырей.

В XVIII в. Петр I проводит политику сокращения монастырей. Екатерина II запрещает строительство новых монастырей, вводит ограничение штатов в монастырях, способствуя их закрытию.

Рост монастырей начался в XIX в. В сборнике показана роль монастырей в первой мировой войне. Открывалось множество лазаретов для раненых, Монастырские больницы переоборудовались под госпитали.

Развитие монастырей прервала революция 1917 г. Монастыри лишались юридических прав, имущества и закрывались. Монашествующие и духовенство подверглись репрессиям. Изменения в церковно-государственных отношениях происходят в 1943 г. после встречи И. В. Сталина с митрополитами РПЦ. Началось возрождение монастырской жизни.

Однако в 1958 г. снова была развернута антирелигиозная компания, закрыта большая часть монастырей. Возрождение обителей началось в конце 80-х гг. XX в.

Важнейшие события в истории русской церкви представлены А. В. Карташевым в книге «Очерки по истории русской церкви»

В книге рассмотрена история РПЦ как научная дисциплина, дана историография церкви.

Началом исторической науки о церкви, автор считает XVIII век ( труды А. Селля). В XIX в. историю церкви развивают митрополит Платон, Е. Болховитинов, епископ Иннокентий (Смирнов), А. Н. Муравьев, П. В. Знаменский. «Настоящей ученой историей русской церкви» автор называет издание архиепископа Филарета «История русской церкви» (1847-1848).

Карташов отмечает труд митрополита Макария (Булгакова) за его «фактическую полноту» («История русской церкви» в 12 т.). В этом труде выделены три периода истории русской церкви: греческий (зависимость РПЦ от Константинопольского патриарха , 988-1240 гг.), греко-русский (постепенный переход к самостоятельности,1240-1589 гг.), русский (самостоятельность РПЦ, 1589-1867 гг.).

Начальный период истории РПЦ освещен в исследовании академика Е. Е. Голубинского «История русской церкви» (1880-1881). «Последним законченным курсом» по истории церкви Карташов называет труд профессора А. П. Доброклонского «Руководство по истории русской церкви» (1884-1893). В XX в. наука об истории РПЦ развивалась российскими учеными-эмигрантами (Ад. Харнакк, Н. Бонвеч, И. К. Смолич). Среди зарубежных исследователей автор отмечает А. М. Аммана.

В своем исследовании Карташов также выделяет периоды церковной истории. Это Киевский или домонгольский, Московский (1469-1596). Автор рассказывает о князьях Древней Руси и принятии ими крещения.

При князе Владимире устанавливается христианство по всей Руси, организовано несколько епархий.

В книге рассмотрен вопрос о возникновении русской митрополии и первых митрополитах. Далее история излагается по хронологии правления митрополитов и патриархов.

Отдельная глава посвящена церковным законам. В начальный период развития русской церкви использовались два законодательных сборника: «Свод законов» Иоанна Схоластика и «Номоканон», приписываемый патриарху Фотию.

Церковное право рассматривается в книге «Русская православная церковь и право»

В книге изложены основы канонического права РПЦ, история возникновения церкви. Показаны устройство и организация церкви, правовой статус священнослужителей.

В издании проанализированы нормы действующего российского законодательства, по которым осуществляется практическая деятельность церкви. Представлены исторический обзор источников канонического права и норм дореволюционного законодательства. До революции каноническое право входило в систему основных отраслей права.

Рассмотрено положение церкви после революции, принятия Декрета СНК 1918 г. Церковь находилась в дискриминационном положении, не имела статуса юридического лица, не являлась субъектом гражданских правоотношений.

Улучшение в положение церкви внес закон «О свободе совести и религиозных организациях» 1990 г. В настоящее время, как и в дореволюционные годы, церковь имеет возможность вернуться к благотворительной, социальной и образовательной деятельности.

В книге приведены документы о благотворительных фондах, православных гимназиях, богадельнях, сиротских учреждениях, патронируемых церковью. Рассмотрена проблема церковно-имущественных отношений, возвращение церковной собственности.

Институтом Российской истории РАН издан сборник документов по истории церкви в послереволюционные годы –
«Русская православная церковь и коммунистическое государство.
1917-1941»

В книге опубликованы церковные нормативные акты, определившие положение церкви в государстве после революции 1917 г.

Приводятся послания Патриарха Тихона

О государственной политике свидетельствуют декреты, постановления и инструкции Правительства Советской России.

Документы сборника показывают роль руководителей советского государства в разрушении церкви, уничтожению духовенства и мирян, изъятию церковного имущества.

Истории православия в послереволюционные годы посвящена книга
«Храм-памятник в Брюсселе»

После революции 1917 г. многие православные священники и миряне оказались в эмиграции. В книге рассказывается о строительстве храма в память Николая II, его семьи и «всех русских людей богоборческою властию в смуте убиенных».

Храм был построен по решению Русской Зарубежной православной церкви в 1936-1950 гг.

Полный свод русских православных монастырей и церквей приводится в книге «Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России »

Здесь рассматриваются монастыри всех губерний Российской империи, Грузии и Китайской империи (со времени образования до середины XIX в.)

В книге рассказывается о русских святых, основателях монастырей, деятелях Православной церкви. Рассмотрены архитектура, иконопись, внутреннее убранство монастырей и храмов.

Русским иконам посвящена книга Ереминой
«Мир русских икон и монастырей»

Автор рассматривает происхождение, историю русских святынь (иконы «Богоматерь Владимирская», «Богоматерь Знамение», «Богоматерь Смоленская», «Богоматерь Казанская»).

В книге показаны художественные особенности икон, различные школы иконописи. Автор рассказывает о знаменитых русских иконописцах Алимпии, Феофане Греке, Андрее Рублеве, Дионисии.

Еремина повествует о жизни святых и об иконах, им посвященным (Николай Чудотворец, Святой Георгий).

В книге говорится, что икона имеет прежде всего духовное, моральное и этическое значение. Приводятся слова Павла Флоренского: «икона имеет целью вывести сознание в мир духовный, показать «тайные и сверхъестественные зрелища».

Мы представили вам лишь несколько книг о православной церкви. Подробно ознакомиться с литературой по истории православия, православному искусству вы можете в отделах научной, общественно-политической и художественной литературы библиотеки ПГУПСа.

Библиография
Еремина Т.С. Мир русских икон и монастырей: История, предания / Т.С. Еремина. - М. : Наука, 1998
2. Карташев А.В.Очерки по истории русской церкви: В 2 т. / А.В. Карташев. - М.: ТЕРРА, 1993
3. Монашество и монастыри в России XI-XX века : исторические очерки / РАН. Ин-т российской истории ; отв.ред. Н. В. Синицина. - М. : Наука, 2002