Бұқаралық мәдениет оның бастаулары презентация

БҰҚАРАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ ДЕГЕНІМІЗ – ҚАРАПАЙЫМ БҰҚАРА ХАЛЫҚТЫҢ,ТОБЫРДЫҢ ТАЛҒАМЫНА СӘЙКЕС ҚАЛЫПТАСҚАН МӘДЕНИЕТ.БҰЛ МӘДЕНИЕТТІ ҒАЛЫМДАР 19 ҒАСЫРДЫҢ ОРТАСЫНАН БАСТАП ҚАРАСТЫРҒАН
Бұқаралық
мәдениет

БҰҚАРАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ (АҒЫЛ. MASS CULTURE) – 20Ғ. БАТЫС ЕЛДЕРІНЕ ТӘН МӘДЕНИ ТИП. БҰЛ ТЕРМИН ҚАЗІРГІ МӘДЕНИЕТТАНУДА "ОРТА" ТҰТЫНУШЫҒА БАҒЫТТАЛҒАН ЖӘНЕ СОНЫ ӨНІМДІ КЕҢ ТАРАТУ МҮМКІНШІЛІККЕ ИЕ РУХАНИ ӨНДІРІСТІҢ ЕРЕКШЕ ТҮРІН БЕЛГІЛЕУГЕ ПАЙДАЛАНЫЛАДЫ. ДӘСТҮР БОЙЫНША ЭЛИТАРЛЫҚ (АҚСҮЙЕКТІК) МӘДЕНИЕТКЕ ҚАРСЫ ҚОЙЫЛАДЫ.

БҰҚАРАЛЫҚ ҚОҒАМ ДЕГЕНІМІЗ – БУРЖУАЗИЯЛЫҚ АДАМГЕРШІЛІК ҚҰНДЫЛЫҚТАРЫНЫҢ БӘРІНЕН АЙЫРЫЛҒАН, БАСТЫ ҚҰНДЫЛЫҒЫ ИНДУСТРИАЛДЫ ДАМУ БОЛЫП ТАБЫЛАТЫН ТОТАЛДЫҚ ЖҮЙЕ. БҰЛ ҚОҒАМ- САНАЛЫ ОЙЛАЙТЫН ,САНАЛЫ ӘРЕКЕТ ЕТЕТІН АДАМДАРДЫҢ ОРНЫНА БЕЙСАНАЛЫ АДАМДАР ТОБЫРЫН ҚАЛЫПТАСТЫРАДЫ. БҰҚАРАЛЫҚ ҚОҒАМДЫ БАСҚАША «БІР ӨЛШЕМДІ ҚОҒАМ» ДЕП АТАСАҚТА БОЛАДЫ. СЕБЕБІ БҰҚАРАЛЫҚ ҚОҒАМНЫҢ ОЙЛАУЫ ДА, ӘРЕКЕТІ ДЕ БІРДЕЙ. БІР ӨЛШЕМДІ ҚОҒАМНЫҢ ҚАУІПТІЛІГІ – ОЛ БЕЛГІЛІ БІР МЕМЛЕКЕТТІК ҚҰРЫЛЫМДАРҒА ТӘУЕЛДІ БІР ӨЛШЕМДІ АДАМ, ЯҒНИ БҰҚАРАЛЫҚ АДАМДЫ ТУДЫРАДЫ.

Бұқаралық адам - үлкен машинаның автоматтандырылған бөлшегі.
Эрих Фромм
Антииндивид - ештеңе айта алмайтын,айтқысыда келмейтін, көптін түсінігімен жүретін, өзіндік ойлауы жоқ адам және ол өзіне жол көрсететін лидердің болғанын қалайды
Хассе Ортега Гассет

«БҰҚАРАЛЫҚ АДАМ» ҰҒЫМЫН ҒЫЛЫМҒА ЕНГІЗІП, ЕҢ АЛҒАШ 1930 Ж ЖАЗЫЛҒАН «ВОССТАНИЕ МАСС» ЕҢБЕГІНДЕ ҚОЛДАНҒАН ИСПАН ФИЛОСОФЫ ХАССЕ ОРТЕГА ГАССЕТ БОЛАТЫН.ГАСЕТТІҢ ПІКІРІ БОЙЫНША ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ БҰҚАРАЛЫҚ АДАМДАР БОЙЫНДА МЫНАДАЙ БЕЛГІЛЕР БАР: СҰРАНЫСТЫҢ ШЕКСІЗДІГІ; ӨЗ ТАБИҒАТЫНА ҚАНАУШЫЛЫҚ; ӨЗІН ҚОРШАҒАН ОРТАҒА ДЕГЕН ҚАНАҒАТСЫЗДЫҚ. БҰҚАРАНЫ СОҚЫР ЕЛІКТЕУШІЛІК МАНИПУЛЯЦИЯҒА ТЕЗ ЕРИТІН ҚАРАБАЙЫР ТОБЫР РЕТІНДЕ ҚАРАСТЫРАДЫ.

БҰҚАРАЛЫҚ САНА ДЕГЕНІМІЗ – ОЙЛАУДЫҢ ШЕКТЕУЛІЛІГІ, БІРЕУГЕ ТӘУЕЛДІЛІЛІГІ.
БҰҚАРАЛЫҚ САНАНЫҢ БІРНЕШЕ ТОБЫР КӨРІНІСТЕРІ БАР:
1. АДАМДАРДЫҢ УАҚЫТША АССОЦИАТИВТІК ЖИЫНТЫҒЫ, ЯҒНИ БҰҒАН ҚАЙЫРШЫЛАРДЫ ЖАТҚЫЗАМЫЗ;
2. АҚЫЛ-ЕСТЕН АДАСҚАНДАР, БЕЛГІЛІ БІР КУМИРЛЕР ҮШІН ЖАНЫН ҚИЮҒА ДАЙЫН ФОНАТИКТЕР;
3. ҚЫЛМЫСКЕРЛЕР ТОБЫРЫ, КЕЗ-КЕЛГЕН ҚЫЛМЫС ТОБЫРДА ОҢАЙ ЖАСАЛАДЫ.

ФРАНК-ФУРТ МЕТЕБІНІҢ ӨКІЛІ В.БЕНЬЯМИННІҢ КӨЗҚАРАСЫ : «БҰҚАРАЛЫҚ МӘДЕНИЕТКЕ ЖОҒАРҒЫ ӨНЕРГЕ ТӘН БОЛАТЫН АУРА ЖЕТІСПЕЙДІ. ӨНЕР ШЫҒАРМАЛАРЫНЫҢ ТЫНЫСЫ БҰЛ УАҚЫТ ПЕН КЕҢІСТІКТЕ ЕРЕКШЕ ТІРШІЛІК ЕТУ. МЕХАНИКАЛЫҚ ҚАЙТА ӨНДІРУДЕ ӨНЕР ТУЫНДЫЛАРЫН КӨБЕЙТУ МӘДЕНИЕТТІҢ ҚҰЛДЫРАУЫНА ӘКЕЛЕДІ. БҰҚАРАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ КЕҢ ТАРАЛУЫ ДӘСТҮРЛІ КЕЛЕ ЖАТҚАН ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТТЕРДІ ЖОЮҒА АЛЫП КЕЛЕДІ».

ҚАЗІРГІ ХХ-ХХӀ ҒАСЫРЛАР ЖАHАНДАНУ ЗАМАНЫНДА ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫҢ ЖЫЛДАМ ДАМЫП,АҚПАРАТТЫҢ ТЕЗ ТАРАЛУЫ БҰҚАРАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ КӨПТЕП ТАРАЛУЫНА МҮМКІНДІК БЕРІП ОТЫР.
ТЕК ПАЙДАЛЫ КӨЗДЕУ ҰЛТТЫҚ ДӘСТҮРЛІ МӘДЕНИЕТКЕ ЖАТ ӘСІРЕ ЗОРЛЫҚ-ЗОМБЫЛЫҚТЫ, НӘПСІҚҰМАРЛЫҚТЫ, АРСЫЗДЫҚТЫ, РУХАНИСЫЗДЫҚТЫ ДӘРІПТЕУГЕ ӘКЕП СОҒАДЫ ЖӘНЕ БҰЛ СҰРЫҚСЫЗ, САПАСЫ ТӨМЕН МӘДЕНИЕТТІҢ ҚАЛЫПТАСУЫНА АЛЫП КЕЛЕДІ. ҚАЗІРГІ ТАҢДА ҰЛТТЫҚ БИ, МУЗЫКА,КИНО ӨНЕРЛЕРІН ТЕЛИДИДАР, РАДИОЛАРДА ДӘРІПТЕУ АЗАЙЫП БАРАДЫ, ТІПТЕН ЖОҚТЫҢ ҚАСЫ. ОНЫҢ ОРНЫН БАТЫСТЫҚ ҮЛГІДЕГІ КИНОЛАР, МУЗЫКА ЖӘНЕ ОЙЫНДАР БАСУДА.

Егер кино өтімсіз болса, онда ол нағыз сапалы өнер. Ал керісінше тез өтімді болса, онда оны өнер деуге келмес, ол жай ғана табыс әкелер дүние»
«Ұлттық мәдениет өнімі – туынды, бұқаралық мәдениет өнімі – тауар»
ПОНТИ