Презентации по Философии

Пармени́д из Эле́и (515 до н. э. — 470 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель и главный представитель Элейской школы. Свои взгляды выразил в метафизической поэме «О природе» значительная часть отрывков которой дошла до нас; в ней содержатся основные положения Элейской философии. Его учеником и последователем был Зенон Элейский. Парменид считает, что бытие и небытие нетождественны, т.е. бытие существует, а небытие не существует. И Парменид впервые в истории античной философии прибегает к доказательству этого философского тезиса. Небытие не существует потому, что «небытие невозможно ни познать, ни в слове выразить», т.е. что не существует, невозможно мыслить. Поэтому в соотношении бытия и мышления Парменид признает существующим лишь то, что мыслимо и выразимо в словах. «Мышление и бытие одно и то же».

Цель лекций (2-5) Раскрыть причины возникновения философии, основные этапы её развития, познакомить с главными идеями и представителями философии на разных этапах её развития. Проследить смену мировоззренческих установок философии в истории её развития. Знание истории предмета необходимы для правильного движения вперёд. Д.Менделеев Вопрос 1. Генезис философии 2500 лет назад сразу в нескольких регионах - Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции - «началась борьба рациональности и рационально проверенного опыта против мифа... и вызванная этическим возмущением борьба против ложных образов бога» (Ф.Х.Кессиди). Условия появления философии: психологические предпосылки - удивление, особое состояние сознания, когда обнаруживается, что привычные и общепринятые воззрения ни на чем не основаны и поэтому являются заблуждением, предрассудком; духовные истоки – эмпирические знания и мифология (отрицая мифологию, философия воспринимает от нее опыт предельного обобщения восприятия мира, а также ценностного отношения к миру); социальные условия - отделение умственного труда от физического; рост производительных сил общества; социально-культурные изменения.

Аристотель (384 до н. э.— 322 до н. э.) «Сердце» философии Аристотеля — учение о четырех причинах («Физика», «Метафизика», «О душе») Познать вещь значит познать ее причину. Слова «форма», «материя», «потенциальное», «актуальное»…

Өз жанына көп үңілген жан қателігін тез сезед, бәрін білем демейді, көкірек кермейді. К.Гельвеций Әуелде бір суық мұз-ақыл керек, Жылытқан тұла бойды ыстық жүрек. Тоқтаулық, талапты шыдамдылық- Бұл қайраттан шығады, білсек керек. Ақыл, қайрат, жүректі бірдей ұста, Сонда толық боласың елде бөлек. Жеке-жеке біреуі жарытпайды, Жолда жоқ жарыместі «жақсы» демек. Ақыл да, ашу да жоқ, күлкі де жоқ, Тулап, қайнап бір жүрек қалады өлең. Біреуінің күні жоқ, біреуінсіз, Ғылым сол үшеуінің жөнін білмек. (Абай)

Человек — это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства. Как биологическое существо человек является результатом эволюционного развития (антропогенеза) и представляет собой вид Homo sapiens (человек разумный). Он обладает признаками общими для многих животных класса млекопитающих, среди которых: живорождение, млекопитание, использование предметов природы, инстинкты.

Биография Иммануи́л Кант — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма. Дата рождения: 22 апреля 1724  Место рождения: Кёнигсберг, Пруссия  Дата смерти: 12 февраля 1804 (79 лет)  Место смерти: Кёнигсберг, Пруссия  Страна:Королевство Пруссия (1724—1758; 1762—1804) Подобно английским интеллектуалистам и интуиционистам, Кант не одобряет того, что этика, в которой новое время находит удовлетворение и черпает стимулы к деятельности, выводится лишь из соображений о всеобщей полезности этического действия. Как и они, Кант чувствует, что этика – это нечто большее, что она должна проистекать в конечном счете из стремления человека к самосовершенствованию. В то время, однако, как его предшественники увязают в премудростях полусхоластической философии и теологии, он ищет решения проблемы на путях чистого этического мышления. При этом он приходит к выводу, что первичность и господство нравственного будут обеспечены лишь в том случае, если последнее неизменно будет осознаваться нами только как самоцель, но никогда как средство к достижению цели. Каким бы общеполезным и целесообразным ни было этическое деяние, оно тем не менее должно возникнуть в нас из чисто внутренней необходимости. Утилитаристская этика должна капитулировать перед этикой непосредственно и абсолютно повелевающего долга. В этом смысл учения о категорическом императиве. ОПТИМИСТИЧЕСКИ-ЭТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАНТА

Теория Канта С точки зрения Канта, все, с чем имеет дело человек – виртуально. Все, что мы видим – это лишь «псевдомир», созданный нами самими. Объективная реальность недоступна для человеческого опыта. В философии Рене Декарта Материя или реальный мир у Декарта существуют независимо от наших чувств и мыслей («Наши чувства не раскрывают природу вещей, а лишь показывают нам, чем они могут быть для нас полезны или вредны»). Все, что противоречит этому, суть ирреальное, виртуальное.

План Характерные особенности немецкой классической философии. Философия И.Канта. Философская система Г.Гегеля. Антропологический материализм Л.Фейербаха. Историческое значение немецкой классической философии. Немецкая классическая философия Этап развития немецкой философии XVIII-XIX вв.

ЛИТЕРАТУРА: 1. Брюшинкин В.Н. Логика: Учебник. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2001. С. 181-247. Логика Дедуктивные умозаключения 1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА УМОЗАКЛЮЧЕНИЙ Умозаключение – это последовательность суждений, в которой последнее суждение выводится из предыдущих. Логика Дедуктивные умозаключения

Важнейшие системы философии истории — теологическая философия истории (движущая сила истории — Бог); — метафизическая философия истории (движущая сила — трансцендентальная закономерность, т. е. судьба); — идеалистическая философия истории (движущая сила — духовно-научная или духовно-душевная жизнь человека); — натуралистическая философия истории (движущая сила — природа человека, обладающего страстями, побуждениями); — материалистически-экономическая философия истории (движущая сила — экономические отношения). Общественное развитие – сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе объясняющих историю возникновения и развития общества. Существует два основных подхода к развитию общества: формационный и цивилизационный.

ЧЕЛОВЕК С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Одно из специфических свойств человека- анализ самого себя Целостное биопсихосоциальное существо. Одновременно организм в ряду других организмов (представитель Homo sapiens), создатель и носитель культуры человеческого общества ЧЕЛОВЕК

Во второй половине XX века усилился критический подход к позитивистской юриспруденции. К этому времени значительное распространение получили естественные и общественные науки, а юриспруденция начала осуществлять более тесную связь с правовой философией, философской концепцией мира и человека. Воздействие гуманитарного мышления на философию права выражалось в переосмыслении понимания соотношения права и закона, появлении новых подходов к позитивному праву, а также к пониманию предмета, целей и задач философии права в целом. Герберт Харт (18 июля 1907 — 19 декабря 1992) — английский философ и теоретик права, заведующий кафедрой юриспруденции Оксфордского университета. «Понятие права» «Приписывание ответственности и прав» «Определение и теория в юриспруденции»

Знание- результат познания. Познание- деятельность, направленная на получение новых знаний. Существует субъект познания и объект познания. Объект познания- это е знания, которые познает субъект. Познаваем ли мы мир? Проблема познаваемости происходит из реальных трудностей познания. В своих подходах к данной теме ученые разделились на оптимистов, пессимистов, скептиков. Пессимисты отрицают познаваемость мира. Оптимисты утверждают, что мир принципиально познаваем. Скептики, признавая, что познание мира возможно, выражают сомнение в достоверности полученного знания. Все, кто признает познаваемость мира, рассматривают различные способы познавательной деятельности.

Парадигма Для гуманитарного знания характерно соперничество нескольких парадигм в каждый исторический момент Это правила научного исследования, принятые научным сообществом в качестве обязательных Что составляет содержание парадигмы? Понятийный аппарат (термины) Методология (общая система представлений) Техника исследования (включенное наблюдение, социальная рефлексия)

Общество как форма жизнедеятельности людей 1. Что мы называем обществом Общество (в широком смысле) – совокупность способов взаимодействия людей, в которых выражается их всесторонняя взаимозависимость. Общество в узком смысле: круг людей, объединенных общей целью, интересами, происхождения (союз садоводов-любителей, кинематографистов); отдельное конкретное общество, страна, государство, регион (средневековое общество, античное общество, современное российское общество); исторический этап в развитие человечества (феодальное общество, капиталистическое общество); человечество в целом.

Болмыс және оның түрлері (табиғат б., заттар б., адам б., қоғам б., рухани б.) 2. Материя және оның өмір сүру атрибуттары (кеңістік, уақыт, қозғалыс) 3. Даму және оның түрлері 4. Әлемнің пайда болуы туралы ойлар - Діни және ғылыми ("Үлкен жарылыс теориясы", "Қара құрдым" ("Черная дыра") 5. Хаос теориясы 6. "Көбелектің әсері" ("Эффект бабочки") 7. Жүйе мен құрылым. Болмыс және оның түрлері (табиғат б., заттар б., адам б., қоғам б., рухани б.) Болмыс мәселелерін зерттейтін философиялық бөлім - ОНТОЛОГИЯ Болмыс – бұл философиялық категория, яғни қоршаған ортада өмір сүретін барлық заттардын, құбылыстардын, процестердің, тіршілік иелерінің өмір сүруінің ортақ ерекшеліктерін анықтайды. «Болмыс» ұғымын алғаш енгізген антикалық философ Парменид (б.з.д. VI-Vғғ.)

 Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма. Значительные идеи: категорический императив, способность суждения, вечный мир Основные интересы: эпистемология, метафизика и этика. Немного про Канта Практический разум в учении Канта — единственный источник принципов морального поведения; это разум, перерастающий в волю. Этика Канта автономна и априорна, она устремлена на должное, а не на сущее. Её автономность означает независимость моральных принципов от внеморальных доводов и оснований. Ориентиром для кантовской этики являются нормы, вытекающие из «чистой» моральной воли. Это этика долга. В априоризме долга Кант ищет источник всеобщности моральных норм. Этика Канта

Тезисы Свобода воли – это вид контроля, обеспечивающего моральную ответственность. «Снижение ставок» Большая вероятность детерминизма в сравнении с индетерминизмом Несовместимость свободы воли с индетерминизмом Метафизическая возможность поступать иначе противоречит понятию свободы воли Детерминизм – условие свободы воли Свобода воли как необходимое условие моральной ответственности

Конфуций — древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю, но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун»). И это не случайно: уже в возрасте 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. Биография

Античная философия - совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII в. до н.э. и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со II в. до н.э. вплоть до начала VI в. н.э. Характерная черта античной философии - это многообразие типов философского объяснения мира. Многообразие и уровень разработки мировоззренческих проблем сделали античную философию школой философского мышления для последующих времен. Первые философы настойчиво вели умозрительные поиски первоосновы мира. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, при всех различиях между ними, полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного, начала. Однако внутри этого наивно-материалистического учения рано наметились отдельные воззрения, которые впоследствии привели к возникновению идеализма. Многие первые греческие философы были диалектиками, рассматривали природу как целое, следовательно, во взаимодействии и связи ее явлений. Каждый крупный философ вносил вклад в развитие философии. Многие положения оказали влияние на последующее философствование. За тысячу с лишним лет развития античной философии она перетерпела сложную эволюцию, отражавшую в конечном счете диалектику развития античного общества. Материализм в античной философии развивали Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит. В лице Сократа и особенно Платона сложилось учение философского идеализма, противопоставившего себя в первую очередь материализму атомистов. В эпоху эллинизма, отражавшую начало кризиса полисной рабовладельческой системы, борьба школ античной философии вновь обостряется. Наиболее интенсивна в это время борьба между школой эпикуреизма и школой стоицизма. На первое место среди вопросов философии выдвигаются вопросы этики, опирающейся, однако, на учение о природе и на учение о знании и мышлении. Философские школы превращаются в замкнутые содружества людей, объединенных равнодушием к внешним событиям и повышенным интересом к вопросам этики и воспитания. В эпоху Римской империи, обострения кризиса рабовладельческого общества усиливается стремление к религиозному самозабвению и утешению. Философия все более становится религиозной, а в некоторых учениях даже мистической. Такова общая характеристика античной философии.

ОСНОВОПОЛОЖНИКИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ БЫЛИ НЕ ПРОСТО ГЕНИАЛЬНЫМИ УЧЕНЫМИ, ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЯМИ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ОБЛАСТЕЙ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. ОНИ БЫЛИ РЕВОЛЮЦИОНЕРАМИ, НИСПРОВЕРГШИМИ ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И УСТАНОВИВШУЮСЯ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ ИЕРАРХИЮ ЗНАНИЯ, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРОЙ ТЕОЛОГИЯ ЗАНИМАЛА ВЫСШУЮ СТУПЕНЬ, ФИЛОСОФИЯ – СРЕДНЮЮ, А НАУКА – НИЗШУЮ.

1. Классика и постклассика: две эпохи в развитии западноевропейской философии 2. Позитивизм и его исторические формы 3. Феноменология и экзистенциализм 4. Психоаналитические идеи в современной философии 5. Социально-критическая стратегия философствования 1. Классика и постклассика: две эпохи в развитии западноевропейской философии Постклассическая философия – различные стратегии и техники философствования со своими концептуальными допущениями, оригинальными методами и стилем мышления, формирующиеся со второй половины XIX века до настоящего времени Направления постклассической философии

Понятие морали и ее структура Ocoбеннocти функциoнирoвaния мoрaли Нeнaсилиe кaк кaтeгoричecкий мoрaльный зaпрeт Eдинcтвo мoрaли и мнoгooбрaзие нрaвoв Пaрaдoкс мoрaльной oцeнки и парадoкс мoрaльногo пoвeдeния План 1. Прикладная этика: учебно-методическое пособие для семинарских занятий – Липецк, 2011. 2. Одинцова О.В. Профессиональная этика. – М., 2013. 3. Попкова Н.В. Введение в этику - М.: ЛИБРОКОМ, 2011. 4. Скворцов А.А. Этика. – М., 2012. 5. Этика: учебник для бакалавров. – М., 2013. Литература