Слайд 2
![Мирово́е древо - вселенское дерево, объединяющее все сферы мироздания. Как](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-1.jpg)
Мирово́е древо - вселенское дерево, объединяющее все сферы мироздания.
Как правило,
его ветви соотносятся с небом, ствол — с земным миром, корни — с подземным миром.
Слайд 3
![Воплощение универсальной концепции многих народов о пространстве Вселенной](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-2.jpg)
Воплощение
универсальной
концепции
многих
народов о
пространстве
Вселенной
Слайд 4
![Мировое древо в различных культурах](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-3.jpg)
Мировое древо в различных культурах
Слайд 5
![В древне-русских апокрифах о Соломоне в виде дерева с золотыми](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-4.jpg)
В древне-русских апокрифах о Соломоне в виде дерева с золотыми ветвями,
месяцем у вершины, нивой у корней изображается идеальное государство, где месяц — царь, нива — православное крестьянство. Ср. русскую загадку: «Стоит древо, имеет на себе цветы красные, а на древе сидит птица и щиплет со древа цветы красные и мечит в корыто. Цветов не наполняется, а красные цветы с древа не умаляются»; древо — весь мир, цветы — «человецы», корыто — земля, птица — смерть; сколько смерть похитит, «толик» и родится в мир".
Слайд 6
![Мировое древо. Русский узор.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-5.jpg)
Мировое древо. Русский узор.
Слайд 7
![В эрзянской традиционной религии на мировом древе Эчке Тумо находится](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-6.jpg)
В эрзянской традиционной религии на мировом древе Эчке Тумо находится гнездо
священной птицы утки Ине Нармунь и которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого впоследствии возникает наш мир: скорлупа — небосвод Мень Эле со звёздами, желток — земля — суша Мода-Мастор, белок — бескрайний океан Иневедь.
Слайд 8
![Мировое древо. Роспись крышки сундука. XVII в.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-7.jpg)
Мировое древо. Роспись крышки сундука. XVII в.
Слайд 9
![В древнем Иране верили, что священное древо растёт возле источников](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-8.jpg)
В древнем Иране верили, что священное древо растёт возле источников Ардвисури.
На нём якобы жил царь птиц Сенмурв, который рассыпал семена по земле. Другая птица относила семена к источнику, из которого пила звезда, которая осыпала землю дождями. С дождём семена возвращались назад в землю.
Слайд 10
![Мировое древо. Египет](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-9.jpg)
Слайд 11
![В скандинавских мифах видим вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-10.jpg)
В скандинавских мифах видим вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным священным
мёдом. Это громадный ясень, который является структурной основой всего сущего и соединяет собой девять миров. На вершине дерева сидит орёл, корень подгрызают змеи и дракон Нидхегг. Слово «Иггдрасиль» буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина. Это название подчёркивает роль дерева ещё и как путь, которым божественный шаман (Один) странствует из одного мира в другой.
Слайд 12
![«Вверх корнями, вниз ветвями, стоит вечное древо Ашваттха. Оно называется](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-11.jpg)
«Вверх корнями, вниз ветвями, стоит вечное древо Ашваттха. Оно называется „бессмертное“,
в нём покоятся все миры, и никто не может его превозмочь» (Индийские Веды, Бхагават-Гита). С корнями вверх, с ветвями вниз, ашваттха считается непреходящим; гимны (Силы Саттва, раджас и тамас — то что удерживает в иллюзорном мире) — его листья, кто его знает, тот знаток Вед. Вверх и вниз простираются его сучья, возникшие из гун; объекты (чувств) — (его) побеги; вниз также тянутся его корни, связующие кармой в мире человеческом.
Слайд 13
![В тюркской мифологии и впоследствии в казахских сказках фигурировал образ](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-12.jpg)
В тюркской мифологии и впоследствии в казахских сказках фигурировал образ Байтерека.
Байтерек своим расположением и композиционным строением выражает космогонические представления древних кочевников, по преданиям которых на стыке миров протекает Мировая река. На её берегу возвышается Древо жизни — Байтерек, корнями удерживающее землю, а короной подпирающее небо. Корни этого дерева, соответственно, находятся в подземном мире, само дерево, его ствол — земном, а корона — в небесном.
Слайд 14
![Каждый год в кроне Древа священная птица Самрук откладывает яйцо](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/427018/slide-13.jpg)
Каждый год в кроне Древа священная птица Самрук откладывает яйцо — Солнце,
которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножия дерева жизни, что символически означает смену лета и зимы, дня и ночи, борьбу Добра и Зла.