Презентации по Культурологии

Детский коллектив ансамбль современного танца Сюрприз
Детский коллектив ансамбль современного танца Сюрприз
Художественный руководитель коллектива «Сюрприз» Угрюмова С.В. дипломант городского фестиваля профессионального мастерства , отмечена различными грамотами и благодарственными письмами: Челябинской Городской Думы, Законодательного собрания Челябинской области, Почетной грамотой Министерства образования и науки Российской Федерации, Благодарственным письмом Администрации г. Челябинска, Почетной грамотой Администрации г. Челябинска . Светлана Владимировна руководитель районного методического объединения педагогов дополнительного образования по направлению «хореография» История коллектива Ансамбль был основан в 1980 году. Спустя десять лет коллектив был удостоен звания «Образцовый». Художественный руководитель ансамбля, педагог высшей категории – Угрюмова Светлана Владимировна
Продолжить чтение
Светлый праздник Рождество Христово: традиции, история
Светлый праздник Рождество Христово: традиции, история
История Рождества Сегодня Рождество Христово – один из главных православных праздников. Оно знаменует собой ежегодное чудо – рождение Иисуса, который появился на свет в яслах для кормления скота. Согласно библейскому преданию, о рождении Спасителя Христа, людей оповестила Вифлеемская звезда, которая засияла в небе. Этот знак увидели волхвы и поспешили поздравить Деву Марию с рождением сына, одарить и поклониться ему, как новому царю Иудеи. Данный сюжет часто используют в живописи: художники с мировым именем создавали и создают произведения по мотивам рождения Иисуса. Среди них и неоконченная картина Леонардо да Винчи «Поклонение волхвов» (1481-1482 гг). А также работа Питера Пауль Рубенса с таким же названием. «Поклонение волхвов» Леонардо да Винчи
Продолжить чтение
Передача сообщения в искусстве
Передача сообщения в искусстве
Ян Вермеер Делфтский «Молодая женщина с гитарой». 1671 год. Инструмент в руках девушки – это так называемая «барочная гитара». Этот инструмент во времена 15-16 веков считался простонародным, слишком громким, но постепенно вошел в моду и в бюргерских домах Нидерландов. Традиционным было исполнение пьес и романсов под аккомпанемент лютни, которая обладает более тихим, камерным звучанием. В Нидерланды гитара попала из Франции или Испании. Гитара тогда имела 5 двойных струн. Техника игры на ней не очень сильно отличалась от современной. Антуан Ватто «Меццетен» . Между 1718 и 1720 годами. Антуан Ватто (1684-1721), один из тех, кто лучше всего выразил дух XVIII столетия - века игры, театра, жизни чувств. Одна из них - картина «Меццетен», на которой изображен персонаж итальянской комедии дель арте, некогда популярной в Париже, хитрец и шут. Герой поет, аккомпанируя себе на гитаре, серенаду. Но чувство его безответно, на это намекает статуя в виде женской фигуры, повернутая спиной к несчастному влюбленному.  Поэтому красивая мелодия, которая слышится в этом произведении Ватто, все-таки грустная.
Продолжить чтение
Святочные гадания. Картины русских художников
Святочные гадания. Картины русских художников
Сергеев Ю. «Гадание на суженого. Святки» Стремление людей заглянуть в будущее уходит своими корнями глубоко в древность. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней археологические артефакты Древнего Египта, Греции, Халдеи, Древнего Рима. Даже в священном писании - Библии неоднократно упоминается о гадании. Среди славянских племен предсказание будущего всегда было в ведении жрецов, знахарей, ворожей, кудесников и колдунов. Но по народным поверьям существуют такие дни в году, в которые каждый, кто отважится вступить в контакт с потусторонними силами, может увидеть наперед свою судьбу. На Руси в древние времена святочные гадания особо получили свое распространение в эпоху "теремного затворничества", когда длинными морозными вечерами боярыни и боярышни, сенные девки, коротая время, пытались заглянуть в судьбоносное будущее. Ожидая замужества, каждая пытались хотя бы при помощи нечистой силы узнать, кого судьба пошлет ей в мужья, и какова жизнь ожидает ее впереди с этим будущим мужем. И как бы ни осуждала церковь эти ритуалы, настаивая на том, что гадание дело - нечистое, искоренить этот обычай было невозможно.
Продолжить чтение
Китайский костюм в периоды Сун - Цин
Китайский костюм в периоды Сун - Цин
Сунский интеллектуал Шэнь Ко (沈括, 1031-1095) об изменениях в китайском костюме в связи с иноземными влияниями. В сунское время преобладал критический взгляд на космополитические нравы эпохи Тан: «Китайская одежда и голов­ные уборы начиная со времени правления династии Северная Ци [550-577 гг., правящий дом Гао был смешанного ханьско-сяньбийского происхождения] представляют собой варварский костюм. Короткие куртки мали­нового или зеленого цвета с узки­ми рукавами, высокие сапоги, пояса со свешивающимися ре­ мешками — все это атрибуты вар­варской одежды». Служанка в мужском наряде разливает вино. Усыпальница Тай-цзуна (626-649) и императрицы Чжансунь Чжаолин 昭陵, пров. Шэньси. Годы строительства: 636-743 гг. До первый веков н. э. в китайском костюме отсутствовали принципиальные различия мужской и женской одежды, для них были характерны одни и те же компоненты. В период Тан ситуация уже была иной. Мужской костюм при Тан и Сун состоял из: длинной верхней рубахи, штанов, туфель, головного убора. Женский костюм при Тан и Сун включал обычно юбку, короткую рубаху и туфли. Наборные пояса – важный элемент одежды у тюрок, в VI-X в. такой фасон пояса проник в Китай. С танского времени пояс с накладками – элемент официального костюма чиновника. Шэнь Ко характеризовал «пояса со свешивающимися ремнями» как варварскую привычку. Стандартный мужской головной убор путоу 襆頭 с VII в. – надежный признак, отличающий китайца от некитайца. Из первоначально головного платка превращается в жесткий убор, пропитанный лаком. Женщины чаще ходили с непокрытой головой. Рукава танской мужской одежды плотно обтягивали руку. При Сун вновь вошли в свои права широкие и длинные рукава. Фото: http://sns.91ddcc.com/t/85128
Продолжить чтение
Народные символы и обереги
Народные символы и обереги
Урок гражданственности Донбасса № 16 2 класс Макросфера 3 «Донбасс и Русский мир» Микросфера «Летопись народной мудрости» Тема. Народные символы и обереги. Цели: - познакомить детей с народными символами и оберегами; - приобщать к общечеловеческим ценностям через знакомство с народными символами и оберегами, народной культурой; - развивать любознательность, интерес, внимание. - продолжать воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма на традициях нашего народа; - формировать уважительное отношение к ним ; - прививать интерес к истории родного края; - воспитывать уважение к народным традициям, чувство гордости за свою Родину, любовь и уважение к её людям. Обереги наших предков таят в себе глубокий смысл. За ними стоит сила, мощь Рода, тесная связь с природой, которая являлась святыней предков. . Все талисманы обладали сильным защитным действием. Их брали с собой в дорогу, использовали в обыденной жизни и оберегали свои жизни, дома и семью. «Хранит от сглаза оберег, не подпуская злые силы. С ним породнился человек, не расставаясь до могилы. Хранит в себе тепло сердец и память ветхого завета…» Чтобы оградить себя от различных несчастий, негативных воздействий, славяне придумали обережные символы. Отдельные обереги еще и привлекают в жизнь удачу и везение, счастье и любовь и другие блага. Современные обереги выглядят точно так же, как и раньше, поэтому талисманы обладают такой же силой и мощью.
Продолжить чтение
Танцы народов Поволжья
Танцы народов Поволжья
НАРОДЫ ПОВОЛЖЬЯ Заселение русскими Поволжья началось во второй половине XVI в., когда стали раздавать поместья и вотчины служилым людям из северных районов края. Большую часть переселенцев составляли выходцы из Московского государства. Первыми на свой страх и риск направлялись в Поволжье разные искатели приключений, «гулящие» люди и бродяги, надеясь на привольное житье подальше от назойливого присмотра властей и господ. Оседлая русская диаспора в Заволжье сложилась постепенно к XVIII в., чему способствовало строительство Оренбургской защитной линии от степных кочевников. Освобождение крестьян от крепостной зависимости в 1861 г. привело многих из них в поисках свободных плодородных земель на юг региона. Переселенцы из разных мест России, смешиваясь с местными народами, образовали новый тип жителя Поволжья, отличающийся от жителей центральных областей страны.
Продолжить чтение