Слайд 2
![Философия сегодняшнего дня — это философия XXI столетия. Наш век](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-1.jpg)
Философия сегодняшнего дня — это философия XXI столетия. Наш век считается
продолжением стремительного научно-технического прогресса и революционных подходов во всех областях жизни, начатых еще в прошлом столетии.
Слайд 3
![Морально-нравственные ориентиры изменяются, и кажется, что места философским проблемам в мире потребления и развития технологий нет.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-2.jpg)
Морально-нравственные ориентиры изменяются, и кажется, что места философским проблемам в мире
потребления и развития технологий нет.
Слайд 4
![В периоды своего развития человечество стремилось к познанию и совершенствованию](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-3.jpg)
В периоды своего развития человечество стремилось к познанию и совершенствованию своего
образа жизни и внутреннего мира. Если материальные блага определялись как фундамент жизни, то духовные ценности являлись проблемой морально-нравственного развития, этики и философии.
Понятие философии соотносится с понятием мировоззрения, мудрости, жизненной позиции, образа мысли.
Слайд 5
![Если классическая немецкая и другие философии опирались на поиски взаимосвязи](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-4.jpg)
Если классическая немецкая и другие философии опирались на поиски взаимосвязи сознания,
бытия, потребностей, моральных принципов, то современная философия стремится разрешать проблемы «перенасытившихся» избыточным комфортом и количеством предлагаемых современным миром услуг, проблемы, связанные с новым мышлением, диаметрально противоположным мышлению предков.
Слайд 6
![Проблема философии также связана с дисбалансом и дисгармонией, вызванной у](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-5.jpg)
Проблема философии также связана с дисбалансом и дисгармонией, вызванной у человека
искусственно навязанными требованиями экономики, политики, социума.
Слайд 7
![Философия теперь существует не как реальная практика преобразования окружающего мира,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-6.jpg)
Философия теперь существует не как реальная практика преобразования окружающего мира, но
лишь в качестве совокупности текстов, множество которых требует упорядочения и выбора способа чтения.
Слайд 8
![Современные технологии философского мышления носят ярко выраженный «гипертекстовый» характер, поскольку](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-7.jpg)
Современные технологии философского мышления носят ярко выраженный «гипертекстовый» характер, поскольку предполагают
нелинейную, ризоматическую структуру организации знания. Наступила эпоха феноменально быстрого течения времени, сумасшедших потрясений и космической скорости инновации.
Слайд 9
![Сегодня человечество страдает от переизбытка информации и недостатка времени. Обилие](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-8.jpg)
Сегодня человечество страдает от переизбытка информации и недостатка времени. Обилие возможностей
привело к замкнутости и растерянности многих индивидуумов, что является серьезной психологической и философской проблемой нашего века.
Слайд 10
![Философские проблемы двадцать первого столетия заключаются в поиске человека и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-9.jpg)
Философские проблемы двадцать первого столетия заключаются в поиске человека и его
личности в сетях Всемирной Паутины, которая опутала земной шар с целью предоставлять информацию, и при этом забирать в свои сети ежеминутно все больше людей.
Слайд 11
![Сегодняшняя гипертрофированная форма познания во многом наносит вред, так как](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-10.jpg)
Сегодняшняя гипертрофированная форма познания во многом наносит вред, так как понятийная
сфера трактуется зачастую неверно ввиду многообразия ее определений. Это многообразие вызвано обилием доступной информации, которая не усваивается головным мозгом в полной мере, или сжимается до очень конспектированной формы.
Слайд 12
![Требования к личности 21 века так высоки, что теперь философии](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-11.jpg)
Требования к личности 21 века так высоки, что теперь философии необходимо
разрешить еще одну проблему — дисгармонию естественного стремления человека к комфортному выполнению своих изначальных природных функций (деторождение, построение семьи, охрана здоровья) и искусственных принципов успешной жизни (многочасовая работа, деньги, карьера, потребление).
Слайд 13
![В 21 веке философия рынка доминирует над другими философиями в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-12.jpg)
В 21 веке философия рынка доминирует над другими философиями в силу
глобального экономического развития, периодически обращающегося в кризис. Сосредоточившись на контроле финансового состояния, человек забывает о том, что духовное развитие не менее важно.
Слайд 14
![Таким образом, можно сделать вывод, что духовные и философские проблемы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-13.jpg)
Таким образом, можно сделать вывод, что духовные и философские проблемы 21
века на фоне развития человечества в техническом, научном и экономическом плане во многом связаны с психологическим и психическим состоянием и общим настроением мирового сообщества, завышенным требованиям к личности, сложности осуществления выбора и реализации поставленных целей на фоне информационного перегруза, избыточности товаров и услуг, направленных на человека как на потребителя и источника финансовых средств.
Слайд 15
![Задачи, которые должна поставить перед собой философия XXI столетия, могут](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352255/slide-14.jpg)
Задачи, которые должна поставить перед собой философия XXI столетия, могут быть
заключены в поиске решении проблемы психологического дискомфорта человека, попытке обратить его вновь к природным корням, отставив на задний план классический стиль урбанистической жизни, в которой человек скрывается от собственного предназначения.