Презентации по Истории

Внутрипартийная борьба в ВКП(б)
Внутрипартийная борьба в ВКП(б)
Причины борьбы Внутрипартийная борьба в ВКП(б) – процесс перераспределения верховной власти в партии, начавшийся с отходом В. И. Ленина от политической деятельности Причины борьбы: Болезнь (с 1922 г.) и смерть (21 января 1924 г.) Ленина Противоречия внешней политики Противоречия НЭПа Личная борьба за политическое лидерство и определение «генерального курса» политики СССР Отсутствие легальной оппозиции Руководители ВКП (б) И. В. Сталин – генеральный секретарь партии Л. Д. Троцкий – нарком по военным и морским делам, председатель Реввоенсовета Г. Е. Зиновьев – председатель Петросовета и Исполкома Коминтерна Л. Б. Каменев – председатель Моссовета и Совета Труда и Обороны Н. И. Бухарин – главный редактор газеты «Правда» А. И. Рыков – председатель Совнаркома СССР и РСФСР
Продолжить чтение
Культура СССР в 20-30 гг. XX в
Культура СССР в 20-30 гг. XX в
Культурная революция СССР — совокупность изменений в духовной жизни общества, осуществленных в СССР в 20-30-е гг. XX в., «составная часть социалистического строительства, создание социалистической культуры». Термин введен В. И. Лениным в 1923 году в работе «О кооперации»: «Культурная революция — это… целый переворот, целая полоса культурного развития всей народной массы» Значительное повышение по сравнению с дореволюционным временем образовательного уровня народа, создание советской интеллигенции Цели культурной революции Насаждение безраздельного господства марксистско-ленинского учения в науке, образовании и всех областях творческой деятельности – «революция в умах» Создание «пролетарской культуры», основанной на марксистско-классовой идеологии, «коммунистическом воспитании», массовой культуры.
Продолжить чтение
Сетевая акция Живая история
Сетевая акция Живая история
История проходит через Дом человека, через его частную жизнь. Не титулы, ордена или царская милость, а «самостоянье» человека превращает его в историческую личность. Чувство собственного достоинства, душевное богатство, связь с исторической жизнью народа делают его Человеком, достойным войти в Историю. Юрий Лотман, советский литературовед С 13 апреля по 9 мая 2020 г. Муниципальное учреждение культуры «Центральная районная библиотека Белгородского района» провела районную акцию #Живая_история. В социальных сетях библиотекарями и читателями были размещены фотографии ветеранов, тружеников тыла, узников концлагерей, детей войны ныне живущих или проживавших на территории Белгородского района и информация о земляках: биография, описание подвига, интересные факты из жизни земляков времен Великой Отечественной войны или в послевоенные годы.
Продолжить чтение
Моңғол империясының құрылуы
Моңғол империясының құрылуы
1189 – 1206 ж. аралығында болған қиян-кескі соғыстардан кейін Шыңғыс хан Алтайдан Қытай қорғанына дейінгі аймақта тіртұтас мемлекет құрды және ол өз мемлекетін әрі қарай кеңейте бастады. XII ғасырдың аяғы — XIII ғасырдың басында Орталық Азия мен Қазақстан далаларындағы саяси жағдай күшті көшпелі тайпалар одағы билеушілерінің арасында басқа тайпаларға өз үстемдігін орнату жолындағы күрестің күшеюімен сипатталады. Осы күрестің барысында Моңғол тайпасының өкілі Темучин (Шыңғысхан) Орталық Азия тайпаларың біріктірді, сөйтіп ол Орталық Азия даласындағы ең құдіретгі жаулап алушыға айналды. Керейіт- тер ханының наймандармен, Моңғол тілдес татар және меркіт тайпаларымен соғыстарында Темучиннің атағы шыға бастады, ол соғыстарға Ван-ханның вассалы ретінде болашақ Шыңғысхан белсене қатысты. 1207 ж. ол Сібірдегі орман жұртын бағындырғаннан кейін, 1207 – 09 ж. Таңғұт (Си Ся) мемлекетіне үш дүркін шабуыл жасап, жаулап алды. Шыңғыс Хан Монғол империясының шаңырағын алғаш көтерген Шыңғысхан ( бала кезіндегі аты Темүжін) 1155 жылы (кейбір деректерде 1162 жыл) Моңғолияның Кендітау аймағындағы Онон өзенінің жағасында, Болдоң деген жерде Есугей батырдың отбасында туған. Темүжін 9 жасқа толған кезінде әкесі татарлар қолынан қаза табады.
Продолжить чтение
День Победы
День Победы
Цель: формирование основ патриотизма, любви к Родине. Задачи: воспитывать патриотические чувства к своей Родине, гордость за нашу страну, наш народ; заложить фундамент правдивых исторических знаний о роли России в этой войне; расширять знания о защитниках Отечества; воспитывать чувства благодарности и уважения к ветеранам ВОВ. Пусть мир украсит доброта И расцветут улыбкой лица, А слово «страшное» война Пусть никогда не повторится! Пусть солнце светит над землей, Любовь шагает по планете. И в каждой пусть семье большой С любимой мамой будут дети! (М. В. Сидорова) Рассказывайте детям о войне, О том, как воевали наши деды. Как целый мир тогда пылал в огне, И как мгновения считали до Победы! Не уставайте говорить о подвигах людей, Собою заслонивших наше поколение. Нет, вы не раните детей, Вы просто места в душах не оставите забвенью... «Нужно ли ребенку рассказывать о войне?»,- задумываются многие родители. «А если нужно, то как?» В том, что рассказывать нужно, нет никаких сомнений. Патриотическое чувство не возникнет само по себе. Его нужно воспитывать с раннего детства. Только зная историю страны, народа, семьи, ребенок вырастет патриотом своей Родины. Конечно, следует дозировать информацию, не объяснять все подробности, ужасы войны. Расскажите детям об известных и значимых событиях войны. Задача родителей – не напугать ребенка, а просветить.
Продолжить чтение
Высказывания историков и публицистов об Иване Грозном
Высказывания историков и публицистов об Иване Грозном
С.М. Соловьев Для советской историографии политика Ивана IV - это этап на пути укрепления централизации единого государства, усиления аппарата власти, а также борьбы с пережитками раздробленности. В силу этого, отношение историков 1940-50-гг. - Р.В. Виппера, И.И. Смирнова, С.В. Бахрушина, П.А. Садикова - к политике царя было, безусловно, положительным. Со второй половины 1950-х гг. отношение историков к личности и эпохе Ивана IV снова меняется в негативную сторону. Для С.Б. Веселовского во многих действиях царя не было никакого государственного смысла, а лишь стремление укрепить собственную, ничем не ограниченную власть, что в конечном итоге и удалось. А.А. Зимин полагал, что мероприятия, проводимые Грозным, были направлены против пережитков раздробленности - уделов, независимости церкви и обособленности Новгорода. В работах последнего времени, в большинстве своем, повторяются подходы предшественников к изучению истории Московского государства XVI столетия, указывающие на противоречивость эпохи и личности Ивана IV, его беспрецедентную жестокость, разрушительные последствия правления для дальнейших судеб страны и отказывающие царю в серьезных политических и экономических замыслах. Так, Б.Н. Флоря затрудняется дать однозначную оценку деятельности царя, подчеркивая, вместе с тем, что благодаря его вмешательству был прерван наметившийся процесс формирования в России «сословного общества», а государственная власть приобрела столь широкие полномочия, какими она не обладала ни в одной из стран средневековой Европы. Исследователь выражает сомнение в существовании тех заговоров, которые Иван IV подавлял с такой жестокостью, что привело к многочисленным кровавым жертвам и к разорению всей страны, сделав ее неспособной отразить наступление противников. Лишь немногие ученые в новейшей историографии пытаются найти какое-то объяснение, увидеть смысл в действиях царя. В частности, Л.Е. Морозова, отмечая, что страх за собственную жизнь и болезненное желание возвышаться над всеми, привели к самоизоляции Г розного и превращению его во мнительного и жестокого тирана, тем не менее признает несомненные заслуги Ивана IV как во внешней, так и во внутренней политике, а также в культурной и духовной сферах. В.В. Шапошник в своей работе пытается снять с царя хотя бы часть ответственности за те бедствия, которые постигли страну во время и после его правления, видя в их наступлении объективные, не всегда зависящие от воли человека, причины. Положительным результатом правления Грозного ученый считает введение обязательной государственной службы. Кроме того, Иван IV стал одним из создателей Русского государства, и созданное им самодержавие было, по мнению В.В. Шапошника, благом для страны.
Продолжить чтение
Тавры в Крыму
Тавры в Крыму
Кто такие тавры? Таврами древние греки называли племена, населявшие в VI-V вв. до н. э. Крымские горы.  Большинство таврских поселений было сконцентрировано на южном берегу Крыма - морском побережье от мыса Айя до Феодосии. Этническое происхождение тавров остается невыясненным. Возможно, они являлись коренными жителями Крыма, а возможно это часть киммерийцев, отступивших в Крым из Северного Причерноморья или с Кавказа под натиском скифов. Происхождение названия точно не известно, поскольку слово «тавры» - греческое и являлось изначально названием горного массива в Малой Азии, продолжением которого греки считали, и Кавказские, и Крымские горы. Затем этим же словом были названы и тамошние племена. По другой версии считается, что крымские горцы называли себя каким-то неизвестным словом, которое было созвучно греческому слову tauros - «бык» Сам же Крым греки назвали «полуостровом тавров» - Тавридой.
Продолжить чтение
Церковь Воскресения Христова села Воскресенское
Церковь Воскресения Христова села Воскресенское
История храма История церковной жизни села Воскресенского Череповецкого района насчитывает не одно столетие. Первое упоминание о деревянном храме в селе Воскресенском относится к 1589 году. Примечательно, что храм был посвящен празднику Воскресения Христова, что нашло отражение в названии поселения. Строить каменный храм начали в 1812 году в честь победы нашего Отечества над Наполеоном, чтобы увековечить подвиг народа и воздать благодарность Богу. В 1822 году на месте древней деревянной церкви на церковные суммы и старанием прихожан был построен каменный храм с приделами в честь Воскресения Господня, Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. В советские годы храм в селе был закрыт и переоборудован под пекарню. В 2009 году она была закрыта.
Продолжить чтение