Философско - психологическая мысль Нового времени презентация

Первые теории Нового времени
1597 год- «Опыт или наставления нравственных и политических». 1620 год- «Новый Органон»,а «Великое Восстановление наук» осталась незавершенным.
Фрэнсис Бэкон(1561-1626)

Эмпиризм
Задача науки - покорение природы и усовершенствование человека.
Цель-борьба с сакральностью, догматизмом и схоластикой.
Религия и наука образуют самостоятельные области, их смешение-опасность появления еретической религии или фантастической философии.
Знание нельзя получить в готовом виде, его необходимо открывать, извлекать, добывать опытным путем.

Вывод
Таким образом, эмпиризм Бэкона не просто чувственное восприятие, а опыт, основанный на эксперименте, именно это дает основание считать ученого основателем эмпирической, экспериментальной науки.

Предпосылки возникновения эмпиризма
Идолы рода - недостатки, особенности строения и функционирования органов чувств человека.
Идолы пещеры - субъективность познания.
Идолы рынка - использование слов, которые адекватны реальности.
Идолы театра - результат преклонения перед авторитетами.

Идея Ф.Бэкона
Идея использования математики- «вспомогательная» дисциплина.
Теория «двойственности истины»-существуют душа боговдохновленная (богословие, теология)и душа чувственная(философия,психология).
Предмет науки - разум, воображение, память, воля, влечение, аффекты.
Психология изучает раздражимость, ощущения произвольные движения.

Рене Декарт
1628-1629- «Правила для руководства разума». 1637- «Рассуждение о методе» 1641- «Размышления о первой философии» 1649- «О страстях»
Р.Декарт(1596-1650)

Дуализм(основное свойство души - мышление, а основное свойство тела - протяжение).
Рационалистическая интуиция (понимание ясного и внимательного ума).
Дедукция (метод доказательств от общего к частному).
Открытие рефлекса (тело не нуждается в душе как в источнике активности).

Рационализм в психологии
1658-1660- «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье»
1663- «Основы философии Декарта»
1670- «Богословско-политический трактат»
1675- «Этика»
Бенедикт (Барух) Спиноза(1632-1677)

Идея единства и целостности
Душа и тело, мышление и протяжение - два свойства единой и неделимой субстанции.
Основополагающая основа в подходе к проблемам познания.
Познавая природу или познавая себя, мы познаем одну и ту же связь причин, один и тот же порядок или закон.
«Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей»

Три ступени познания
Мнение или воображение - знания о конкретных вещах, основанное на чувственном опыте субъекта.
Рассудок или разум - знания, полученные на основе умозаключений, логических рассуждений.
Интуитивное знание - истинное, объективное знание о сущности вещей.

«О могуществе разума, или о человеческой свободе»
Связь эмоций с волей - поглощенность страстями не позволяет человеку понять причины поведения, а потому он не свободен.
Нравственная деятельность - внутренняя сущность человека, вытекающая из его познавательной, разумной деятельности.
Основание - стремление к самосохранению.
Идеал - мудрец, свободный человек, который достигает душевного удовлетворения в познании себя, природы и вещей.

Три основных положения:
Понятие единой субстанции (протяжение и мышление)
Рационалистическая вера (познание истины)
Механистический принцип (духовные явления, страсти и отрицание свободы воли).

Готфрид Вильгельм Лейбниц
1705- «Новые опыты о человеском разуме» 1714- «Монадолгия» монада(от греч. monos-единое).
Г.В.Лейбниц(1646-1716)

Идеи В. Г.Лейбница:
Основное свойство монады – восприятие (перцепция) и стремление.
Человеческая душа – монада - способность к апперцепции(сознание и самосознание).
Субъективность человеческого познания - следствие активности.
Малые перцепции.
Понятие о бессознательном.
Душа - монада (ясное, отчетливое знание, бессознательное)

Три ступени познания:
Чувственное познание (цвет, звук, запах, вкус и т.д.)
Умопостигаемые и чувственные понятия (связь и отношения органов чувств)
Умопостигаемые и чувственные знания ( разум на чувственном восприятии)

Психофизический параллелизм
Душа и тело не зависят друг от друга и функционируют по разным законам, хотя и действуют так, что создается впечатление их взаимосвязи.
Душа и тело совершают свою работу автоматически, в силу внутреннего устройства.

Сенсуализм в психологии
1642- «О гражданине» 1651- «Левиафан» 1655- «О теле» 1658- «О человеке» Родоначальник ассоциативной психологии.
Томас Гоббс (1588-1679)

Идеи Гоббса:
Ассоциация - универсальный закон психической жизни.
Воля - производная от мотивов человеческого поведения – стремления (влечения) и отвращения (борьба мотивов).

Джон Локк
1690- «Опыт о человеческом разуме»
1690- «Два трактата о государственном правлении»
1693- «О воспитании» Термин «Ассоциация»
Джон Локк (1632-1704)

Идеи Локка:
Знание протекает из опыта, из наших ощущений, которые и составляют основу разума.
Два вида опыта – внешний (ощущения) и внутренний ( рефлексия).
Существование первичных (плотность, движение, покой, форма, число, протяженность) и вторичных (цвет, запах, вкус), третичных качеств предмета.
Субъективное знание достоверно только в отношении внутреннего мира человека.

Три ступени знания:
Интуитивное знание (душа усматривает согласие или несогласие двух представлений).
Демонстративное знание (усмотрение отношения меду идеями посредством других идей).
Сенситивное знание (сравнение представлений, которые были получены органами чувств)?

Презентацию выполнили:
Белоус Елена Викторовна
Нуреева Виктория Наилевна
Мехнин Василий Игоревич
Торшхоев Ваха Бекханович