Презентации по Культурологии

XIV международный конкурс «Ледовая фантазия» 22 -25 января, г. Хабаровск, площадь им. Ленина XI международный фестиваль-конкурс «Серебряная корюшка» март, г. Советская Гавань

Жанры фотографии Портрет Натюрморт Пейзаж Обнаженная натура (ню, нуд-арт) Фотоохота Макросъемка Репортаж Портрет – изображение внешнего облика (а через него и внутреннего мира) конкретного, реального, существовавшего или живущего в настоящем человека.

Пустыни Город в пустыне

АКТУАЛЬНОСТЬ «Родина, Отечество….В корнях этих слов близкие каждому образы: мать и отец, родители, те, кто даёт жизнь новому существу. Воспитание чувства патриотизма у дошкольников – процесс сложный и длительный. Любовь к близким людям, к детскому саду, к родному городу и родной стране играют огромную роль в становлении личности ребёнка. В последние годы идёт переосмысление сущности патриотического воспитания: идея воспитания патриотизма и гражданственности, приобретая всё большее общественное значение, становится задачей государственной важности. Современные исследователи в качестве основополагающего фактора интеграции социальных и педагогических условий в патриотическом и гражданском воспитании дошкольников рассматривают национально – региональный компонент. При этом акцент делается на воспитание любви к родному дому, природе, культуре малой Родины. Знакомство детей с родным краем: с историко-культурными, национальными, географическими, природными особенностями формирует у них такие черты характера, которые помогут им стать патриотом и гражданином своей Родины. Ведь, яркие впечатления о родной природе, об истории родного края, полученные в детстве, нередко остаются в памяти человека на всю жизнь.              Поэт Симонов в стихотворении “Родина” пишет: “Ты вспоминаешь не страну большую, которую изъездил и узнал. Ты вспоминаешь Родину такую, какой её ты в детстве увидал.” И действительно, как не велика наша страна, человек связывает своё чувство любви к ней с теми местами, где он родился, вырос; с улицей, по которой ходил не раз; с двором, где посадил первое деревце… УРАЛ – ОПОРНЫЙ КРАЙ ДЕРЖАВЫ Уральские горы – это естественная граница между Европой и Азией. За двести пятьдесят миллионов лет своего существования они неоднократно подвергались природным катаклизмам, разрушению и сглаживанию. Люди на Урале проживают со времён каменного века. До наших дней сохранились следы древних поселений, жертвенных мест и захоронений, наскальной росписи. Ежегодно на Урал приезжает огромное количество туристов. Этот край нельзя не полюбить. Для любителей активного отдыха здесь настоящий рай. Здесь находятся одни из лучших горнолыжных курортов России. Урал не оставит равнодушными и любителей туристических походов. Тот, кто решит оторваться от цивилизации, будет очарован прекрасными  горными ландшафтами, красотой величественных лесов, чистейших озер и стремительных рек. Обязательно стоит посетить Башкирский Национальный заповедник и Капову пещеру – удивительный археологический памятник, где сохранились наскальные рисунки эпохи палеолита. Географы разделяют Урал на пять климатических зон: Южный Урал,  Северный Урал, Средний Урал, Приполярный Урал, Полярный Урал. Южный Урал считают самой широкой частью Уральских гор. Их ширина в этом месте достигает ста пятидесяти километров. Это самая древняя часть Уральских гор, за миллионы лет разрушений стёртая почти до основания. Через восточную часть Южного Урала пролегает условная граница между разными частями света – Европой и Азией.

Виды театральных постановок Драматический театр Опера Балет 2 Роль художника в театре Эскизы костюмов Декорации 3

Структура имиджа Фактура структура тела Костюм одежда, прическа Роль в обществе осанка, походка, жесты, пластика, тембр голоса Окружающая среда воспитание История жизни Бекграунд Стильный образ состоит из контраста

Рабатка (нем. Рабатте) — төртбұрышты ұзынша гүлзар, ландшафты дизайнның элементі. Көбіне рабатка жүйек, жол бойына, оның бір жақ жиегіне немесе қос қапталына орналастырылады. Ені 1.5 метрге дейін, ұзындығы әдетте 10 метрге дейін болады. Рабатка гүлдеу мерзіміне орай үйлестіріліп, өсімдіктердің бірнеше түрінен жасалады. Миксбордер немесе ландшафтық гүлзар геометриялық сурет құрамайтындай етіп, еркін орналастырылған көпжылдық өсімдіктерден жасалады. Мұндай аралас гүлзарда әр мезгілде гүлдейтін өсімдіктерді отырғызу көзделеді, сонда ол ұзақ уақыт бойына үздіксіз гүлдеп тұрады[1].

Исаак Ньютон Солнечный свет, проходя через стеклянную призму, образует радугу (спектр) Красный Оранжевый Фиолетовый Голубой Зеленый Желтый Синий

Тема: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ХХ ВЕКА Лекция 4 ПЛАН : Натуралистический подход к культуре. Эволюция психоаналитической концепции культуры. 2. Культурологические идеи О. Шпенглера, Н. Бердяева, А. Тойнби. 3. Социологическая концепция культуры П. Сорокина. 4. Культурологическая концепция Л. Уайта.

ИДЕЯ ПОТОЛКА В ЗОНЕ КУХНИ

А.С.Пушкин родился 6 июня 1799г Надежда Осиповна и Сергей Львович Пушкины Арина Родионовна – няня А.С.Пушкина

Национальный или же народный костюм Беларуси формируется, как и национальные костюмы других европейских народов, в XIX веке на основе народной традиционной одежды. Одежды, которую на протяжении столетий носили крестьяне. Чаще всего при пошиве костюма использовали лён. Ко льну в Беларуси было особое отношение. Лен, в любом его виде, будь то растение, волокно, нить или полотно, люди называли божьей свечой. Украшался белорусский народный костюм орнаментом. При этом традиционно наиболее нарядным по своему декору являлся женский костюм. В мужском же костюме орнаменты вышивались чаще всего только на рубашке.

25 января(12 января) – День Святой мученицы ТАТИАНЫ Святая мученица Татиана родилась в Риме в семье знатного сановника, тайно исповедавшего христианскую веру и воспитавшего свою дочь в истинном почитании и верности христианской вере. Святая Татиана не пожелала выходить замуж, а решила посвятить себя служению церкви. Святая мученица Татиана пострадала во время гонения на христиан при малолетнем императоре Александре Севере (222—235). Ее схватили и принуждали принести жертву языческому идолу. Отказавшись, святая Татиана была подвергнута жестоким пыткам, однако твердость ее веры и терпения были непоколебимы. Среди мучений она только молилась, чтобы Бог просветил ее мучителей. И Господь услышал молитву праведницы. По ее молитве трижды разрушались статуи языческих богов. Мучения, которым подвергали святую Татиану, либо не причиняли ей вреда, либо за ночь следы их бесследно исчезали, или сами мучители страдали от ударов, наносимых невидимой рукой. Потрясенные стойкостью святой, мучители Татианы тут же открыто обращались ко Христу, превращаясь из палачей в мучеников за Христа. Голодный лев, выпущенный на святую Татиану на арене цирка, начал ласкаться к ней, не причинив ей ни малейшего вреда. И тогда испуганные гонители осудили мученицу на казнь мечом. Вместе с ней был казнен и ее отец. А еще святую мученицу Татиану считают покровительницей студентов. Как свидетельствует история, среди многих московских престольных праздников Татьянин день — именины Татьян и праздник студентов Московского университета, отмечаемый 25 января (12 января по старому стилю) — был особенным.

Обязательной принадлежностью мужского аристократического костюма была белоснежная рубашка из тонкого полотна с пышными кружевными манжетами и разрезом, спереди украшенным кружевными оборками — «жабо». Поверх рубашки надевали «весту» — узкую распашную куртку из яркой шелковой ткани с вышивкой с узкими длинными рукавами, которые не сшивались, а скреплялись по локтевому шву в нескольких местах. Эта куртка застегивалась впереди на талии до середины груди, открывая жабо. Во второй половине века весту стали шить без рукавов, а спинку делали из полотна, и она получила название «вестон», или «жилет». МУЖСКОЙ КОСТЮМ Поверх рубашки и весты мужчины носили жюстокор. В начале 18 века жюстокор трансформируется в «аби», который плотнее облегал грудь и талию, имел несколько складок-фалд в боковых швах, и шлицу с фальшивой застежкой на спине. С жюстокором и аби мужчины носили «кюлоты» — узкие штаны длиной до колена или немного ниже его. Они застегивались внизу на пуговицу, и иногда у них были карманы. Поверх кюлотов дворяне иногда надевали белые шелковые чулки, а буржуа — цветные.

Презентация Кривоногова Семёна 3 «Б» класса Гимназии № 5 г.Сочи 2014г. 03.09.2014 Введение История книги своими корнями уходит в далекое прошлое. Разные народы по-разному пришли к письменности, используя для письма разный материал: камень, кисть, дерево, металл, шелк, кожу, кукурузные стебли. В древности материалом для письма служил камень. Первые рисунки первобытных художников найдены на стенах пещер. Впоследствии на скалах, на каменных плитах и столбах высекали имена царей, памятные события. 03.09.2014

Абстракционисты стремятся передать не конкретный образ, а что-то бесформенное. Цель их искусства – развитие воображения. Каждый, кто созерцает подобное творчество, ищет в нем что-то понятное для себя Абстракционизм появился на рубеже XIX – XX в.в, поскольку именно в это время происходило брожение умов. Потребовалось создать нетрадиционный изобразительный язык, который был бы полон глубокого смысла. Однако тот, кто созерцал произведения данного искусства, должен был уметь мыслить абстракциями. В противном случае изображаемое казалось просто набором каких-то элементов и не более того

Танец — вид искусства, в котором художественные образы создаются средствами пластических движений и ритмически четкой и непрерывной смены выразительных положений человеческого тела. Сценический танец — понятие широкое и многообразное. Пластический язык, на котором говорит хореография со зрителем, таков, что понятен человеку любой национальности без перевода. Сценический танец способен взволновать зрителя: вызвать у него смех, слезы, заставить серьезно размышлять.

1. Противостояние академизму; 2. Активная просветительская деятельность; 3. Пропаганда идей народничества; 4. Кооперативный принцип реализации произведений; 5. Проявленность в живописи и скульптуре. Пир бога Одина в Валгалле

TOWER BRIDGE IS A SYMBOL OF LONDON. It was built in 1894. Tower bridge is one of the most famous bridges in the world

Справка Изразцы – керамические (глиняные) плитки с основанием специальной коробчатой формы, разновидность кафеля, предназначенная для облицовки стен, печей, каминов, фасадов зданий и др. Лицевая поверхность изразцов может быть гладкой или рельефной. Может иметь покрытие прозрачной цинковой глазурью или непрозрачными оловянными эмалями (ценинный изразец), не иметь покрытия (терракотовый изразец). Обратная сторона изразца имеет вид открытой коробки, румпы, для крепления в кладке. Плитка изразца оттискивалась в деревянной форме, румпа формировалась на гончарном круге, изразец обжигался в горне. Значение слова Слово «изразец» – исконно русское и перекликается с «образец». «Образить» значило обработать, украсить здание, придать ему завершенный вид с помощью керамических украшений. Для декора построек требовались сотни и тысячи одинаковых модулей, поэтому слово «образец» приобрело новый смысл – «модель», «лекало».

Література: 1. Біленчук П.Д., Кофанов А.В., Кобилянський О.Л., Терешкевич А.І. Аналогова і електронна фотографія: історіографія, характеристика, порівняльний аналіз, сфери застосування в юриспруденції : Навчальний посібник. – К.: Українська Академія підприємництва, 2009. – 40 с. 2. Кобилянський О.Л. Словник термінів з цифрової фотографії : словник. – К.: ННІПСК КНУВС, 2009. – 61 с. 3. Кофанов А.В., Кобилянський О.Л. Судова (криміналістична) фотографія: Навчальний посібник. – К.: Пульсари, 2007. – Вид. 2. – 384 с. Рекомендована література

От примитивных укрытий в пещерах до небоскребов —прошло множество этапов на пути возникновения тех городов, в которых живем мы сейчас. Уже возникновение улицы делает селение прообразом городского пространства, а сельское народное жилище становится прообразом городского здания, первоисточником архитектурного творчества. Народное жилище относится к начальному периоду развития зодчества. Уже в самых ранних народных постройках закладывается и формируется стиль архитектуры различных стран. Народные жилища — живые свидетельства эстетических идеалов разных народов. Таковы русские избы и украинские хаты. Африканские хижины, стоящие на сваях Горские сакли в аулах, как бы приросшие к скалистым кручам Китайские фанзы

Праздничная программа «Приходите в гости к нам!» в рамках Дня открытых дверей Дата проведения: 02.09.2019г. Место проведения: с. Исаклы, ул.Куйбышевская, д. 102. УФ «Исаклинский» Количество участников: 2 Зрители: 48 детей, 32 взрослых Объединения: «Хореография. Классический танец»   Праздничная программа «Веселые станции» в рамках Дня открытых дверей» Дата проведения: 03.09.2019г. Место проведения: с. Б-Микушкино, ул. Советская, д.102, УФ «Исаклинский» Количество участников: 22 Зрители: 3 детей, 6 взрослых Объединения: «Малая родина», «Палитра детских голосов».  

Степан Дмитриевич Нефедов (Эрьзя) (1876—1959) Родился 8 ноября 1876 года в селе Баево Алатырского уезда Симбирской губернии. Его родители — Дмитрий и Мария Нефёдовы — были крестьянами и принадлежали к марийской народности эрьзя. Его отец первым заметил художественные способности сына и отправил его учиться сперва в церковно-приходскую школу села Алтышево, потом в иконописную мастерскую села Алатырь, а затем в такую же мастерскую в Казани. Мастера ездили расписывать церкви в разных городах Поволжья, и Степан Нефёдов путешествовал вместе с ними, обучаясь тонкостям работы. В 1896 году Нефёдов попал на выставку Михаила Врубеля. Работы известного художника так вдохновили его, что он решил изучать живопись и получить высшее образование. В 1901 году Степан Нефёдов переехал в Москву и поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. Его преподавателями на отделении живописи были Константин Коровин, Валентин Серов, Леонид Пастернак и другие известные художники. В 1903 году молодой художник перевелся на отделение скульптуры, где преподавали Сергей Волнухин и Павел Трубецкой