Исторические типы философии презентация

(с VI в. до н.э. по 529 г. н.э.)
1. Эпоха натуралистов (VI – V вв. до н.э.):
ионийцы(Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит)
пифагорейцы (Пифагор и его школа)
элеаты (Ксенофан из Колофона, парменид, Зенон Элейский, Мелисс из Самоса)
атомисты (Демокрит, Левкипп)
эклектики (Архелай из Афин, Диоген Апполонийский)
2. софисты и Сократ
(Протагор, Горгий - Сократ) – формирование гуманитсического направления в философии
3. Платон и Аристотель
формирование первых всеобъемлющих философских концепций
4. Эллинистический период
кинизм – Диоген, Кратет
эпикуреизм – Эпикур
стоицизм – Зенон с крита, Клеанф, Хрисипп
скептицизм – Пиррон
эклектизм – Филон из Лариссы, Антиох из Аскалона
5. Неоплатонизм
(Плотин, Ямвлих)
6. Синтез христианства и греческой философской мысли)
(Филон Александрийский)
Античный космоцентризм

Средневековый теоцентризм
(II в. – XV в.)
Средневековая философия представлена несколькими основными формами:
Апологетика (философское обоснование и защита христианства или ранняя Патристика)
Патристика - ( от латинского «pater» - отец) философские учения «отцов церкви»
Схоластика – средневековая христианская философия, господствовавшая в школьном преподавании

Средневековый теоцентризм
(II в. – XV в.)
Апологетика
(нач. II в. – нач. III вв.)
Основная задача философствования – осуществить культурное самоопределение христианства
представлена 5 основными авторами:
Варнава Поликарп Смирнский
Климент Римский Герма
Игнатий антиохийский
Сформулирован перечень основных проблем христианской философии:
Бог и его существо
Иисус Христос как Логос и посредник между Богом и миром
Человек и его отношение к Богу
Мир и его устроение
История и ее цель

Средневековый теоцентризм
(II в. – XV в.)
Патристика
(II – VII вв.)
это совокупность принципов и методов христианского философствования (основной метод – интерпретация Священного текста), синтез религиозных ценностей христианства и эллинистической философии. В Патристике авторитет Священного Писания превосходит значимость любого философского текста. Священное Писание – источник истины и конечная объяснительная инстанция.
Фундаментальный тезис Патристики – истина заключена в Писании, а задача теолога – правильно понять и разъяснить ее.
Представлена учениями:
8 греческих отцов церкви:
Афанасий Александрийский Василий Великий
Григорий Богослов Григорий Нисский
Феофил Александрийский Иоанн Златоуст
Кирилл Александрийский Прокл Константинопольский
4 латинских отцов церкви:
Иларий из Пуатье Амвросий Медиоланский
Августин Гиппонский папа Лев Великий
4 западных «Великих отцов церкви»:
Амвросий Иероним
Августин Григорий Великий

Средневековый теоцентризм
(II в. – XV в.)
Схоластика
сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского богословия и логики Аристотеля
Представлена именами:
Ансельм Кентерберийский Бонавентура
Фома Аквинский Дунс Скот
Иоанн Скот Эриугена Пьер Абеляр
Общая характеристика:
В схоластике круг образов и представлений очерчен Священным Писанием, но помимо него она опирается и на непосредственное видение человеком реальности, для которого путь веры – главный смысл и содержание его жизни. В рамках схоластики осмысляется опыт постижения Бога и мира.
Основная проблема :
– это связь и соотношение Бога и мира.

Пантеизм Возрождения
XIV – XVI вв.
Представлен именами:
Николай Кузанский Томас Мор
Пико делла МирандолаПико делла Мирандола Лоренцо Валла
Мишель МонтеньМишель Монтень Эразм Роттердамский
Мартин ЛютерМартин Лютер Томмазо Кампанелла
Николо Макиавелли
Основная характеристика:
сближение Бога и природы. Природе приписываются божественные атрибуты (например, бесконечность в пространстве)
атрибуты природы не равны божественным. Мир хоть и бесконечен, но не равен бесконечности Бога, который являет собой абсолютный максимум.
Земля не составляет центра мира, а звезды неподвижную сферу
поскольку Бог - все, то его начало есть и в человеке, который оказывается способныи мыслить бесконечно