Слайд 2
![Тема 14. Социальная философия Цель лекции: историко-философский анализ проблем общества](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-1.jpg)
Тема 14. Социальная философия
Цель лекции: историко-философский анализ проблем общества
Слайд 3
![Основные понятия Социальные системы Социальные институты Социальные ценности](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-2.jpg)
Основные понятия
Социальные системы
Социальные институты
Социальные ценности
Слайд 4
![План: Социальная философия сквозь призму истории философии Два подхода к изучению общества](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-3.jpg)
План:
Социальная философия сквозь призму истории философии
Два подхода к изучению общества
Слайд 5
![Социальная философия Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-4.jpg)
Социальная философия
Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом
развитии. Социальная философия изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие.
Слайд 6
![Античность Сократ и Платон, впервые в западной традиции философствования, ставят](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-5.jpg)
Античность
Сократ и Платон, впервые в западной традиции философствования, ставят задачу философского
осмысления общества и отдельных его сфер. Платон в своих произведениях «Государство» и «Законы» осуществляет логико-понятийный анализ древнегреческого общества, Аристотель в «Политике» – эмпирико-научные исследования социальных проблем современного ему мира.
Слайд 7
![Средневековье Средневековая мысль выдвигает модель общества, в котором порядок и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-6.jpg)
Средневековье
Средневековая мысль выдвигает модель общества, в котором порядок и моральные устои
регулируются волей Бога и традициями. Как на востоке (ислам), так и на западе (христианство) церковь начинает выступать в роли государства.
Слайд 8
![Возрождение Поиск оптимальных путей совершенствования общества приводит к появлению утопических](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-7.jpg)
Возрождение
Поиск оптимальных путей совершенствования общества приводит к появлению утопических произведений, таких
как «Утопия» Томаса Мора, или «Город солнца» Томмазо Кампанеллы. Утопия как форма отражения действительности занимает свою нишу в сфере социального знания именно в эпоху Возрождения.
Слайд 9
![Просвещение Эпоха Просвещения представлена в социальной мысли такими известными именами](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-8.jpg)
Просвещение
Эпоха Просвещения представлена в социальной мысли такими известными именами как
Монтескье, Вольтер, Руссо, Гельвеций и другие. В их произведениях содержится теоретическая база социальной философии.
Слайд 10
![Клод Анри де Сен-Симон (1768-1825 гг.) и Огюст Конт (1798-1857](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-9.jpg)
Клод Анри де Сен-Симон (1768-1825 гг.) и Огюст Конт (1798-1857 гг.)
в 1822 году составили «План научных работ, необходимых для реорганизации общества», где проводилась мысль о необходимости создания науки об обществе, которая базировалась бы на объективных наблюдениях и разрабатывалась бы в соответствии с методами естественных наук, в частности физики.
Слайд 11
![Макс Вебер Одной из центральных фигур социальной философии конца XIX](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-10.jpg)
Макс Вебер
Одной из центральных фигур социальной философии конца XIX – начала
XX веков является немецкий социолог Макс Вебер (1864-1920 гг.). Главная проблема в теории познания Макса Вебера: как обеспечить наукам о культуре такую же строгость и общезначимость, какой обладают естественные науки.
Слайд 12
![Два подхода к изучению общества Внешний подход - социальные явления](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-11.jpg)
Два подхода
к изучению общества
Внешний подход - социальные явления рассматриваются так же,
как исследуются звезды, химические вещества и другие объекты естественных наук. При внешнем подходе сохраняется надежда на открытие универсальных законов социального изменения, подобных законам ньютоновской физики или дарвиновской биологии.
Слайд 13
![Внутренний подход учитывает, что общество слагается из индивидов, обладающих сознанием](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-12.jpg)
Внутренний подход учитывает, что общество слагается из индивидов, обладающих сознанием и действующих
на основе имеющихся у них идей. Сознательное действие оказывается изначальным объектом социального исследования. Внутренний подход внушает веру в то, что человек, создавший общество и цивилизацию, в состоянии менять их по собственному усмотрению, чтобы они полнее соответствовали его устремлениям.
Слайд 14
![И внешний, и внутренний подходы к изучению социальной реальности не](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-13.jpg)
И внешний, и внутренний подходы к изучению социальной реальности не учитывают
своеобразия человеческой деятельности. Реалистическая социальная философия должна избегать крайностей и внешнего, и внутреннего подходов к обществу.
Слайд 15
![Социальная философия говорит не только о том, что имеет место](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-14.jpg)
Социальная философия говорит не только о том, что имеет место в
жизни общества, но и о том, что должно быть.
Слайд 16
![В науках о природе ученый занят в основном объяснением исследуемых](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/352885/slide-15.jpg)
В науках о природе ученый занят в основном объяснением исследуемых явлений
на основе имеющихся в его распоряжении знаний о регулярностях, или законах, природы. В науках о культуре необходимо учитывать, что человек – существо, обладающее разумом и ставящее перед собой определенные цели.