Досократовская философия презентация

В истории античной философии (с VI в. до н. э. до 529 года н. э) выделяют несколько периодов.
1. Эпоха натуралистов. Между VI и V веками до н. э. мы видим представителей разных школ:
ионийцев, пифагорейцев, элеатов, атомистов, эклектиков.
2. Софисты и Сократ стали первыми гуманистами, они попытались ответить на вопрос, в чем же суть
человека.
3. Платон и Аристотель дали важнейшие образцы большого философского синтеза.
4. Эллинистический период эпохи завоеваний Александра Македонского закончился вместе с языческой эрой кинизма, эпикуреизма, стоицизма, скептицизма, эклектизма.
5. Религиозный период неоплатонизма и его модификаций.
6. Христианская мысль в лице Филона Александрийского, попытавшегося синтезировать Ветхий Завет и греческую мысль. Это подготовило средневековую цивилизацию и европейское христианство.

Первый период имеет несколько названий:
досократовским,
натурфилософский,
доаттический.
В этом периоде выделяют три основных направления (школы): ионийскую,
элейскую,
пифагореизм.

Центральной проблемой досократовской философии была проблема «первопричины» (arche) или «физиса» (physis), что означало природу. Природу не в современном смысле этого слова, но в первоначальном смысле, - первой и фундаментальной реальности, того, что «первично и постоянно в противоположность тому, что вторично, производно и преходяще».

Ионийская школа

ФАЛЕС (около 640/625 — около 547/545 до н.э.) — древнегреческий философ и политический деятель (из Милета), один из «семи мудрецов».
Согласно Аристотелю, Фалес — первый ионийский и древнегреческий философ. Предположительно, возводил все многообразие явлений и вещей к единой первостихии — воде.
Ионийская философия

Делает первый шаг на пути формирования в античной философии идеи arche как субстрата мира, заложив основы перехода от свойственного для мифологии генетизма к субстратному мышлению:
согласно Фалесу:
1) все сущее возникло из воды,
2) все постоянно возникает из воды,
3) все станет и все становится водой,
4) все есть вода.
Ионийская философия

АНАКСИМАНДР (610—540 до н.э.) — ионийский (из Милета) натурфилософ, ученик и последователь Фалеса.
Анаксимандр был первым среди философов, провозгласившим в качестве первоначала апейрон — как качественно неопределенное и бесконечное, что явилось значительным шагом вперед по сравнению с другими мыслителями, говорившими о каком-то одном и обязательно конкретном, качественном первоначале.
Ионийская философия

Анаксимандр первый поставил проблему единого и многого, проблему возникновения вещей.
Анаксимандр говорил, что причина возникновения вещей — своего рода неправедность, а причина их распада — искупление такой неправедности.
Ионийская философия

АНАКСИМЕН (585—525 до н.э.) — ученик Анаксимандра. Его можно рассматривать и как продолжателя линии последнего, и как прямого последователя Фалеса. В качестве материального первоначала А. предложил такое, которое одновременно отвечало и идее Фалеса (первоначало как конкретная природная стихия) и представлениям Анаксимандра (бескачественное начало — апейрон).
Воздух у Анаксимена — это самая бескачественная из всех материальных стихий. При этом воздух — это качественное первоначало, хотя во многом и являющееся образом всеобщей стихийности, наполненным обобщенно-абстрактным, философским содержанием. Из воздуха, согласно А., благодаря разрежению возникает огонь, благодаря сгущению — ветер, облака, вода, земля и камни.
Ионийская философия

ГЕРАКЛИТ из Эфеса (544/540/535—483/480/475) — древнегреческий философ, основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики.
Ионийцы

ПИФАГОР Самосский (ок. 570 до н.э. — ок. 500 до н.э.) —философ из города Регия (на острове Самос около города Милет), основатель пифагореизма, религиозно-этический реформатор, политический деятель, ученик Анаксимандра. Прозвище П. («убеждающий речью») связано с проводимыми в Дельфах общеэллинскими музыкальными Пифийскими Играми.
На 50-м году жизни поселился в южноиталийской колонии Кротон.
Пифагорейцы

Аристотель: «Пифагорейцы стали первыми математиками... и поскольку числа по своей природе суть первые начала в математике, то в них они видели и начала всех вещей, более чем в огне, воде, земле... более того, видели, что ноты и аккорды заключаются в числах, и многие другие вещи, и вся реальность кажется образом чисел, отсюда полагали они, что элементы чисел должны быть элементами вещей, а весь универсум был бы гармонией и числом».
Пифагорейцы

КСЕНОФАН (580/577 до н.э. — 490/485 до н.э.) — древнегреческий философ из г. Колофон (близ Милета и Эфеса). Профессиональный рапсод (сочинитель и исполнитель стихов под аккомпанемент кифары). Бродяжничал до возраста 92 лет. Ученик Анаксимандра. Был близок к школе элеатов: «первый среди элеатов цельный ум» (Аристотель).
Элеаты

ПАРМЕНИД Элейский (вторая половина 6 — начало 5 в. до н.э.) — основоположник элейской школы, одна из ключевых фигур в истории древнегреческой философии и европейской философской традиции вообще.
Элеаты

ЗЕНОН Элейский (ок. 490 — ок. 430 до н.э.) создатель апорий.
Наиболее известны дошедшие до наших времен апории «Ахилл и черепаха», «Стрела», «Стадий» или иначе «Дихотомия», «Движущиеся тела».
Элеаты

ЭМПЕДОКЛ из Акраганта, Сицилия (490/487/482— 430/424/423) — древнегреческий философ, врач, жрец и чудотворец, оратор и государственный деятель, почитался учениками как божество. По преданию, отказался от царской власти в пользу занятий философией.
Физики-плюралисты

Эмпедокл, подобно Пармениду, считал, что невозможно возникновение из ничего и исчезновение в ничто, т.к. бытие есть, а небытия нет. Поэтому «рождение» и «смерть» не существуют, а то, что люди именуют этими словами, суть смешанные образования, которые, разрушаясь, вливаются в вечные субстанции, коих четыре: вода, воздух, земля, огонь, их Эмпедокл называет «корнями всех вещей».
Физики-плюралисты

АНАКСАГОР (500—428 до н.э.) — древнегреческий (из Клазомен) философ, математик и астроном, около 30 лет прожил в Афинах, фактический основоположник афинской философской школы. Ученик Анаксимена. Был обвинен в безбожии и изгнан (431 до н. э.).
Физики-плюралисты