Западники и словянофилы о культуре презентация

В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия — теория “официальной народности”. Автором этой теории выступил министр народного просвещения граф С. Уваров. В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни:
“Самодержавие,
Православие,
Народность”

К истории вопроса
Становление самобытной русской философии начиналось с постановки и осмысления вопроса об исторической судьбе России. В напряженном споре конца 30-х — 40-x гг. ХIX в. о месте России в мировой истории оформились славянофильство и западничество как противоположные течения русской социально-философской мысли.

Причины спора
Главная проблема, вокруг которой завязалась дискуссия, может быть сформулирована следующим образом: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы и особенность России заключается лишь в ее отсталости, или же у нашей страны особый путь и ее культура принадлежит к другому типу? В поисках ответа на этот вопрос сложились альтернативные концепции русской истории.

Западничество
––
одно из направлений русской общественной мысли, представители которого признавали необходимость развития России по западно-европейскому пути.

Западники, представители одного из направлений русской общественной мысли 40-50-х гг. 19 в., выступавшие за ликвидацию крепостничества и признававшие необходимость развития России по западно-европейскому пути. Большинство Западников по происхождению и положению принадлежали к дворянам-помещикам, были среди них разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и литераторами

Деятели западники
П.Я. Чаадаев
Добролюбов Н.А.
И.С.Тургенев
Герцен А.И.
Т. Н. Грановский
Белинский В.Г.

Западничество
« Западный человек почти всегда доволен своим состоянием; он готов, с гордостью ударяя себя по сердцу, говорить себе и другим, что совесть его спокойна, что он совершенно чист перед Богом и людьми, что он одного только просит у Бога, чтобы другие люди были на него похожи»
Александр Иванович Герцен,
публицист

Славянофильство
—
националистическое направление общественной и философской мысли, представители которого выступали за единение славянских народов под руководством России и под знаменем православия.

Славянофильство
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас... Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня...»
Епископ Феофан Вышенский, затворник

Деятели славянофилы
А.С. Хомяков
В.И. Даль
Ф.И. Тютчев
Н.М. Языков
Основоположник и идеолог
К.С.Аксаков
И.В. Киреевский

Органы печати, в которых представители западничества издавали свои статьи
Журналы:
«Отечественные записки»
«Современник»
«Русский вестник»
«Атеней»
Газеты:
«Московские ведомости»
«Санкт-Петербургские ведомости»

Литературные сборники:
«Физиология Петербурга»
«Петербургский сборник»
«Записки охотника»
Статьи, записки, лекции:
Статьи и лекции Т.Н. Грановского
«О крепостном состоянии в России»
(А. П. Заблоцкий-Десятовский)

Средства распространения идей славянофилов
Журналы:
«Русская беседа»
«Сельское благо-устройство»
«Москвитянине» Газеты:
«Молва»
«Парус»
«День»
«Москва»
«Москвич»
«Русь»
Литературные сборники:
«Сборник исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных и единоплеменных»
«Московские сборники»

Сохранение памятников культуры:
Собрание народных песен
(П. В. Киреевский)
Словарь живого великорусского языка
(В. И. Даль)

И западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей России, резко критиковали николаевскую Россию.

Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права. Причем западники — Герцен, Грановский и др. — подчеркивали, что крепостное право — лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю русскую жизнь.

Теория
«Русских европейцев»
критика самодержавно-крепостнической действительности;
развитие капиталистического строя в России;
критика крепостного права (проекты его отмены);
введение системы наёмного труда;
критика феодально-абсолютистского строя царской России;
демонстрация западноевропейской общественно-политической жизни;
популяризации буржуазной демократии;
установления буржуазно-парламентарного строя в России (воздействуя общественным мнением на царское правительство, распространяя свои взгляды через просвещение и науку)
высокая оценка деятельности Петра I и его усилий по европеизации России;
критика либерально-консервативных позиций славянофилов;
объективное выражение интересов либеральных помещиков и буржуазии

создание мощного общественного и интеллектуального движения;
обращение к историческим основам, традициям и идеалам;
пробуждение национального сознания;
собирание и сохранение памятников русской культуры и языка;
научное изучение русского крестьянства, его духовных основ;
развитие общеславянских связей;
славянское единство;
создание славянских комитетов в России;
неприятие единства России с западным миром;
отрицание существовавшей государственной системы
Основные положения
теории славянофилов

Отличительные особенности

Любовь к свободе и к России,
Гуманизм, стремление к духовному богатству и нравственному росту
Ориентация личности на высокие моральные ценности и нормы ( на основе свободного волеизъявления, без какого-либо внешнего принуждения)
Стремление изменить страну ( путем смены государственного строя)
Отмена крепостного права
Общие черты