Презентации по Литературе

Сергей Есенин
Сергей Есенин
Есенин — Сергей Александрович (1895-1925), русский поэт. С первых сборников («Радуница», 1916; «Сельский часослов», 1918) выступил как тонкий лирик, мастер глубоко психолог изированного пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и народной души. В 1919-23 входил в группу имажинистов. Трагическое мироощущение, душевное смятение выражены в циклах «Кобыльи корабли» (1920), «Москва кабацкая» (1924), поэме «Черный человек» (1925). В поэме «Баллада о двадцати шести» (1924), посвященной бакинским комиссарам, сборнике «Русь Советская» (1925), поэме «Анна Cнегина» (1925) Есенин стремился постигнуть «коммуной вздыбленную Русь», хотя продолжал чувствовать себя поэтом «Руси уходящей», «золотой бревенчатой избы». Драматическая поэма «Пугачев» (1921). Детство. Юность   Родился в крестьянской семье, ребенком жил в семье деда. Среди первых впечатлений Есенина духовные стихи, распевавшиеся странствующими слепцами, и бабушкины сказки. С отличием закончив Константиновское четырехклассное училище (1909), он продолжил обучение в Спас-Клепиковской учительской школе (1909-12), из которой вышел «учителем школы грамоты». Летом 1912 Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясной лавке, где приказчиком работал его отец. После конфликта с отцом ушел из лавки, работал в книгоиздательстве, затем в типографии И. Д. Сытина; в этот период он примкнул к революционно настроенным рабочим и оказался под надзором полиции. В это же время Есенин занимается на историко-философском отделении университета Шанявского (1913-15).
Продолжить чтение
Презентация к уроку литературы в 5 классе по теме Иван Крылов - великий русский баснописец
Презентация к уроку литературы в 5 классе по теме Иван Крылов - великий русский баснописец
Знаменитый русский баснописец, родился 2 февраля 1769 г. Крылов завоевал всемирную известность своими баснями (они переведены на десятки иностранных языков). По его басням учились грамоте представители высших сословий и дети из простых семей. Тиражи произведений Ивана Андреевича многократно превышали тиражи сочинений современных ему писателей и поэтов. Многие выражения из басен Крылова вошли в русский язык как крылатые выражения. Пчелы и муравьи, незаметные труженики, довольствующиеся своим скромным положением и той "пользой", которую они приносят обществу. Крылов написал более 200 басен с 1809 по 1843 год, они вышли в свет в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли в немецком переводе. Сюжеты многих басен заимствованы из Эзопа и Лафонтена, хотя большинство его произведений носит оригинальный характер.
Продолжить чтение
Праздники и обряды нашего региона. Похороны Костромы.
Праздники и обряды нашего региона. Похороны Костромы.
Шутилово- наша Родина!!! Южная часть Нижегородской области Расположенные на границе проживания русского населения и мордвы, привлекавшие еще с прошлого века внимание собирателей, эти земли до сих пор представляет интерес для фольклориста. Старинный обычай провожать весну занимал одно из центральных мест в календарном цикле. Об этом свидетельствует распространенность и относительно хорошая сохранность его в с сравнении с другими праздниками. Называвшиеся в различных селах по-разному ("Ярило" - в Большом Мамлееве, "Строма" или "Кострома" - в Шутилове, "Похороны воробья" в Докучаеве, "Заговень" - в Орловке), "Проводы весны" сопровождались обливанием водой, плетением венков. Как еще, если не чудом, можно назвать сохранившийся в селе Шутилове Первомайского района Нижегородской области древний обряд похорон Костромы! Шутилово — единственное место в России, где ежегодно жарким летним днем проходят гульбища-игрища, описание которых не приходилось встречать в работах фольклористов и этнографов, что вполне понятно: русские ученые — знатоки народного творчества — еще в конце XIX века свидетельствовали об исчезновении удивительного обряда. Но вот остался же он! Остался в одном из самых глухих углов родной земли, в селе, расположенном на реке Алатырь, где еще витает дух самой глубокой старины — непостижимой древности с русалками на ветвях и лешими на лесных тропах.
Продолжить чтение
Презентация Петр и Феврония Муромские
Презентация Петр и Феврония Муромские
Петр  и Феврония — русские православные святые. Почитаются в России как покровители семьи и брака. Их супружеский союз считается образцом христианского брака. Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днём их памяти является 25 июня (8 июля); 25 декабря 2012 года Священный Синод установил ещё одно празднование святым — в воскресенье перед 6 (19) сентября (перенесение их мощей в 1992 году). Повесть о Петре и Февронии Муромских — одна из вершин древнерусской литературы XVI века. Составил её в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария некто Ермолай Прегрешный. Именно из этой повести происходят почти все данные о Петре и Февронии. По мнению исследователей, в произведении объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змие и сказка о мудрой деве. С устно-поэтической народной традицией связан и образ центральной героини — Февронии.
Продолжить чтение
Преображение Марии (по повести В.Закруткина Матерь человеческая)
Преображение Марии (по повести В.Закруткина Матерь человеческая)
ЭПИГРАФЫ К УРОКУ: О ВЛАДЫЧИЦЕ ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ! ТЫ МНЕ УПОВАНИЕ И ПРИБЕЖИЩЕ, ПОКРОВ И ЗАСТУПЛЕНИЕ И ПОМОЩЬ. ИЗ МОЛИТВЫ. Материнства не взять у Земли, Не отнять, как не вычерпать моря. В.С. Высоцкий. «Всего за годы войны в различных родах войск… Служило свыше 800 тысяч женщин», - пишет С.Алексиевич в книге «У войны – не женское лицо». . В одном из писем Николая Рериха, написанном в мае-июне 1945 года и хранящемся в фонде славянского антифашистского комитета…. есть Такое место: «Оксфордский словарь узаконил некоторые русские слова, принятые теперь в мире… Следовало добавить ещё одно слово – непереводимое, многозначительное русское слово «ПОДВИГ» . Как это ни странно, но ни один европейский язык не имеет слова хотя бы приблизительного значения…»
Продолжить чтение
Презентация к бинарному уроку по истории Санкт-Петербурга и литературе Медный всадник
Презентация к бинарному уроку по истории Санкт-Петербурга и литературе Медный всадник
““”Медный всадник ” Бинарный урок по литературе и курсу «история и культура Санкт- Петербурга» А. С. Пушкин является в той же мере творцом образа Петербурга, как Петр Великий ― строителем самого города. Все, что было сделано до певца «Медного Всадника», является лишь отдельными изображениями скорее идеи Северной Пальмиры, чем ее реального бытия. Правда, Батюшков понимает глубже характер нового города, но образ Петербурга не достигает еще и у него полновесного значения. Только Пушкин придает ему силу самостоятельного бытия. Его образ Петербурга есть итог работы всего предшествующего века и вместе с тем пророчество о судьбе. Пушкин властно предопределил все возможности дальнейшего развития. Он создает то, что казалось уже немыслимым в эпоху оскудения религиозной культуры: создает миф Петербурга.  Анциферов Н.П. “Душа Петербурга”
Продолжить чтение