Европейская философия XVIII века. Французские просветители презентация

XVIII век
XVIII век принято называть веком Просвещения, поскольку мыслители этого времени полагали, что путем образования, просвещения, воспитания можно существенно улучшить нравы и образ жизни людей, само общественное устройство.

Эта философия духовно подготовила общество к Великой французской революции 1789 г., которая разрушила феодально-аристократические устои общества и создала условия для развития новых буржуазных отношений.

Духовная и культурная жизнь Европы ХVIII века отмечена широким распространением идеи всевластия человеческого разума, решающей роли знания и научного познания.

Философы данного периода истории выдвинули три ключевые идеи:
1. Рассмотрение человеческого разума как сущности человека, основы его могущества, счастья и нравственности. На этой основе философы Просвещения атакуют религиозный фанатизм, различные суеверия, феодальный абсолютизм, произвол политический и правовой.

2. Идея прогресса и соответствующий ей оптимистический настрой большинства философских систем. В культуре и философии побеждает уверенность в бесконечности развития: научного, общественного, нравственного.
Идея прогресса предполагает, что каждая следующая ступень развития – сложнее, совершенней, лучше предыдущей.

3. Космополитизм. На основе доверия ко всему естественному («естественная религия», «естественные права человека») в эпоху Просвещения складывается представление о человеке как «гражданине мира», для которого солидарность со всем разумным человечеством важнее его национальной принадлежности, который служит истине, а не тому или иному государству.

Французские просветители
Наиболее яркое выражение философские идеи Просвещения получили во Франции в период 1715 (год смерти Людовика XIV) и 1789 (штурма Бастилии) годов.
К достижениям французской философии этого периода можно отнести критику религии, церкви и социального неравенства, а также развитие материалистической философии.
Самыми выдающимися мыслителями XVIII века являются Франсуа Мари Аруэ Вольтер, Жан Жак Руссо, Жан Антуан Кондорсе, а также Дени Дидро и Жан Батист дэ Ламбер. Но наиболее последовательные материалистические учения создали Этьен Бонно де Кандильяк, Жюльен Офре дэ Ламетри, Поль Анри Гольбах, Клод Адриан Гельвеций.

Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1694–1778)

Вольтер прославился резкой и остроумной критикой религии и церкви.
Источником религии является невежество, фанатизм и обман. Религия возникает тогда, когда встречаются мошенник и глупец.
Философия для Вольтера – не столько теория, сколько орудие разума в борьбе против неразумного, отживающего устройства общества.
Вольтер понимает равенство людей лишь как равенство политическое, равенство перед законом и правом. Социальное и имущественное неравенство он считает предпосылкой сохранения общественного равновесия.

Жан Жак Руссо (1712–1778)

Имущественное неравенство он считал несправедливым. Оно не соответствует «естественному состоянию человека», его природе, а является продуктом развития цивилизации – результатом разделения труда.
Руссо выступает с критикой цивилизации, которая искажает природу человека, формирует «искусственные потребности».
Будущее справедливое и разумное общество должно быть возвратом к «естественному состоянию человека». В этом состоянии все люди равны, нравственно не испорчены.

Вторая половина XVIII века
Вторая половина XVIII в. явилась эпохой резкого обострения кризиса феодализма во Франции, вылившегося в буржуазную революцию.
Важнейшую роль в ее идеологической подготовке сыграли философы материалисты Ламетри, Гольбах, Гельвеций, Дидро, которые выступили против религии и идеализма.
Тем самым, во второй половине века формируется французский материализм.

Жульен Офре де Ламетри (1709 - 1751)

Родоначальник французских материалистов. Ламетри доказывал, что форма неотделима от материи и что материя связана с движением.
Все наши ощущения обусловлены связью чувства через посредство нервов с материальным веществом мозга.
Ламерти лишь наметил ряд основных идей, но не дал их обстоятельного систематического развития.

Поль Анри Гольбах (1723–1789)

В своей основной работе «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного» сформулировал основные идеи механистического материализма.
Природа – совокупность различных движущих сил материи. В отличие от деистов, которые считали Бога первоисточником движения, Гольбах считал движение присущим самой материи.
Гольбах придерживался строгого детерминизма: весь мир пронизан сетью причинных связей, случайностей не существует.

Дени Дидро (1713 - 1784)

Особое внимание Дидро привлекала проблема материального истолкования ощущений.
Согласно Дидро - способность, аналогичная ощущению присуща всей материи. Человек заключает в своей организации нечто автоматическое. Этот автоматизм не лишен одушевленности и предполагает лежащую в основе всей материи способность ощущения.
Признание способности ощущений отражать свойства внешних вещей не означает, что ощущения есть зеркальные копии предметов.
Между большинством ощущений и их причинами не больше сходства, чем между самими представлениями и их названиями.

Итоги французской философии
В XVIII в., таким образом, вновь возрождается та тенденция в решении проблемы индивидуального и всеобщего, природного и социального, которая была характерна еще для античных софистов.
Французские материалисты, исходили из того, что человек есть существо природное, а потому именно чувственные склонности рассматриваются как основное определение человеческого существа. Отсюда сенсуализм в теории познания и гедонизм в этике материалистов просветителей.

Занимательная практика: “Квадрат Декарта”
Каждый из нас постоянно сталкивается с необходимостью принятия решений. Мы решаем, чем заняться вечером, куда пойти завтра после работы или учебы, какую специальность выбрать, с кем создавать семью
Если простые решения даются нам относительно легко, то с серьезными возникают определенные сложности. Чтобы поступать наиболее взвешенно в любой ситуации, рекомендуется использовать специальную технику принятия решений

Выдающийся французский философ, математик и ученый Рене Декарт предложил уникальную методику для принятия правильного решения вне зависимости от его сложности. Этот метод так и назвали: Квадрат Декарта.

Для того чтобы понять, как работает данная техника в действительности, приведем пример человека, который хочет устроиться на новую работу.