Философия Древнего Востока презентация

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
1. ФИЛОСОФИЯ
ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
СЕРЕДИНА 1
2. ФИЛОСОФИЯ
ДРЕВНЕГО КИТАЯ
ТЫС. ДО Н.Э.

1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ВЕДЫ («ЗНАНИЕ») - СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ БРАХМАНОВ.
УПАНИШАДЫ («СИДЕНИЕ У НОГ УЧИТЕЛЯ ДЛЯ ПОСТИЖЕНИЯ СОКРОВЕННОГО ЗНАНИЯ») - РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ТЕКСТЫ, ВХОДИВШИЕ В ВЕДЫ.

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
МИМАНСА
ВЕДАНТА
САНКХЬЯ
ВАЙШЕШИКА
НЬЯЯ
ЙОГА
НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
БУДДИЗМ
ДЖАЙНИЗМ
ЧАРВАКА (ЛОКАЯТА)

БУДДИЗМ (VI-V ВВ. ДО Н.Э.)
БУДДА (СИДДХАРТХА ГАУТАМА) : «ПРОСВЕТЛЕННЫЙ», «ПОСТИГШИЙ ИСТИНУ».
«ТРИПИТАКИ» («ТРИ КОРЗИНЫ УЧЕНИЯ»)
1 В. ДО Н.Э.
ХИНАЯНА МАХАЯНА
«узкий путь спасения», «широкий путь или «малая колесница» спасения», или
«большая колесница»

Четыре благородные истины буддизма
1. Жизнь есть страдание.
2. Причина наших страданий — это наши желания.
3. Чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний.
4. Чтобы избавиться от желаний, надо следовать восьмеричным путем спасения Будды.

ДЖАЙНИЗМ (VI-V ВВ. ДО Н.Э.)
ВАРДХАМАНА=МАХАВИРА («ВЕЛИКИЙ ГЕРОЙ») = ДЖИНА («ПОБЕДИТЕЛЬ»)
Джайнисты не верят в существование бога.
Существуют два вечных начала: живое — дживы (души) и неживое — адживы.

2. ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
ШКОЛА ИНЬ-ЯН
КОНФУЦИАНСТВО
ДАОСИЗМ
МОИЗМ
ЛЕГИЗМ

ШКОЛА ИНЬ-ЯН
ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ (НАТУРФИЛОСОФИЯ), ПРОЯВЛЕНИЕ В ПРИРОДЕ ИНЬ И ЯН И ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.

КОНФУЦИАНСТВО VI-V ВВ. ДО Н.Э.
КОНФУЦИЙ ИЛИ КУН ФУ ЦЗЫ («УЧИТЕЛЬ КУН»)
«ЛУНЬ ЮЙ» («БЕСЕДЫ И СУЖДЕНИЯ»)
«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ»
КОНЦЕПЦИЯ «БЛАГОРОДНОГО МУЖА»

ОСНОВНЫЕ КАЧЕСТВА «БЛАГОРОДНОГО МУЖА»
ЖЭНЬ – ГУМАННОСТЬ
СЯО – СЫНОВЬЯ ПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ
ЛИ – ЭТИКЕТ
И – ДОЛГ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ
МИН – ЗНАНИЕ СУДЬБЫ ИЛИ ВОЛИ НЕБЕС

ДАОСИЗМ (VI-V ВВ. ДО Н.Э.)
ЛАО ЦЗЫ(«СТАРЫЙ МУДРЕЦ», «СТАРЫЙ РЕБЕНОК»)
«ДАО ДЭ ЦЗИН» - «КНИГА О ДАО И ДЭ»
ДАО – «ВЕЛИКИЙ ПУТЬ», ВЫСШИЙ ЗАКОН БЫТИЯ
ДЭ – ДОБРОДЕТЕЛЬ, ЗЕМНОЙ ЗАКОН ГАРМОНИИ
У-ВЭЙ – ПРИНЦИП НЕДЕЯНИЯ

УЧЕНИЕ О ДАО
ЧЕЛОВЕК СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ ЗЕМЛИ
ЗЕМЛЯ СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ НЕБА
НЕБО СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ ДАО
ДАО СЛЕДУЕТ САМОМУ СЕБЕ

Знание Дао состоит в молчании:
«Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает».

ПРИНЦИП НЕДЕЯНИЯ
«Человек с высшим Дэ бездеятелен и осуществляет недеяние», он «не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен».
Даосская концепция правления:
«Лучший правитель тот, о ком народ знает лишь то, что он существует», «когда правительство деятельно, народ становится несчастным».