Русская философия презентация

Основные особенности отечественной философии
1. Тесно связана с общественно-политической деятельностью, с художественным и религиозным творчеством (иконопись, авангард 20 в.);
невелик удельный вес институциализированной мысли — университеты и аналогичные им духовные учебные заведения появились лишь в эпоху Просвещения;
диффузность - философия существует, лишь пронизывая собой всю духовную культуру

Основные особенности отечественной философии
2. Онтологизм;
3. Антропоцентризм;
4. Русская философия историософична;
5. Этическая ориентированность.

Основные особенности отечественной философии
Некоторые исследователи выделяют в рамках отечественной философии оригинальную русскую философию - религиозно-мистическую

Русская философия ХIХ века
формирование самосознания русской нации
СЛАВЯНОФИЛЫ
ЗАПАДНИКИ
вопрос о пути исторического развития России
особый путь развития России
создание православной философии
высокая оценка деятельности Петра I
будущее России в следовании Западной Европе

П.Я. Чаадаев (1793-1856)
«Философические письма»
выпала из всемирной истории
РОССИЯ
ВОСТОК
ЗАПАД
особая миссия в истории

ЗАПАДНИКИ:
В.Г. Белинский (1811—1848)
Его письмо к Н.В. Гоголю стало манифестом свободомыслия и знаменем демократического движения.
Критикует идеалистов (Гегеля) за недооценку значения личности: «…судьба субъекта, индивидуума, личности важнее судеб всего мира…».

ЗАПАДНИКИ:
А.И. Герцен (1812 — 1870)
роль случайности
ИСТОРИЯ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ РОССИИ
алогизм исторического процесса
роль личности
роль общины
СОЦИАЛИЗМ

СЛАВЯНОФИЛЫ:
А.С. Хомяков (1804 — 1860)
ФИЛОСОФИЯ
ПРАВОСЛАВИЕ
ЛЮБОВЬ
ВЕРА
«знание живое»
СОБОРНОСТЬ

СЛАВЯНОФИЛЫ:
К.Н. Леонтьев (1831 — 1891)
«Русский византизм».
Серия работ: «Византизм и славянство» (1875), «Русские, греки и юго-славяне. Опыт национальной психологии» (1878) «Письма о восточных делах» (1882—1883) и др.
Открыто выступил против идеи «односторонне славянского» назначения России, признания ее авангардом всеславянства.
Позиция религиозно-национального консерватизма.

СЛАВЯНОФИЛЫ:
К.Н. Леонтьев (1831 — 1891)
Русофильство, или русский национализм.
ДЕСПОТИЗМ ФОРМЫ
«триадический закон»
возникновение явления
от простого к сложному
обособление
индивидуализация
разложение и гибель
ослабление единства и силы
уменьшение числа признаков
упрощение составных частей

СЛАВЯНОФИЛЫ:
К.Н. Леонтьев (1831 — 1891)
Сильное государство — диктатура, жесткая централизация;
Слабое государство— уравнение, демократизация жизни и ума.
3) вторичное упрощение
демократия, эгалитаризм, либерализм
развитие
1) первоначальная простота
2) цветущая сложность
3) падение государства, расстройство формы, слиянием с окружающим
государство
1) обособление политической формы
2) период наибольшей сложности, высшего единства
аристократия
единовластие

ПОЧВЕННИЧЕСТВО:
Ф. М. Достоевский (1821 — 1881)
ЧЕЛОВЕК
бытие человека
нравственное бытие личности
БОГ
выбор между добром и злом
СВОБОДА
ЛЮБОВЬ
самообожествление, произвол
отказ от свободы
рабство, пустота

Л.Н. Толстой (1828 —1910)
наука
критика культуры
вера!
МОРАЛЬ
непротивление злу насилием

В. С. Соловьев (1853-1900)
философия
наука
религия
«свободная теософия»
нравственное совершенство
стремиться к добру
«истинно-абсолютно-сущее»
выше бытия
бытие и «сила бытия»
целое
Всеединство
истина
Бог
предметы, законы
«образ Божий»
характеристика знаний

В. С. Соловьев (1853-1900)

В. С. Соловьев (1853-1900)
СОФИЯ
божественное единство
совершенное человечество
разумный космос
женское начало
духовное
материальное
ЧЕЛОВЕК
зло
преодоление зла
«свободная теургия»

Русская религиозная философия начала ХХ века
Русская религиозная философия начала ХХ века представляет собой оригинальное развитие основных идей оригинальной религиозной философии к. XIX в., выполненное с использованием важнейших достижений европейской мысли.

П.А.Флоренский (1882-1937)

П.А.Флоренский (1882-1937)
работа «Столп и утверждение истины» (1911)
Истина
вера
рассудок
«подвиг веры»
истина и есть антиномия
«двуединость» истины

С.Н.Булгаков (1871-1944)
Концепция «христианского социализма»
София
Божественная София
земная София
«живая связь между миром и Богом»
Зло
преодоление зла
История

«Религиозно-философское возрождение».
Николай Александрович Бердяев (1874-1948)
ЛИЧНОСТЬ
СВОБОДА
ТВОРЧЕСТВО
первичная, иррациональная
этика творчества
«вне добра и зла»
дух
новое бытие
субъективный идеализм
подавление личности
объективизация духа
произведения культуры
отношения в обществе
государство

«Религиозно-философское возрождение». Николай Александрович Бердяев (1874-1948)
Смысл истории - торжество «царства Божьего»;
Реальная история - история объективации, «неудача духа», так как «в ней не образуется Царство Божие».
Основа истории — это свобода зла.
Цивилизация механична, убивает живую культуру.
Россия отличается от Запада, представляя единство: Восток-Запад.
«Русская идея» — идея «коммюнотарности и братства людей и народов, искание новой общности».

Религиозный философ-мистик.
«Религиозно-философское возрождение».
Л.И. Шестов (1866-1938)
ПОЗНАНИЕ
РАЗУМ
ВЕРА
ОТКРОВЕНИЕ
«Афины»
«Иерусалим»