Презентации по Литературе

Джон Рональд Руэл Толкин Дата рождения: 3 января 1892 Место рождения: Блумфонтейн, Оранжевая Республика Дата смерти: 2 сентября 1973 (81 год) Место смерти: Борнмут, Англия, Великобритания Гражданство: Великобритания Род деятельности: Писатель, лингвист, филолог Джон Р. Р. Толкин Дата рождения: 18 января 1882 Место рождения: Килбёрн, Лондон, Великобритания Дата смерти: 31 января 1956 (74 года) Гражданство: Великобритания Род деятельности: детский писатель, поэт, драматург Алан Милн

Нишлә? Нишләгез? Нишләсен? Нишләсеннәр? (боерык фигыль) Нишләмә? Нишләмәгез? Нишләмәсен? Нишләмәсеннәр? (юклык формасы -ма, мә)

Вöльгым тöлысь комынöд лун. Мортлöн ортсы да сям. Мелi- Вежöра- Зiль- Рам- Полысь- Веськыд ныра- Кузь юрсиа- Чангыль ныра- Кузь синлыса- Енбиа- Гöгрöс чужöма- Тöлка- Шöркодь тушаа- Эскысь- ласковый умный трудолюбивый скромный, тихий трусливый с прямым носом с длинными волосами курносый с длинными ресницами талантливый круглолицый толковый среднего роста доверчивый Кузь да дженьыд тушаа морт

Тукай кайда туган? 1)Кырлайда 2)Кушлавычта 3)Өчиледә “Исемдә калганнар” хикәясен 1)Г.Тукай язган 2)Р.Фәйзуллин язган 3)Р.Миңнуллин

Инфинитив Образуется от основы глагола с помощью аффиксов: -рга/-ргә, -арга/-әргә/-ырга/-ергә Нишләргә? – Что делать? Ашарга – кушать Белергә - знать Ясалышы: -рга/-ргә -арга/-әргә -ырга/-ергә -ярга/-яргә -маска/-мәскә Эшлә-ргә, яса-рга Яз-арга, йөз-әргә Бар-ырга, кил-ергә Ку-ярга, ки-яргә Кайт-маска, бие-мәскә

Биография 1909 елның 17 февралендә (яңа стиль белән 2 мартта) элекке Уфа губернасы Бәләбәй өязе (хәзерге Башкортстанның Благовар районы) Яңа Каргалы авылында таза хәлле крестьян гаиләсендә туган. 1911 елда аның әтисе гаиләсе белән Яңа Каргалыдан кырык чакрым ераклыктагы Дәүләкән дигән станциягә күченә. Әмирханның балалык һәм мәктәп еллары шунда уза. Яшьтән үк әдәбият, иҗат эше белән кызыксынган Әмирхан Еники 1925 елның җәендә Казанга килә һәм китап кибетенә курьер булып эшкә урнаша. Бер елдан ул Казан университеты каршындагы рабфакка укырга керә. Шушы чорда көндәлек матбугат битләрендә аның әдәби парчалары һәм хикәяләре күренә башлый. 1927–1933 еллар арасында Ә. Еники Донбасста – ликбез курсларында Укытучы, Казан мех фабрикасында – сортировщик, «Кызыл Татарстан» газетасы редакциясендә штаттан тыш хәбәрче хезмәтендә була, бер үк вакытта, төп эшеннән аерылмыйча, 1931–1933 елларда Казанда Хезмәтне фәнни оештыру институтында (ИНОТ) укый. Шуннан соң ул Ватан сугышына кадәр Казандагы җирле промышленность системасында техник укыту буенча методист (1934–1935), кинофикация трестында инструктор (1935–1936), «Азер кино» (Баку) студиясенең райондагы махсус вәкиле (1936–1937), Казанның 2нче номерлы тегү фабрикасы каршындагы стахановчылар мәктәбендә (1937–1939) һәм Үзбәкстанның Маргилан шәһәрендәге гомуми белем бирү мәктәпләренең берсендә укытучы булып эшли. 1941–1945 елларда әдип – Ватан сугышы фронтында: хәрәкәттәге армиянең хуҗалык һәм каравыл частьләрендә рядовой солдат булып хезмәт итә. Армиядән кайткач, Ә. Еники берникадәр вакыт «Совет әдәбияты» журналында әдәби хезмәткәр, аннары Татарстан радио комитетында әдәби тапшырулар бүлеге редакторы булып эшли, 1950–1952 елларда исә Казан авиация техникумында татар теле укыта, 1953 елда ул бөтенләе белән профессиональ язучылык хезмәтенә күчә. 1946 елдан СССР Язучылар берлеге әгъзасы. 16 февраль 2000дә Казанда вафат була. Иҗаты Аерым журналистик язмалары һәм «Дус кеше» (1929), «Пожар» (1929), «Никуличева һәм аның иптәшләре» (1934), «Көзнең бер кичендә» (1939) шикелле повесть, хикәяләре белән сугышка кадәр үк матбугатта исеме күренгәләсә дә, Ә. Еники үзенчәлекле язучы-художник буларак нигездә сугыш һәм сугыштан соңгы елларда формалаша. Аның «Бала» (1941), «Ана һәм кыз» (1942), «Бер генә сәгатькә» (1944), «Ялгыз каз» (1944), «Мәк чәчәге» (1944), «Кунакчыл дошман» 1945), «Тауларга карап» (1948), «Кем җырлады» (1956) кебек хикәяләре татар психологик прозасының матур үрнәкләре булып саналырга хаклы. Аларда дәһшәтле сугыш шартларында гади совет кешесенең рухи чыдамлыгы, тыйнаклыгы, юлындагы авырлык-кыенлыкларны батырлык белән кичерүе һәм тормышка, яшәүгә булган тирән ышанычы сәнгатьчә калку итеп сурәтләнә. Әдип, барыннан да элек, сугыш чынбарлыгының кеше рухында, табигате-холкында чагылышын анализлый һәм көндәлек тормыш вакыйгалары, детальләре аша үз геройларының эчке дөньясын, характер үзенчәлекләрен психологик төгәллек белән, тәэсирле итеп ачуга ирешә. Тормыш күренешләрен һәм кеше характерларын анализлауда психологик тирәнлеккә омтылу илленче-җитмешенче еллар арасында әдипкә тагы да зуррак иҗади уңышлар алып килә. Язучының «Рәхмәт, иптәшләр!» (1951– 1952), «Саз чәчәге» (1955), «Йөрәк сере» (1957), «Рәшә» (1962), «Вөҗдан» (1968), «Без дә солдатлар идек» (1971), «Гөләндәм туташ хатирәсе» (1975) исемле повестьлары, «Ялгызлык» (1957), «Туган туфрак» (1959), «Матурлык» (1964), «Төнге тамчылар» (1964), «Коръән хафиз» (1964), «Әйтелмәгән васыять» (1965), «Курай» (1970), «Тынычлану» (1978) кебек хикәяләре, кешеләр арасындагы төрле катлаулы мөнәсәбәтләрне реалистик рухта яктыртуы һәм заманны борчыган әхлакый-этик проблемаларны кыю рәвештә күтәрүе белән бергә, сәнгатьчә камил эшләнүләре җәһәтеннән дә аерым игътибарга лаеклар. Геройның күңел серләренә тирән үтеп керә белү осталыгы, фикернең фәлсәфи үткенлеге һәм драматик киеренкелеге, форманың пөхтә һәм җентекле эшләнүе, тел-сурәтләү чараларының төрле стилистик буяуларга, образлы фикерләүдәге милли үзенчәлекләргә бай булуы – болар Ә. Еники талантының төп сыйфатларын тәшкил итәләр.

СПАССКАЯ БАШНЯ   Четырехъярусная Спасская башня расположена в центре южной стены. Во все строительные периоды ей как главной кремлевской башне уделяли особое внимание.   Башня была построена в 1556-62 годах по проекту, разработанному архитекторами Постником Яковлевым и Иваном Ширяем. В 1672 году пожар практически уничтожил Спасскую башню, и здание пришлось полностью реконструировать. В частности, были надстроены два яруса, а крышу сделали кирпичной.

Буратино

Морис Метерлинк Лауреат Нобелевской премии по литературе Не знаю, откуда Метерлинк и кто он, стар или молод, беден или богат. Знаю только, что … он создал шедевр … - удивительный, чистый, вечный шедевр, которого достаточно, чтобы сделать имя бессмертным и заставить всех алчущих прекрасного и великого благословлять это имя… Морис Метерлинк подарил нам самое гениальное произведение наших дней, самое необычное и в то же время наивное… и – дерзну ли сказать? – высшее по красоте, чем всё, что есть самого прекрасного у Шекспира. Октав Мирбо

Цель урока: обобщить знания учащихся по теме «Устное народное творчество».   Задачи: Образовательные: - актуализировать знания учащихся о жанрах устного народного творчества; - познакомить с традицией устройства ярмарок на Руси; - совершенствовать читательские умения и навыки выразительного чтения;   Коррекционные: - расширять кругозор детей, обогащать словарный запас; - развивать основные мыслительные операции;   Воспитательные: - воспитывать уважение к истории русского народа, ее традициям и культуре, к труду людей.    

ВИДЫ: СКАЗКИ ЗАГАДКИ ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ ПЕСЕНКИ ПОТЕШКИ, ПРИБАУТКИ СКОРОГОВОРКИ, СЧИТАЛКИ, НЕБЫЛИЦЫ г.Абакан МБОУ"Лицей" учитель начальных классов Борисюк Е.С. НАРОДНЫЕ ПЕСЕНКИ Ложкой снег мешая, Ночь идет большая. Что же ты, глупышка, Не спишь? Спят твои соседи Белые медведи, Спи скорей и ты, Малыш. г.Абакан МБОУ"Лицей" учитель начальных классов Борисюк Е.С.

  Что может слово? Эпитет в поэтическом тексте Восстановление текста стихотворения как способ его анализа Ведущая идея - почувствовать вкус поэтического слова, осознать его точность Метод: - Образного видения - Концептуального анализа - Развития творческого мышления

ДЕПОРТАЦИЯ КАЛМЫКОВ В начале августа 1942 года большая часть улусов Калмыкии была оккупирована, и освободили территорию Калмыкии только в начале 1943 года. 27 декабря 1943 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР, а 28 декабря постановление СНК за подписью В. М. Молотова о ликвидации Калмыцкой АССР и о выселении калмыков в Алтайский и Красноярский края, Омскую и Новосибирскую области. В операции по выселению калмыцкого населения, получившей кодовое название «Улусы», участвовали 2975 офицеров НКВД, а также 3-й мотострелковый полк НКВД. Всего было депортировано 96647 калмыков. Президиум Верховного Совета СССР постановляет: Всех калмыков, проживающих на территории Калмыцкой АССР, переселить в другие районы СССР, а Калмыцкую АССР ликвидировать.

ДЕРЕВЯННОЕ ЗОДЧЕСТВО РУССКОГО СЕВЕРА Время: испокон веков – до XIX века Место: Русский Север Сейчас уже никто не скажет, откуда взялось это зодчество: шатровые церкви, похожие на космические ракеты; избы-дворы размером с полпятиэтажки; серебристая осиновая «чешуя»- лемех на крышах и главках. Что-то, конечно, выковал суровый северный климат – хоть те же дома-дворы, где все, от жилья до хлева, убирали под одну крышу для защиты от снегов и морозов. Что-то, наверное, позаимствовали в незапамятные времена у соседей: клетские церкви отдалённо напоминают варяжские ставкирки, а изобретение шатра пытаются оспорить татары. Как бы то ни было, всем этим типам построек более тысячи лет, и ,например, первая София Новгородская, срубленная в год Крещения Руси, была шатровым храмом. Порожденные той землей, где стоят, её природой и историей, эти постройки столь же естественны, как окрестные рощи, холмы и реки.

Чагыресь пилемъёс - малпанъёс… Людмила Кутяновалэн творчествоезъя йырвизь сынан 10 10 10 10 10 10 20 20 20 20 20 20 30 30 30 30 30 30 40 40 40 40 440 40 50 50 50 50 50 50 Биография Кылбуръёс-кырзанъёс Йылпумъя чурез … Лыдпусъёслэн дуннеязы Сяськаос-будосъёс Нимъёс

Дымково История промысла Праздник «Вятская свистунья»

Цикл «Стихотворения Юрия Живаго» представляет собой заключительную главу романа «Юрий Живаго» и тематически и стилистически ориентирован на его главного героя, который, как писал Пастернак, «должен будет представлять нечто среднее между мной, Блоком, Есениным и Маяковским, и когда я теперь пишу стихи, я их пишу всегда в тетрадь этому человеку». Таким образом, читатель этих стихов должен для понимания текста знать этих поэтов. Кроме того, читатель должен представлять себе культуру и дух того времени, чтобы отследить привлекавшие Пастернака в молодом Маяковском «литургические параллели», «гамлетизм» и темы «Второго крещенья» Блока, есенинские образы и интонации. Надо отчетливо представлять, что культура и дух того времени пронизаны Православием, и без понимания православных терминов невозможно понять многое в русской литературе. Что значат «литургические параллели»? «Второе крещенье»? Попробуем разобраться. Божественная Литургия – главное из общественных богослужений, во время которого совершается главное таинство Церкви - Таинство Причащения или Евхаристия (греч. «благодарение»). Крещение – одно из семи Таинств Церкви – духовное рождение. После крещения человек становится членом Церкви, и может принимать участие в Церковных Таинствах.

Кто скоро помог, тот дважды помог. Мы знаем!