Презентации по Культурологии

Традиции и обряды празднования Erntedankfest. День благодарения в Германии
Традиции и обряды празднования Erntedankfest. День благодарения в Германии
С дохристианских времён во многих странах торжественно отмечали окончание полевых работ, люди искренне благодарили природу за богатый урожай и окрепший на выпасах скот. Со временем эта добрая традиция была закреплена и в христианских церквях. В этот день в Германии было принято расплачиваться за аренду, давать расчет работникам. С Михайлова дня начинали топить в доме, когда для тепла, когда — с целью уберечь строение от сырости и вредителей-насекомых. Говорили, что «летнее время» кончилось Католическая церковь переняла древний обычай благодарить силы природы и стала праздновать День урожая и благодарения, начиная с 3 века. В Пруссии праздник урожая впервые отпраздновали в 1773 году, вслед за днём Святого Михаила, который отмечали 29 сентября. В 1972 году католическая церковь Германии утвердила ежегодное празднование Дня урожая в первое воскресенье октября, после дня Святого Михаила.
Продолжить чтение
Культура Китая. Изобразительное искусство. Традиции и новации
Культура Китая. Изобразительное искусство. Традиции и новации
Мао Цзэдун “О новой демократии”, 1940 “За долгий период существования феодального общества в Китае была создана замечательная культура. Разобраться в процессе развития этой древней культуры, выкинуть из нее всю феодальную рухлядь, взять ее демократическое зерно - вот необходимое условие развития новой национальной культуры для укрепления веры нации в свои силы…Нужно отличать всю гниль, порожденную господствовавшим классом феодалов древности, от прекрасной древней народной культуры, то есть от того, чему были свойственны в большой или меньшей степени демократичность и революционность” Гу Юань «Живой мост», 1949, Цветная гравюра на дереве В мае 1942 г. в Яньани по инициативе ЦККПК (Центральный комитет Коммунистической партии Китая) было проведено совещание по вопросам литературы и искусства. Главный принцип - служение искусства народным массам - Рабочие , крестьяне, солдаты Народной Армии – главные герои новых произведений искусства
Продолжить чтение
Архитектура Ренессанса
Архитектура Ренессанса
Эпоха возрождения или Ренессанс - это время культурного рассвета, период, который сменил средневековье, и уступил место новому времени. Зародившись у истоков XV века и просуществовав до начала XVII столетия, ренессанс подарил миру немало гениальных творений живописи, архитектуры, скульптуры, литературы и музыки. Художник Джорджо Вазари первым дал понятие возросшему интересу ко всему античному только в XVI веке, а общее понимание ренессанса пришло к обществу еще позже. Так Энгельс определял это время, как «великий прогрессивный переворот». И действительно, возрождению способствовало время экономического развития, бурного роста городов, и культурного обновления. Благодаря этому, в творческих умах зарождались идеи гуманизма, главенствующей роли человека, его творческих способностей, разума, красоты и величия воли. Ренессанс Санта-Мария-дель-Фьоре (1436) Италия - мать Ренессанса  Итальянское возрождение наиболее интересно, ведь именно там возникли первые веяния стиля. Всё развитие возрождения в Италии можно поделить на три этапа. Палаццо Дукале Архитектура раннего Возрождения Архитектура высокого Возрождения Дворец Уффици Плаццо Барберини Архитектура позднего Возрождение
Продолжить чтение
Деды Морозы разных стран мира
Деды Морозы разных стран мира
Дед Мороз В России – Дед Мороз . Высокий, худощавый, но сильный старик. Суровый, величавый, неулыбчивый, но добрый и справедливый. ходит в белом, синем или красном тулупе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Штаны обычно спрятаны под тулупом и их практически не видно, но льняные штаны и рубашка белые или украшены орнаментом. Подпоясан широким поясом. Носит расшитые рукавицы. Ездит на тройке лошадей. Неразлучен со своей внучкой Снегурочкой. Иногда может сопровождать и Снеговик . Санта Клаус В Америке – Санта Клаус . Седые волосы, опрятная борода коротко подстрижена и усы. Красная полушубок, штаны и шапка-колпак. Тёмный кожаный ремень с пряжкой обтягивает толстое брюшко. Тонкие белые перчатки. Часто носит очки. Путешествует по воздуху на оленях, входит в дом через дымоход и подбрасывает подарки в башмаки и чулки, оставленные возле камина. Дети оставляют для него молоко и шоколадное печенье. Санта – мужчина средних лет, полноват, весёлый и жизнерадостный. Обычно появляется один, но могут сопровождать гномы и эльфы.
Продолжить чтение
Мифология вепсов
Мифология вепсов
В науке под мифом, хотя он и выглядит иногда как сказание, понимается определенное представление народа о мире. Это представление может оставить отпечаток не только в сказании, но и в других формах народной культуры. Отзвуки мифологического мировосприятия открываются в самых неожиданных явлениях. Например, многие мифы представляют собой разъяснение религиозных обрядов. Бытовые предметы, декор домов, орнамент народной одежды, пища, произведения фольклора и многое другое могут оказаться связанными с господствовавшими когда-то мифологическими представлениями. МИФОЛОГИЯ - совокупность архаичных представлений народа о мире и месте в нем человека, которая возникла очень давно, развивалась и изменялась под влиянием различных природных и социальных факторов, традиций окружающих народов и их религий, но в общих чертах продолжает сохраняться вплоть до настоящего времени. В предлагаемой лекции, озаглавленной «Мифология вепсов», мифология рассматривается именно во втором широком смысле слова - как система традиционного миропонимания или «совокупность ответов народа на вопросы о причинах тех или иных явлений». В вепсской традиции почти не сохранилось мифов в форме повествования, составляющих существенную часть мифологической системы. Поэтому, реконструируя ее сегодня, мы вынуждены довольствоваться вторичными источниками: лексикой, данными о верованиях, обрядах и других формах их культуры, различными жанрами фольклора (прежде всего, заговорами, причитаниями). Однако у вепсов трудность мифологической реконструкции обусловлена еще и тем, что эти источники для мифологической реконструкции, стали собираться довольно поздно и бессистемно - во второй половине XIX в., а затем, после длительного перерыва - только с конца 50-х гг. XX в.
Продолжить чтение