Презентации по Культурологии

Цель: ознакомление детей с таинством Пасхи и народными традициями. Задачи: - познакомить с особенностями празднования Пасхи в России; - познакомить с православным преданием о пасхальном яичке как о символе воскресения Христова; - приобщать детей к истокам русской народной культуры. Пасха - самый главный христианский праздник Светлое Христово Воскресение. Начиная со Светлого Воскресения, в течение сорока дней все верующие приветствуют друг друга словами «Христос  Воскрес», а в ответ говорят «Воистину Воскрес». 

Тәуелсіздік тұтқасы - бізге аманат Желтоқсан – ерлік тарихымыз Сандар сыр шертеді... “Тәуелсіз Қазақстаным” әдеби – сазды монтаж

классицизм романтизм Конец XVIII в. Начала XIX в. разум чувства реализм Середина XIX в. истина «Срывание всех и всяческих масок» становится одним из главных критериев реалистического искусства. Поэтому реализм 19 века часто называют критическим. «Девятнадцатый век будет отличаться от всех предшествовавших веков точным и пламенным изображением человеческого сердца». Стендаль Э. Делакруа «Свобода, ведущая народ», 1830 Французская буржуазная революция 1848г., а затем первая в мире пролетарская революция 1871г (Парижская коммуна) окончательно развеяли романтические иллюзии и заставили обратить взоры на нужды простого человека.

У античных народов этимология понятия «культура» восходит к латинскому термину «cultura», что означает – возделывание, обработку, воздействие, образование. Термин чаще применялся как агротехнический. Римский философ и оратор Марк Тулий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) перенес термин «cultura» на человека, занимающегося философией, обладающего культурой духа и ума. Понятие «культура» Эдуард Тейлор (1832-1917 гг.) – известный ученый-этнограф в 1871 г. первым предложил историко-антропологическую трактовку термина. Культура как совокупность деяний человека – субъекта культуры. Человек – творение культуры и творец культуры. «Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества». Понятие «культура»

МУЗЫКА КОМПОЗИТОРЫ НАШЕГО КРАЯ МАССАЛИТИНОВ КОНСТАНТИН ИРАКЛИЕВИЧ  21.05.1905-24.01.1979 КОМПОЗИТОР, НАРОДНЫЙ АРТИСТ СССР, ЛАУРЕАТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРЕМИИ. ОДИН ИЗ ОРГАНИЗАТОРОВ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ ВОРОНЕЖСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО РУССКОГО НАРОДНОГО ХОРА. РОДИЛСЯ, ЖИЛ И РАБОТАЛ В ВОРОНЕЖЕ.

Цели и задачи работы Цель работы – изучение темы музеев как рекреационных ресурсов познавательного мира. Задачами данной работы являются: Изучение сущности и функций музеев, в том числе как ресурсов познавательно-рекреационных Изучение хронологической периодизации изменения функциональной составляющей музеев Анализ социально-политической и социально-культурной роли музеев, а также анализ изменения данных ролей Анализ аспектов современной музейной деятельности, как культурно-туристической сферы Исследование проблем современных музеев Выявление возможных путей реформации музеев и музейной деятельности Основное понятие

Каждая женщина, ожидая ребенка, хочет оставаться красивой и интересной. Показать всем вокруг, что твои глаза горят ярче солнца и выглядишь ты лучше всех! И в современном мире сделать это не так сложно, потому что выбор одежды для беременных достаточно велик и разнообразен, от простых сарафанов, до костюмов и вечерних платьев. Но выбирая себе одежду будущая мама должна помнить, что одежда должна быть не только красива, но и практична и удобна. КАКАЯ ЖЕ ДОЛЖНА БЫТЬ ОДЕЖДА ДЛЯ БЕРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ? Прежде всего она не должна давить где – либо и препятствовать тем самым нормальному кровообращению. Одежда должна иметь проглаженные швы, легко пропускать воздух, не создавать препятствий для кожного дыхания. Желательно, чтобы не было поясов и ремней. Лучше если ваша одежда будет из гигроскопичной ткани, которая хорошо и легко стирается.

ПАСПОРТ БАЗОВОГО УЧРЕЖДЕНИЯ Дизайн студия «Ирис» Руководитель - Мордвинова Ирина - дизайнер, художник, преподаватель,Член Союза Дизайнеров России, Член Творческого Профессионального Союза Художников - занималась частной практикой, преподаванием, живописью, керамикой, предметным дизайном много лет. С 2008 г. открыла архитектурно-дизайнерскую студию "ИРИС" где воплощаются в жизнь любые идеи и пожелания заказчика - от перепланировки до домашних тапочек. Работники студии универсальны -занимаются не только разработкой всевозможных проектов, но и их воплощением в жизнь (росписи, керамика и др.) Каждый интерьер индивидуален и неповторим-от строго классического до безумно-экстравагантного. РАЗРАБОТКА ЭСКИЗОВ ПОДСТАВКИ ПОД ГОРЯЧЕЕ И ПОДУШКИ В ТЕХНИКЕ МОКРОЕ ВАЛЯНИЕ.

Основы государственной культурной политики Российской Федерации Гуманитарная, нематериальная ценность культуры – сложившаяся в цивилизации и непосредственно переживаемая людьми форма отношения к объектам и явлениям, характеризующая их личностную и социально-культурную значимость. Ценности культуры (духовно-нравственные, этические, эстетические) носят иерархически упорядоченный характер и лежат в основе социальных норм, различных социальных структур и форм организации общественной жизни ... сохраняются и передаются из поколения в поколение при помощи языка, образов культуры (материального и нематериального наследия, искусства), образов коллективной исторической памяти. Восприятие и освоение ценностей культуры (воспитание) увеличивает личный культурный, интеллектуальный, социальный капитал и является одним из условий реализации творческих способностей личности Проект Стратегии сохранения культуры и культурно-исторического наследия народов Российской Федерации на период до 2030 г. Основы государственной культурной политики Российской Федерации Менталитет, ментальность российского народа – совокупность интеллектуальных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих россиянам Основы государственной культурной политики, раздел III

Третьяковская галерея В 1986 году было образовано Всесоюзное (с 1994 года - Всероссийское) музейное объединение "Государственная Третьяковская галерея". А история знаменитого музея началась гораздо раньше - в середине XIX в. Семья Третьяковых купила дом в Лаврушинском переулке в конце 1851 года. В 1856 году Павел Михайлович приобрел первые картины, положившие начало знаменитому собранию. В 1892 году он передал свое собрание в дар городу Москве. Третьяковская галерея стала первым общедоступным музеем России. Сегодня Третьяковская галерея в Лаврушинском переулке - это большой музейный комплекс.

Над исследованием работали: Финно-угорский народ. 5б Чухланцева Яна Аржанникова Дарья Культура жилища манси и ханты 5в Травникова Екатерина Округина София Фольклор как образ жизни народа 5а Филиппова Анна Тонких Алёна Цель исследования: Познакомиться с историей коренного народа Урала, культурой ханты и манси. Задачи: рассмотреть историю заселения народов; рассмотреть историю возникновения культуры; Сопоставить культуры обеих народов; создать презентацию «Народы ханты и манси». Найти в СМИ материал для решения проблемы.

Происхождение театра Театр зародился в Древней Греции в 5 в. до н. э. Слово «театр» заимствовано из греческого языка. Театр в Древней Греции На сцене древнегреческого театра оживали произведения величайших драматургов античности: трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида, комедии Аристофана и Менандра.

Пантеон Богов Зевс/Юпитер

Русское народное музыкальное творчество включает в себя огромное количество песен и припевок на все случаи жизни : трудовые, календарные земледельческие, семейные и др. Среди них отдельную нишу занимают хороводные и игровые песни – т.е. песни, сопровождаемые движением, пляской и игрой. Изначально хороводные песни у древних восточных славян были частью календарно-земледельческого песенного цикла и являлись разновидностью весенних песен.

понедельник Зима пытается сопротивляться! понедельник Мороз последний зарумянил щёки! Но все на Масленицу веселятся! Так повелось уж со времён далёких! Весны дыханье радостно встречаем! Ты приходи на праздник вместе с нами! Сегодня мы на славу погуляем! С весёлой пляской, песнями, блинами! © вторник Сегодня зиму вместе выгоняем! вторник Руководить весне уже пора! На Масленицу весело гуляем! Резвится на морозе детвора! Вас, гости дорогие, приглашаем! Давайте вместе праздник отмечать! Горячими блинами угощаем! С весной друг друга будем поздравлять! ©

Василий Владимирович Сигарев  кинорежиссер,  сценарист, продюсер, оператор, монтажёр,  драматург. Творчество «Пластилин», «Чёрное молоко», «Агасфер», «Божьи коровки возвращаются на землю», «Гупёшка», «Детектор лжи», «Замочная скважина», «Любовь у сливного бачка», «Метель», «Семья вурдалака», «Пышка», «Русское лото», «Фантомные боли», «Яма», «Чехов. Путешествие из футляра за садовое кольцо», «Парфюмер», «Киднеппинг по-новорусски, или Вождь малиновопиджако-вых», «Алексей Каренин», «Волчок», «Жить», «В моём омуте».

Правила оформления презентации ФОРМАТ ПРЕЗЕНТАЦИИ НЕ МЕНЯТЬ! Слайды не убирать. Если работа отсутствует, то слайд оставить пустым. В презентацию вам следует вставить свою работу в формате jpg (отсканированную или сфотографированную).   Фотографии должны быть качественными(отредактированными): четкими, светлыми, без перспективных искажений. На оценку 4 и 5 должны присутствовать все работы, на оценку 3- 75% работ(включая итоговую) Обязательные работы(минимум 75%): шестигранная призма, цилиндр, драпировка в тоне, полусфера с шаром, построение чайника с креплением ручки и носика, натюрморт с металлическим предметом, итоговый натюрморт, геометрические фигуры, табурет, лук. К работам, которые делали в дистанционном режиме  (3 работы) следует выложить по 2 фотографии: 1-работа, 2-фото постановки К итоговой работе должно быть 2 фотографии: 1-сама работа, 2-работа на фоне постановки. Также работы должны быть отдельными файлами в формате jpg , подписанные по правилам (название работы + несколько букв фамилии) Классные работы Работы во время учебных часов до и во время дистанционного обучения

план 1. Идентичность в межкультурной коммуникации. Ментальность. Национальный характер. 2. Стереотипы и предрассудки. Функции. Источники формирования. 3. Этноцентризм. Виды. Характерные особенности. 4. Межкультурные конфликты. 5. Культурный шок при освоении чужой культуры. 6. Толерантность в межкультурной коммуникации. Интолерантность. 7. Принцип диалога. Цели межкультурной коммуникации. Литература: Андреева, И. В. Межкультурная коммуникация: учебное пособие / И. В. Андреева, Л. А. Балобанова. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2011. – 96 с. Словарь терминов межкультурной коммуникации / И. Н. Жукова [и др.] ; ред. М. Г. Лебедько. – Москва: Флинта: Наука, 2013. – 632 с. Фрик Т.Б. Основы теории межкультурной коммуникации. Томск: Изд-во Томского полит. университета, 2013. – 100 с. Грушевицкая Т.Г. Основы межкультурной коммуникации = Basics of intercultural communication: учебник / Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин; Ред. А. П. Садохин. – М.: ЮНИТИ, 2003. – 352 с. Садохин А.П. Введение в теорию межкультурной коммуникации: учебное пособие / А.П. Садохин. — М.: КИОРУС, 2014. — 254 с.

История и культура чувашского народа Чуваши (самоназвание - чăваш) - коренное население Чувашской Республики. Чуваши подразделяются на две субэтнические группы - северо-западных (вирьял, "верховые") и юго-восточных (анатри, "низовые"), имеющих свои культурные и диалектные отличия. Численность чувашей в Российской Федерации составляет 1773,6 тыс. человек (1989 г.) Самарской и Ульяновской областях - 116 тыс. человек. В 1551 году чуваши вошли в состав России, после чего началась их активная христианизация. К середине XVIII века они в основном были обращены в христианство. В июне 1920 года чувашский народ обрел государственность в виде Чувашской автономной области, а с 1992 года официальное название - Чувашская Республика. Письменность на чувашском языке появилась во второй половине XVIII века на основе русского алфавита. Новая чувашская письменность создана в 1871 году чувашским просветителем И. Я. Яковлевым. Религии и верования До присоединения к Русскому государству чуваши были язычниками. В язычестве их существовала система многобожия с верховным богом Турă, а также анимизм — вера в одушевлённость природных объектов. Боги делились на добрых и злых. Цикл аграрно-магических обрядов начинался с зимнего праздника «Сурхури», потом наступал праздник почитания солнца «Çӑварни» (Славянская масленица), затем — весенний многодневный праздник жертвоприношений солнцу, богу и умершим предкам — «Мăнкун» (который впоследствии совпал с христианской Пасхой).

Людвиг Мис ван дер Роэ— немецкий архитектор-модернист, ведущий представитель «интернационального стиля», один из художников, определивших облик городской архитектуры в XX веке. В 1910-х гг. строил в духе неоклассицизма; после знакомства с работами Ф. Л. Райта и Х. П. Берлаге обратился к разработке идей функционализма, выступил в 1919-24 с серией экспериментальных проектов (в том числе стеклянных небоскрёбов), в которых подчёркнутая чёткость навесных конструкций сочетается с экспрессивной формой объёмов. Во второй половины 20-х гг. создал рационалистический образец жилого дома со стальным каркасом и изменяемой внутренней планировкой. В дальнейшем интересы Миса ван дер Роэ под влиянием голландской группы "Стиль" сосредоточились на разработке выразительных по композиции построек, в интерьере которых стены-ширмы членят единое внутреннее пространство на отдельные, связанные между собой зоны (дом Тугендхата в Брно, 1930, и др.). С 1938 работал в США, возглавлял архитектурный факультет Иллинойсского технологического института в Чикаго. В 40-50-х гг. выдвинул идею "универсальной архитектурной формы" (то есть единого внутреннего пространства, дающего максимум возможностей для различного использования интерьера), впервые воплощённую в доме Фарнсуорт в Плейно (штата Иллинойс, 1950-51); тот же характер павильона с прямоугольным объёмом, нерасчленённым внутренн6им пространством и наружным ограждением из стеклянных панелей имеет здание архитектурного факультета Иллинойсского технологического института (1952-56), К элементарной геометрической форме приведены объёмы высотных зданий, созданных Мисом ван дер Роэ; жилые дома на Лейк Шор Драйв (1950-51) и на Коммонуэлс Променад (1957) в Чикаго, конторские здания Сигрем-билдинг в Нью-Йорке (1956-58) и Доминион-сентр в Торонто (Канада, 1967); облик этих зданий, навесные стеклянные стены которых расчленены прямоугольной решёткой металлического каркаса, как правило, не зависит от их функционального назначения. Творчество Миса ван дер Роэ 40-50-х гг. оказало большое влияние на архитекторов США и Западной Европы. Значительным направлением в архитектурной деятельности Миса ван дер Роэ было строительство небоскрёбов.

Давным-давно это было… Высокие горы с тех пор курганами стали, а там, где реки шумели, волнами рокотали, города теперь стоят да сады расцветают. Где болота и топи страшные были, теперь рощи шумят зелёные… Много стай журавлиных пролетело над Тихим Доном, много песен весёлых пропето с тех пор в станицах зелёных. Пронеслись ветры буйные, проплывали тучи грозовые над полями широкими. Много воды утекло из Тихого Дона в Азовское море… Тихий Дон – река раздольная, плещется внизу и шепчет что-то… А мимо длинными шагами время идёт: сделает шаг – оглянётся, а позади уж десятки лет остались… (П. В. Лебеденко) Много лет войску Донскому, Много лет нашим донцам, Атаману Войсковому, И станицам и полкам!

Прекрасная эпоха закончилась с началом Первой мировой войны, разрушительные последствия которой стали ощущаться уже через несколько лет, в 1918 году заключение долгожданного мира вновь позволило думать о моде. Но европейское общество к тому времени сильно изменилось. Если говорить о России, то в 1918 и вплоть до середины 1920-х годов такое понятие как мода было практически не знакомо россиянам. Шла ожесточенная гражданская война, голод и нищета поразили всю страну и наличие любой одежды было уже большим успехом. По сути в эти годы страна донашивала и перешивала старые вещи, любая ткань была большим богатством и стоила очень дорого. Но в период НЕПа Россия вновь была включена в европейское сообщество, хотя новая «советская» мода и имела свои особенности, но многие тенденции мировой моды были актуальны и в нашей стране.

Содержание Истоки образа Снегурочки в языческой культуре славян; Пьеса для театра А.Н.Островского “Снегурочка”; Музыка П.И.Чайковского к одноимённому спектаклю; Опера-сказка Н.А.Римского-Корсакова; Образы сказки в изобразительном искусстве; Кинофильмы и мультфильмы; Истоки образа снегурочки в языческой культуре славян Снегурочка – это русский новогодний персонаж, внучка Дедушки Мороза. Но древние славяне считали её дочерью Мороза и Древней Снежной Царицы. Сам по себе образ Снегурочки удивителен и уникален для русской культуры, а история образа Снегурочки в языческой культуре славян начинается ещё в дохристианской мифологии, когда славяне верили в многобожье. На севере на Руси был обычай зимой строить фигуры из льда и снега. В старинных приданиях очень часто встречается упоминание об одной ожившей ледяной скульптуре молодой красивой девушки. Зимой эта девушка ходит по домам и всех радостно поздравляет, а весной отправляется в лес с подружками по ягоды и теряется, либо прыгает через костей и тает. Так в нашем фольклоре и появилась Снегурочка. Последний вариант более правдоподобен, так как в древней мифологии существует миф, который гласит, что многие духи погибают при смене сезона, как злые, так и добрые. Снегурочка, как один из сезонных персонажей, решается пригнуть через костер, но она сделана изо льда и поэтому тает. Так ледяная красавица исчезает с приходом лета.