Цивилизация как культурный процесс презентация

Цивилизация
Понятие «цивилизация» имеет два основных значения:
как отдельное общество
как стадия развития человечества
В ХХ в. понятие «цивилизация» стало связываться в первую очередь с «локальными» цивилизациями, а не со ступенью в развитии общества.
В основу цивилизационного подхода легли три основных положения:
у человечества нет истории как единого всемирно-исторического процесса, а есть история отдельных стран и народов, цивилизаций;
не экономические факторы определяют развитие общества, а духовные и культурные;
не общие, а отличительные черты в развитии стран и народов, их самобытность и непохожесть имеют главное значение для истории.
Цивилизации — это устойчивые целостные культурно-исторические сообщества, которые отличаются общностью духовных ценностей и культурных традиций, сходством социально-политического и материально-производственного развития, особенностями образа жизни и определённым типом личности, общими этническими признаками и определёнными географическими рамками.
Особенность цивилизационного подхода заключается в том, что цивилизации не рассматриваются как последовательно следующие одна за другой. Они сосуществуют друг с другом в каждый момент времени. Кроме данного положения, важной особенностью данного подхода является признание того, что процессы, которые происходили в одной цивилизации, не обязательно должны повториться в других.

Цивилизационный подход по
Н. Данилевскому
В работе «Россия и Европа» (1869) известный российский естествоиспытатель и философ Николай Данилевский последовательно отстаивал точку зрения, согласно которой не существует истории как единого всемирно- исторического процесса, а есть лишь история отдельных «культурно-исторических типов» (цивилизаций).
Культурно-исторические типы развиваются подобно живым организмам, находятся в борьбе друг с другом и со внешней средой, один вытесняет другой на протяжении истории.
Н.Данилевский выделял следующие культурно-исторические типы:
египетский
китайский
индийский
иранский
еврейский
греческий
римский
романо- германский

Цивилизационный подход по
О.Шпенглеру
Немецкий философ Освальд Шпенглер в работе «Закат Европы» (1918) рассматривал исторический процесс как череду сменяющих друг друга культур.
Подлинными творцами мировой истории, по мнению О. Шпенглера, являются культуры, которые достигли наивысшего расцвета и подъёма.
К ним он относит восемь великих культур:
египетская
вавилонская
индийская
китайская
мексиканская
античная
западноевропейская
арабская
Культуры, как и живые организмы, имеют свою судьбу и переживают стадии зарождения, расцвета, старости и увядания.
Цивилизация, по мнению О. Шпенглера, — это заключительная стадия в развитии культуры, на которой происходит её вырождение, закат и «омертвление», она превращается в «массовую культуру», исчезают духовность и творчество.
Общество достигает больших успехов в науке и технике, преобладает рационализм и атеизм, а искусство, литература, духовная жизнь приходят в упадок.

Цивилизационный подход по
А.Тойнби
Английский историк Арнольд Тойнби в своём 12-томном труде «Постижение истории» (1934–1961) писал, что история представляет собой совокупность относительно своеобразных и замкнутых цивилизаций.
Цивилизация существует в определённом пространстве и времени, и основу её составляет религия, хотя параметры технологического развития тоже имеют значение
В основе теории А. Тойнби лежит идея возникновения и развития цивилизаций как ответа на вызовы своего времени. Вызовы постоянно бросает народам природное и социальное окружение (изменение климата, землетрясения или наводнения, войны, угро- за завоевания и т. д.).
Стадии возникновения и роста цивилизации характеризуются тем, что творческое меньшинство (элита общества — пророки, мыслители, политики, жрецы, полководцы, архитекторы и др.) успешно находит ответы на вызовы времени. Утрата творческим меньшинством данной способности приводит цивилизацию к стадиям надлома и разложения.
В истории человечества А. Тойнби выделял 21 цивилизацию и считал, что в XX в. осталось существовать только 10 цивилизаций.

Цивилизационный подход по
С.Хантингтону
Американский учёный Сэ́мюэл Хантингтон в работе «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» рассматривает цивилизацию как широкомасштабную культурную общность, которая определяется наличием ряда общих черт (язык, история, религия, обычаи, институты), а также соответствующей самоидентификацией людей
С. Хантингтон вслед за английским историком А. Тойнби отводит религиозному началу главную роль в качестве критерия принадлежности к той или иной цивилизации.
Цивилизации несхожи по своей истории, культуре, языку, традициям и, что самое важное, религии.
Люди разных цивилизаций по-разному смотрят на отношения между Богом и человеком, индивидом и группой, гражданином и государством, родителями и детьми, мужем и женой, имеют разные представления о значимости прав и обязанностей, свободы и принуждения, равенства и иерархии. Эти различия складывались столетиями. Они не исчезнут в обозримом будущем и могут привести к опасным конфликтам, столкновениям по линии цивилизационных разломов (зоны потенциальных конфликтов на рубежах цивилизаций с разными религиями, ценностями и культурами).

Факторы цивилизационной идентичности Беларуси
географическое положение Беларуси на перекрёстке европейских дорог
климат и ландшафт
особенности этнокультурного развития и становления государственности
конфессиональное разнообразие и мирное сосуществование различных религий
Игнат Абдиралович эссе «Адвечным шляхам»
«Ваганне паміж Захадам і Усходам і шчырая непрыхільнасць ні да аднаго, ні да другога з’яўляецца асноўнаю адзнакаю гісторыі беларускага народу»

Характерные черты
современной цивилизации
Мир развивается неравномерно
Человечество под влиянием объективных глобальных процессов движется от характерной для прошлого разобщённости локальных цивилизаций к более тесному цивилизационному единству. Рождается во многом единая мировая цивилизация, потому что формируется новая, глобальная технико-экономическая и культурная среда,
Идёт процесс сближения, даже унификации информационной, технологической жизни различных регионов Земли — информационная цивилизация.

Термин «информационное общество» стал широко использоваться в работах японских учёных Юдзиро Хаяси и Ёнэдзи Масуды в 1960–1970-е гг.
Информационное общество — это общество, в котором производство и потребление информации является важнейшим видом деятельности и наиболее значимым ресурсом общественного развития.
Высокие технологии (high-tech) являются основой развития производительных сил общества
В различных теоретических концепциях информационное общество рассматривается либо как одна из разновидностей постиндустриального общества, либо как качественно новая ступень в общественном развитии.
Важнейшими критериями перехода к информационному обществу являются:
приоритетное развитие информационно-коммуникационных технологий;
резкое увеличение доли ВВП, которая создаётся в информационной сфере;
возрастание численности рабочей силы, занятой в производстве информационных продуктов и услуг;
включение национального информационного пространства в глобальные информационные сети.
Горизонты информационного
общества

Информационное
общество в политической сфере
Информационно-коммуникационные технологии создают возможности для функционирования электронной демократии
Электронные технологии способствуют развитию интерактивности (социального взаимодействия), повышению уровня политического участия и развитию гражданского общества.
Использование сетевой коммуникации усиливает открытость деятельности политических институтов, депутатов, чиновников, способствует повышению ответственности властных органов за принятые решения.
Опасность электронной демократии - вбрасывание недостоверной информации, дискредитирующей государственные институты, политические партии и политических лидеров.
Использование Интернета для пропаганды политического экстремизма, организации экстремистских акций и политических провокаций, раскола общества и разжигания социальных конфликтов.
Электронное правительство — это применение информационных технологий для информирования общества о деятельности органов государственной власти и оказания государственных услуг гражданам и организациям.

формируется «цифровая экономика», т. е. экономическое производство с использованием цифровых технологий.
основной продукт производства — информационные товары и услуги.
информация становится основным экономическим ресурсом - поэтому обостряется конкуренция в сфере информационной экономики и эта конкуренция приобретает глобальный характер
государством-лидером становится то государство, которое занимает первые позиции в области производства современных знаний и информации.
лидерство обеспечивается новыми научными открытиями в сфере информационных инноваций, качественными разработками программного обеспечения, производством компьютерного и телекоммуникационного оборудования.
Информационное
общество в экономической сфере

Информационное
общество в социальной сфере
изменяется социальная структура общества: формирование и взаимодействие многочисленных социальных групп всё больше связано с сетевой коммуникацией.
быстро возникают новые профессии, связанные с высокими технологиями.
растёт информационный рынок труда.
профессия, качество образования и сфера занятости становятся основными для определения социального статуса.
возрастает доля людей, занятых интеллектуальным трудом.
возникновение цифрового неравенства, то есть разделение общества на тех, кто владеет информационными технологиями, и тех, кто не владеет («цифровой разрыв»)
отсутствие возможности пользоваться информационными технологиями и низкий уровень навыков сетевой коммуникации рассматривается как новый вид бедности, социально-экономической отсталости.

Информационное
общество в духовной сфере
изменяется сфера быта и досуга: широко распространяется «виртуальный досуг»
изменяется модель общения: социальные сети приобретают особую популярность для межличностной коммуникации.
сфера частной жизни становится публичной, с помощью электронных сетей её легко контролировать.
сетевая среда обитания изменяет и сознание человека: применение информационных социальных технологий становится инструментом управления (психоинформационные технологии могут применяться и для манипулирования сознанием, создают виртуальную зависимость, деформируют процесс социализации)

Интернет
Первоначально информационно-коммуникативное пространство на основе компьютерной сети было создано в США в конце 1960-х — начале 1970-х гг.
В 1983 г. за этой информационной сетью закрепилось название — Интернет.
В 1989 г. британский учёный Тим Бернерс-Ли разработал концепцию глобальной компьютерной сети — Всемирной паутины (World Wide Web) и создал электронные стандарты её работы.
В начале 1990-х гг. сформировались основные возможности Интернета, доступные современным пользователям

Достижения и проблемы интернета
Достижения благодаря интернету:
Большое количество информации
Расширяет возможность ведения бизнеса
Быстрая коммуникация
Проблемы, созданные интернетом:
информационная безопасность
борьба с распространением вредоносного программного обеспечения, сетевой преступностью, кибератаками в сетевом пространстве.
проблема защиты информации и конфиденциальности электронного общения.

Беларусь в информационную эпоху
В 2005 г. в Беларуси был создан Парк высоких технологий (ПВТ)
В стране реализуется Государственная программа развития цифровой экономики и информационного общества.
Целью программы является совершенствование условий для трансформации человеческой деятельности под воздействием информационных технологий, включая:
формирование цифровой экономики
развитие информационного общества
совершенствование электронного правительства.

Беларусь в информационную эпоху
В настоящее время идёт цифровая трансформация процессов в системе образования.
1 января 2021 г. создан Национальный детский технопарк.
Его деятельность направлена на выявление и развитие у школьников способностей к научно-исследовательской и изобретательской деятельности.
Обучение проводится по трём направлениям:
«зелёная химия»
«робототехника»
«информационные и компьютерные технологии».
Принципы образования в информационном обществе:
доступность
открытость,
непрерывность.