Ершалаимские главы в романе Мастер и Маргарита. Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри. Диалог о добре и зле презентация

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Три сюжетные линии:
Ершалаим
Москва 30ых гг
Мастер и Маргарита

Значение ершалаимских глав
в романе «Мастер и Маргарита»
Евангелие надо читать так, чтобы одним глазом смотреть сквозь себя на Христа, а другим на современную свою повседневную жизнь
М. Пришвин

Библейский сюжет и ершалаимские главы в романе
(составление сопоставительной таблицы)

Вывод:
1. Булгаков обращается к библейскому сюжету, подчеркивая важность описываемых событий в романе
А переосмысление автором обусловлено его желанием сблизить важные библейские идеалы с земными проблемами ( т.е. с остальными главами романа)
2. Иешуа – земной человек, без всякого божественного предопределения. Этим подчеркивается важность не отражение религиозного, а постановка нравстенно- этических проблем
3. Главный герой ершалаимских глав не Иешуа, а Понтий Пилат. Почему?

Глава 2 «ПОНИТИЙ ПИЛАТ»
( Рассказывает Воланд)
найдите цитаты, дающие ответы
на Основные вопросы 2 главы:
1. Что есть истина?
2. Что есть добро и зло?
3. Что есть власть?
« Истина в том, что у тебя болит голова», «рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины»
« Всякая власть является насилием над людьми»
« Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть»
«Злых людей нет»

Понтий Пилат

Понтий Пилат
Упоминается, что прокуратор был сыном короля-звездочета и мельничихи Пилы, Однажды Ат, находясь в походе, узнал по звездам, что зачатый им ребенок станет могущественным и знаменитым. Королю привели первую попавшуюся женщину - мельничиху Пилу. Родившийся мальчик получил имя от сложения их имен.
Понтий Пилат - римский прокуратор Иудеи в конце 20-х - начале 30-х гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Прокуратор - императорский чиновник, обладавший высшей административной и судебной властью в небольшой провинции. Понтий Пилат пользовался покровительством всесильного императора Тиверия Люция Элия Сеяна.

Иешуа Га-Ноцри

Иешуа Га-Ноцри - персонаж, восходящий к Иисусу Христу из Евангелий. Упоминаемое в Талмуде одно из имен Христа - Га-Ноцри означает Назарянин. По-древнееврейски слово "нацар", или "нацер", означает "отрасль " или "ветвь", а "Иешуа" или "Иошуа" - "помощь Ягве" или "помощь божию". Еще до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".
Иешуа Га-Ноцри
Бродячий философ Иешуа, по кличке Га-Ноцри, не помнящий своих родителей, не имеющий ни средств к существованию, ни семьи, ни родных, ни друзей, он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель - сделать мир чище и добрее.

Булгаков всячески подчеркивает, что Иешуа - человек, а не Бог.
Писатель сделал своего героя худым и невзрачным со следами физического насилия на лице: представший перед Понтием Пилатом человек "был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта - ссадина с запекшийся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора".
После побоев, а тем более во время казни, внешность Иисуса никак не могла содержать признаков величия, присущего пророку. На кресте в облике Иешуа проступают довольно уродливые черты: "...Открылось лицо повешенного, распухшее от укусов, с заплывшими глазами, неузнаваемое лицо", а "глаза его, обычно ясные, теперь были мутноваты".
Внешнее неблагообразие И. Г.-Н. контрастирует с красотой его души и чистотой его идеи о торжестве правды и добрых людей.
Внешность Иешуа

Роза – символ Христа

Все люди на земле добрые.
Злых людей нет на свете.

Холодный и убежденный палач

Добрый - великодушный, отзывчивый, чуткий, сердечный, душевный, сострадающий.

Человек не может обойтись без войн, без крови. Как плоть не может обойтись без соли.
И это истина!

Что есть истина?
ИСТИНА - противоположность лжи; все, что верно, подлинно, точно, справедливо -
все есть истина!
В.Даль

Зло одерживает победу над добром

Начальник
тайной службы - Афраний
«В числе человеческих пороков одним из самых главных – трусость»

Иуда из Кириафа

"...сидя на камне, этот чернобородый, с гноящимися от солнца и бессонницы глазами человек тосковал.
"...однако, послушав меня, он стал смягчаться, – продолжал Иешуа, – наконец бросил деньги на дорогу и сказал, что пойдет со мной путешествовать...
"...Левий Матвей прятался в пещере на северном склоне Лысого Черепа, дожидаясь тьмы. Голое тело Иешуа Га‑Ноцри было с ним. Когда стража вошла в пещеру с факелом, Левий впал в отчаяние и злобу..."
"...Левий порылся за пазухой и вынул свиток пергамента. Пилат взял его, развернул, расстелил между огнями и, щурясь, стал изучать малоразборчивые чернильные знаки..."
У меня в Кесарии есть большая библиотека, я очень богат и хочу взять тебя на службу. Ты будешь разбирать и хранить папирусы, будешь сыт и одет.
"...я зарежу Иуду из Кириафа, я этому посвящу остаток жизни..."
Глава 16 «КАЗНЬ» (сон)
В центре – образ Левия Матвея
( по данным цитатам охарактеризуйте образ)
ВЫВОД:
Левий Матвей представляет собой пример почти фанатической преданности своему учителю Иешуа. За это он и попадает в "свет", в мир света и добра.

Глава 25 «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа
(читает Маргарита)
1. Проанализируйте диалог Понтия Пилата со своим гостем, заведующим тайной службой от слов «А теперь прошу сообщить мне о казни…» до слов «Этого нельзя было понять. Он вообще вел себя странно». Выделите ключевую фразу этого диалога.
«Единственное, что он сказал, это, что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость»

Глава 26 «Погребение» (читает Маргарита)
В центре – образ Иуды
восстановите события:
"...знаешь ли ты некоего Иуду из Кириафа..."
"...Он работает в меняльной лавке у одного из своих родственников..." "...У него есть одна страсть, прокуратор. – Гость сделал крохотную паузу. – Страсть к деньгам...«
"...он видел в лавке у ревнивого мужа Низы..."
"...Очень красив..." "...молодой, с аккуратно подстриженной бородой "...своим, высоким и чистым молодым голосом..."
"...позавчера вечером я познакомился возле храма с одним молодым человеком, который назвал себя Иудой из города Кириафа. Он пригласил меня к себе в дом в Нижнем Городе и угостил..."
"...грязный предатель Иуда – все они добрые люди?.." "...позаботиться об этом негодяе!.."
"...Тридцать тетрадрахм! Тридцать тетрадрахм! Все, что получил, с собою» "...я получил сегодня сведения о том, что его зарежут сегодня ночью..." "...тот, кого именовали Иуда из города Кириафа, несколько часов тому назад зарезан..."

Около двух тысяч лет сидит он на этой площадке и спит, но когда приходит полная луна, его терзает бессонница

Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется, и что он кричит. Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он.

Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?

Проблемы нравственные и общечеловеческие:
Противостояние добра и зла
Проблема власти над толпой
Проблема мужества и трусости

Роль библейских глав
В евангельских главах – своеобразном идейном центре романа – поставлены важнейшие вопросы человеческого бытия, волнующие людей во все времена, «вечные вопросы»:
Что есть истина?
Что такое добро и зло?
Человек и его вера.
Человек и власть.
В чём смысл человеческой жизни?
Внутренняя свобода и несвобода человека.
Верность и предательство.
Милосердие и всепрощение.