Презентации по Литературе

Литература XVII-XVIII веков
Литература XVII-XVIII веков
Гиацинт Риго. Портрет Людовика XIV (король-солнце). 1701, Лувр XVII век – самый неопределённый период в истории Европы Нового времени. Историки Франции называли XVII в. «веком Людовика ХIV», философы – «веком картезианства» (от латинизированного имени Декарта - Картезиус), историки литературы – «веком классицизма». XVII век – это «переход внутри перехода». Многосторонний и многоуровневый внутренний конфликт «станет законом жизни европейской культуры» (М.С.Каган). XVII век обнаруживает и доказывает нелинейный ход развития культуры. XVII век не самодостаточен - он может быть понят только при сопоставлении его с предшествующим временем (Возрождением) и последующим (Просвещением) – он «передал эстафету» (М.С.Каган). XVII век показывает культуре её возможности. На первое место в культуре вышли религиозные конфликты (контрреформация, инквизиция). «В пламени этих костров сгорают мечты о всеобщем мире и согласии – рождается скептицизм» (Дж.Бернал, 1901-1971, английский физик и социолог науки). XVII в. можно назвать временем «утраченных иллюзий». Основная черта эпохи – драматизм психологической, идеологической, эстетической жизни. XVII в. начинается с разочарования в ренессансной вере в гармонию бытия, скептицизма и пессимизма.
Продолжить чтение
Осень в творчестве русских поэтов
Осень в творчестве русских поэтов
Осень - самое философское время года. Глядя на то, как мир за окном на короткий период превращается в пестрый и яркий, а затем в беспробудно серый, поневоле задумываешься о вечном. Это то время, когда мы начинаем ценить каждый солнечный день и стараемся впитать от природы как можно больше света и красок, потому что впереди - долгая и холодная зима. Практически у каждого русского поэта есть стихотворение про осень, в котором они воспевали красоту золотой листвы, романтику дождливой погоды и бодрящую силу прохлады. Стихотворения про осень «кружат» словами-ветрами, «моросят» строфами-дождями, «пестрят» эпитетами-листьями… Уж небо осенью дышало...  Уж небо осенью дышало, Уж реже солнышко блистало, Короче становился день, Лесов таинственная сень С печальным шумом обнажалась. Ложился на поля туман, Гусей крикливых караван Тянулся к югу: приближалась Довольно скучная пора; Стоял ноябрь уж у двора. (А. Пушкин, XI строфа четвертой главы романа «Евгений Онегин»)     Александр Сергеевич Пушкин 1799-1837
Продолжить чтение
Абрамов Фёдор Александрович
Абрамов Фёдор Александрович
БИОГРАФИЯ РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ СПИСОК КНИГ Примечание: Для просмотра наведите на обложку книги или биографию и нажмите на нее. БИОГРАФИЯ Вернуться в меню Прейти к первой аннотации книги Абрамов Фёдор Александрович родился 29 февраля 1920 г. в деревне Веркола Архангельской области в многодетной крестьянской семье. В 1938 г., окончив сельскую школу, поступил на филологический факультет Ленинградского государственного университета. Когда началась Великая Отечественная война, ушёл в народное ополчение, участвовал в обороне Ленинграда, был несколько раз ранен. Только в 1948 г. окончил ЛГУ, а в 1951 г. защитил кандидатскую диссертацию. Статья Абрамова в «Новом мире» «Люди колхозной деревни» (1954 г.), в которой он протестовал против приукрашенного изображения жизни на селе, стала одним из поводов для снятия с поста главного редактора журнала А. Т. Твардовского. Она была осуждена специальным постановлением ЦК КПСС. В 1958 г. в журнале «Нева» был опубликован роман Абрамова «Братья и сестры» — первая часть трилогии «Пряслины». Писатель подтвердил в нём свою верность принципу: говорить только «правду — прямую и нелицеприятную». В 1968 г. он написал второй роман — «Две зимы и три лета», а в 1973 г. закончил третий — «Пути-перепутья». В 1975 г. за трилогию «Пряслины» автору была присуждена Государственная премия СССР. Абрамов показал тот путь, который прошла русская деревня начиная с тяжёлых военных лет. В 1975 г. вышел роман «Дом», где прослеживаются дальнейшие судьбы героев. Абрамова называли писателем-деревенщиком. Действительно, его романы, повести и рассказы посвящены в основном людям села. На хорошо знакомом материале автор ставит общечеловеческие проблемы. Проза Абрамова проникнута верой в силу крестьянства, способного преодолеть все трудности.
Продолжить чтение
Шаповал (Сріблянський) Микита Юхимович
Шаповал (Сріблянський) Микита Юхимович
Шаповал Микита Юхимович ШАПОВАЛ (СРІБЛЯНСЬКИЙ) МИКИТА ЮХИМОВИЧ (8.06.1882р. — 25.11.1933р.) Велетень із Донбасу, вірний син України Микита Юхимович Шаповал в історії української революції і світовій науці займає почесні місця. За професією лісничий, український соціал-революціонер за політичним покликанням, поет і публіцист за натхненням, людина-вулкан за темпераментом, невиснажений організатор і непохитний лідер, він вніс вагомий внесок у розвиток лісівництва, української літератури, журналістики, історії і соціології. Ним зроблені філософські тлумачення національних проблем, розроблені засади української визвольної ідеології. У лютому 1919 року М. Шаповал виїхав за кордон і більше в Україну не повернувся. Якийсь час він був аташе дипломатичної місії УНР в Швейцарії, її секретарем в Угорщині, а в жовтні 1919 року був відряджений у справах місії до Праги як радник Директорії з культурно-просвітницьких справ за кордоном. Йому доручалося вести культурно- просвітницьку роботу серед військовополонених та біженців і всіх українських громадян, які перебували на території Чехословацької Республіки. В цій країні він залишався до кінця життя. Політичний і громадський діяч, публіцист, соціолог, поет – Микита Шаповал
Продолжить чтение
Подготовка к сочинению по направлению: доброта и жестокость
Подготовка к сочинению по направлению: доброта и жестокость
«ДОБРОТА И ЖЕСТОКОСТЬ». Данное направление нацеливает выпускников на раздумье о нравственных основах отношения к человеку и всему живому, позволяет размышлять, с одной стороны, о гуманистическом стремлении ценить и беречь жизнь, с другой – об антигуманном желании причинять страдание и боль другим и даже самому себе. Понятия «доброта» и «жестокость» принадлежат к «вечным» категориям, во многих произведениях литературы показаны персонажи, тяготеющие к одному из этих полюсов или проходящие путь нравственного перерождения Доброта и жестокость. Темы 1. Какими качествами обладает добрый человек? 2. Можно ли оправдать жестокость? 3. Согласны ли вы с мнением Г. Гейне, что «Доброта лучше красоты»? 4. Доброта – это проявление силы или слабости? 5. Как вы понимаете высказывание М. Монтеня: «Трусость – мать жестокости»? 6. Может ли доброта причинить вред человеку? 7. Почему в народе говорят: «Добро должно быть с кулаками»? 8. Кого можно назвать жестоким? 9. В чем, по-вашему, могут быть причины проявления жестокости? 10. Нужно ли бороться с жестокостью? 11. Что может сделать человека добрее
Продолжить чтение