Живые родники - презентация

Есть вещи, которые ни с чем невозможно сопоставить или сравнить. Это Родина, Отечество, сыновняя верность, преданность той земле, где ты родился и осмыслил сам себя, тому народу, который вскормил и взрастил тебя, тем радостям и горестям, которые сопровождают тебя от рождения до могилы.

Ф.И.О. : Мищенко Марина Владимировна
Должность: учитель
русского языка и
литературы
Место работы:
МБОУ Хлебодарная
СОШ №18
Целинского района
Ростовской области
Презентацию подготовила:

На территории Ростовской области, точнее, в Целинском районе, с 20-х годов прошлого века проживает уникальный по своим духовным убеждениям и культурным традициям народ –духоборцы. Хотелось бы рассказать о том, кто они такие, чем интересна их история. Каждый из нас должен помнить и знать свои корни, истоки, историю своей малой родины, как и любой цивилизованный человек.

Духоборцы…
Кто они?
Откуда появились, каковы особенности их веры?
Многое и доныне остаётся загадкой…

Мы считаем очень важным сохранить то прекрасное, доброе, светлое, что несет в себе духоборческая культура, сделать доступным нынешнему поколению почти забытый пласт истории.
Данная разработка не несет своей целью навязывание кому-либо каких-либо религиозных убеждений – каждый человек вправе сам выбирать свою веру. Просто, мы, потомки, живущие на исконной земле духоборцев, не хотим стать «Иванами, не помнящими родства»!

Известно, что первые упоминания о духоборцах появились еще в 3-м веке. Но широкую известность они получили в 16 веке.
Духоборец – значит «борец духом», «борец за духовное начало».

В основе духоборчества лежит протест против насилия над человеком, признание ра­венства и братства всех людей. Духоборцы проводили в жизнь общинное устройство, отрицали государственную власть, - армию и полицию, отрицали всякое убий­ство, поэтому отказывались подчиняться законам, слу­жить в армии и полиции.

Как видим, официальную церковь, ее духовенство, иконы, церковные обряды духоборцы не признава­ли, потому что веровали в то, что Бог в самом человеке, в душе каждого человека и проявляется в любви к дру­гому человеку, ко всем людям.
В одном из их псалмов так и говорится: «Ведь люди все - братья, дай руку мне, брат!»

Жили духоборцы общинно, сообща обраба­тывали землю, растили табуны лошадей, скота. Дохо­ды от общинного хозяйства делили в соответствии с вложенным трудом, выделяли на помощь одиноким, немощным. Много гонений и бед довелось хлебнуть этим мирным людям, много слёз пролить…
Нет числа горю и утратам.
Но они не падали духом.

Постоянное недовольство русского православного духовенства духоборцами, от­рицающими Церковь, привело к гонениям на них со стороны царских властей. Вера духоборцев запрещала им решать проблемы с оружием в руках, поэтому они отказывались от военной службы.
Начались переселения духоборцев на юг - в Мариу­польский уезд, лишения нелегкое освоение новых зе­мель. К середине XIX века над духоборцами разрази­лась новая гроза. С воцарением Николая I вышло «вы­сочайшее повеление всех принадлежащих к пагубной секте духоборцев переселить в Закавказские провин­ции».

Петр Веригин, Петюшка, как ласково называли своего вождя духоборцы, обратился к властям с просьбой переселить их в страну, где их не будут притеснять.
В результате, после длительных переговоров, в Канаде была выделена необжитая территория, куда в последствие переселились духоборцы.

А после Октябрьской революции, установившей народную власть, духоборцы Закавказья получили возможность возвра­титься на землю своих предков - в Россию. По просьбе делегации от духоборчества, побывавшей в Москве, им было разрешено занимать пустующие земли Сальских степей, в границах будущего Целинского района Ростовской области.

Это последнее, теперь уже добровольное переселе­ние русских людей с духоборческой верой совершилось в 1921-23 годах. На станции Целина с железнодорожных вагонов раз­гружали домашний скарб, лошадей, волов, нехитрую технику для обработки земли. Дальше, поставив на колеса брички, двигались своим ходом к от­веденным на жительство местам, за тридцать-сорок ки­лометров северо-западнее железнодорожной станции.

Селились теми же общинами, как жили в Закавказье. Села расположили в две линии с севера на юг. Между ними не более 5 километров. Между селами каждой линии определили расстояние и того меньше, - по 3-4 километра. Дома в селах стояли на расстоянии 2 сажени, т.е. 32 метра.
Было основано 11 хуторов.
Вот так и живём мы…

Несмотря на испытания, целинские духоборцы жили обычной размеренной, спокой­ной, трудовой жизнью, заботами о детях, о ближних, растили на плодо­родной земле отменные хлеба, выращивали скотину, учи­ли детей грамоте, новому мышлению в школе, радова­лись все улучшающейся жизни.

Сейчас на территории нашего небольшого по размерам поселения проживают люди разных национальностей и вероисповеданий: духоборцы, молокане, азербайджанцы, армяне, грузины, дагестанцы, турки-месхетинцы, украинцы, белорусы, чеченцы… Всех и не перечислить! И школа наша многонациональная.
И мы должны взять в каждой культуре самое лучшее: толерантность и трудолюбие, стремление к добру и справедливости, умение жить мирно и дружно!

Дорожи своей малой Родиной, береги и храни её, никогда не забывай о своей теплой и ласковой колыбели, из которой ты вылетел, помни, что, если бы не она, ты был бы ничто, перед тобой не открывалась бы дверь в огромный мир Родины, на просторах которой есть где показать свою силу, свой ум.

Ссылки на
интернет-источники:
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Духоборы
- - http://www.doukhobor.org/
- - http://www.duhobor.ru/
--http://dukhobors.narod.ru/
-http://www.perunica.ru/uploads/posts/2010-05/1274727602_dukh_05.jpg
-http://vmelitopole.ru/art-book1-4.php