История социологии презентация

История социологии
Историю социологии можно разделить на четыре этапа

Доклассическая социология. Этап становления социологии как науки (это и означает, что классиков пока нет). .Относится к началу 19 в. и заканчивается в 90-х годах 19в. Основные методы: позитивизм, органицизм, материализм. Главные имена: Конт, Спенсер, Маркс, Тëннис. Территория – Франция, Германия, Англия

Классическая социология. Это этап формирования социологии, ее классических теорий и методов. «Золотой век» социологии. (В реальности – не более 40 лет). Берет начало в 90-х годах 19в. и продолжается до конца 20-х гг. 20-го столетия. Классики (самые главные имена): Дюркгейм, Вебер, Зиммель (Франция –Германия).

Неоклассическая социология. Этап развития классических идей и их трансформация (на американской почве). Начинается в 30-е гг. 20-го столетия и продолжается до начала 60-х.. Новые классики: Парсонс, Мид, Шюц. Территория неоклассической социологии – США.

Постклассическая социология. В развитии социологии происходит качественный перелом, возникает множество разнообразных социологий (сколько социологов – столько и социологий) и в этом смысле социология становится неклассической, проходит время классиков и гранд-теорий. Этот этап начинается в 60-х гг. 20 века и продолжается до 2000 г. (Что дальше называется современной социологией и не входит в область истории, по крайней мере – пока.) Основные имена: Фуко, Бурдье, Бодрийяр, Гофман, Гарфинкель, Коулман, Луман. Территория – Франция, Германия, США.

Доклассическая социология
Огюст Конт (1798-1857)
Основные работы Конта:
«Курс позитивной философии» (в 6 т., 1830-42)
«Система позитивной политики» (в 4 т., 1851)

Конт разделил социологическую теорию на две части: социальную статику, изучающую законы функционирования общества, и социальную динамику, изучающую законы развития общества

В социальной статике Конта интересовала идея единства общества - как возможно, что общество при всех изменениях остается целостным организмом. Для объяснения этого феномена Конт вводит понятие институт и разрабатывает теорию институтов.

В теории динамики Конт разрабатывал концепцию эволюционного развития) и интересовался причинами общественного развития.
В этом плане, Конт под влиянием французской философии просвещения продолжал утверждать, что «идеи правят миром», и что они являются главным фактором развития обществ.
Общества проходят две исторические стадии развития - сначала возникают военные общества, и затем они преобразуются в индустриальные.

Закон трех стадий развития обществ
Теологическая стадия, когда в сознании общества господствуют религиозные мифы (сначала анимизм*, затем политеизм, и монотеизм); эта стадия длится приблизительно до 1300г.

Метафизическая стадия, когда в общественном сознании большую роль начинает играть наука, но в ней господствуют абстрактные идеи, не связанные с реальностью (философская схоластика, или алхимия, или астрология и т.п.); эта стадия длится приблизительно с 1300 по 1800 гг.

Позитивистская стадия, когда общественное сознание становится подлинно научным, а наука становится эмпирической – она неразрывно связана с практикой, проверяет свои идеи на практике и преобразует общественную практику.

Герберт Спенсер (1820-1903)
Спенсер разработал органическую теорию и метод социологии.
его позитивизм требовал связать социологию не со всеми естественными науками (физикой как у Конта), а, прежде всего, – с биологией.

Основные работы Спенсера:
«Социология как предмет изучения» (1873)
«Основания социологии» (в 3-х тт., 1876-1896)

Основная идея Спенсера заключается в том, что общество – это биологическая система, или особый социальный организм. Соответственно, для него характерны все процессы, которые характерны и для других биологических систем, общество должно подчиняться всем биологическим закономерностям.

Структуру общества Спенсер рассматривал по типу живого организма, выделяя в ней поддерживающую подсистему (экономика), распределяющую подсистему (разделение труда), регулятивную подсистему (политика).

Неравенство людей – вечное и неизменное условие развития общества, считал Спенсер, поскольку естественный отбор, борьба за существование и выживание сильнейших являются всеобщими законами, характерными и для биологического мира, и для социального.

Карл Маркс (1818-1883)
«Капитал» (1 т. Вышел в 1867г., далее уже под редакцией Фридриха Энгельса 2т. - в 1885, 3т. – в 1894)
«К критике политической экономии» (1859г.)

В отличие от Спенсера, Маркс считал, что человек – это существо социальное (а не биосоциальное). Сущность человека в труде – целесообразной социальной деятельности, направленной на преобразование природного материала, исходя из общественных потребностей.

Сущность капиталистического общества в отчужденном труде – наемный труд не предполагает, что работнику принадлежит результат труда, также работнику, как правило, не принадлежат средства труда, поэтому он отчуждается от результата и средств труда, которые принадлежат капиталисту. Так формируется отчуждение людей друг от друга – противоречие между классом рабочих и классом капиталистов, что в дальнейшем принимает форму борьбы классов.

отчуждение человека от самого себя
человек работает ради денег, а не ради самого труда, ведь очень редко интересы и работа совпадают в капиталистическом обществе - так, получается, что человек трудится, чтобы удовлетворить все другие потребности, а не самую главную потребность в труде

Современный марксизм
Карл Поланьи (1886-1964)
в традиционных обществах (докапиталистических) экономика подчиняется социальным отношениям, она «включена» («embedded») в господствующие социальные структуры (например, доход определяется социальным положением); но в капиталистическом обществе экономика как система выделяется из общества и подчиняет себе все социальные структуры (теперь, например, доход определяет социальное положение).

Фердинанд Тëннис (F. Tönnies) (1855-1936)
Главная работа :
«Общность и общество» («Gemeinschaft und Gesellschaft») 1887г.

Эра общности (общества-общины) охватывает все досовременные общества. Субъектом общества-общины является народ, его поведение регулируется двумя главными институтами: обычаем и религией. Экономической основой общества-общины являются: домохозяйство, совместный труд и земледелие. Социальная основа общества-общины: родство, соседство, дружба, а основные социальные отношения в социальной иерархии - забота (высшего о низшем) и благодарность (от низшего к высшему).

Эра общества – это современное капиталистическое общество, его субъектом выступает не народ, а именно само общество как совокупность индивидов. Основные институты современного общество: политика, общественное мнение и договор. Экономической основой общества является: торговля (обмен), промышленность и деньги. Социальная основа: индивидуализм, свобода и социальные классы. Главное социальное отношение – конкуренция.