Презентации по Философии

Numerology is an ancient system unlocking and understand the influences of numbers to help a person become the captain of their own life. It is a system that claims nothing in your life is random, everything happens for a reason. Understanding numerology might help guide you to a more prosperous life in every aspect. Numerologists claim they can prepare you for circumstances that are heading in your direction and assist you in making the right decisions for the most positive outcome. Numerologists teach that the choices you make and the actions you take all have a Numerology equation. By use of ancient, unique formulas numerology analyses names and numbers to calculate probable events that can happen to YOU. The concept of lucky numbers is something that knows no borders. The nature of lucky number itself is very subjective, and some countries are more apt to hold numbers closer to their collective hearts than others. Consequently, it’s important to remember that the origins of lucky numbers are much more regional than you would expect. Countries like China have had a long history of working with numbers and record keeping, and much of that tradition has persisted up until today. In Europe, the Roman Empire had a similar reputation for control through the use of numbers and records and the end result is a lasting effect on the countries that were once within the Empire’s  sphere of influence.

В ЧЕМ СОСТОИТ СУЩНОСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ? ПОЧЕМУ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НЕРЕДКО НАЗЫВАЮТ СТЕРЖНЕМ ДУХОВНОГО МИРА ЛИЧНОСТИ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Мировоззрение- это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждой исторической эпохе присущи свой уровень знаний, свои проблемы, свои подходы к их решению, свои духовные ценности.

Эпиграф «Мы – дети Галактики, Но самое главное, - Мы дети твои, дорогая Земля!» План 1. Понятие «глобальные проблемы» 2. Причины глобальных проблем 3. Экологические проблемы 4. Ядерная угроза 5. Демографическая проблема 6. Энергетическая проблема 7. Что ждёт человечество в будущем?

Конституция РФ Глава 2. Права и свободы человека. статья 18 «Права и свободы человека являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание законов и обеспечиваются правосудием». Статья 2. Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. ? Свобода Общие признаки понятия

ПОНЯТИЕ СМЕРТИ В ФИЛОСОФИИ. Смерть нельзя рассматривать как противоположность жизни. СМЕРТЬ — это не отсутствие жизни, а её окончание, завершение. Поэтому смерти противостоит не жизнь, а рождение. Это вполне естественный процесс перехода из живого состояния в неживое. Живое и неживое, выживание и не выживание — это две стороны единой окружающей нас природы. Нам на Земле известен только один вариант жизни — жизнь белковых макромолекул. В 19 веке француз Танглю определял смерть как общее свойство всех живых. Один из основоположников танатологии М. Ф. К. Биша говорил, что жизнь — это совокупность явлений, противящихся смерти. Классики диалектического материализма подвергли эти представления критике за их метафизический подход к решению сложной проблемы и Ф. Энгельс в «Анти-Дюринге» написал: «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования заключается по своему существу в постоянном обновлении их химических составных частей путем питания и выделения.» и далее «Жить значит умирать». Но если сопоставить представления Энгельса и его оппонентов, которых он критиковал, то окажется, что принципиальных различий между ними не существует. Более того, все они подходили к трактовке жизни только с позиций единственной известной им белковой формы. Все они считали свой субъективный язык единственно возможным инструментом описания реальности. Совершенно иной взгляд на смерть имел философ Артур Шопенгауэр, который создал теорию палингенезии, представляющую собой философскую альтернативу религиозной реинкарнации. Понятие смерти в философии.

Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль Ethos – от греч. совместное жилище; позже слово употребляется в значении нрав, обычай. Ethicos – от греч. этический, впервые употребляется Аристотелем в IV веке до н.э. для характеристики основных человеческих добродетелей (мужество, щедрость, справедливость) Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) Moralitas – от лат. Характер, обычай, впервые употребляется у Цицерона как перевод греческого слова «этический»

Конфуцианство – одно из ведущих идейных течений в Древнем Китае В VI в. до н.э. в Китае наступила эпоха «борющихся царств», приведшая к значительному подъему производительных сил и культуры различных китайских государств. В это же время появляются первые китайские философские школы, в том числе и конфуцианство. Основоположник конфуцианства – Конфуций (551-479 до н.э.), взгляды которого были изложены его последователями в книге «Луньюй» («Беседы и суждения»)

Қазақ ойшылдарының пікірі ГРЕК ОЙШЫЛДАРЫ Ежелгі дүниенің қытай, индия, египет, греция сынды аса дамыған елдерінде сол заманның өзінде тəрбие тəжірибесі бір арнаға келтірілді, одан теория түзу қадамдары жасалды. Ол кезде табиғат, адам, қоғам жөніндегі барша білімдер философия шеңберінде жинақталатын, алғашқы педагогикалық тұжырымдарда сол ғылыми аумақта дүниеге келді.  Барша замандарда адамдардың рухани жəне тəн-дене дамуында шешуші рөл атқарған қуаты мол күшті халық педагогикасы беріп келген. Инабаттылық, еңбектік, тəн-дене тəрбиесі бойынша халық қайталанбас ғажайып өміршең жүйе түзді.  Еуропалық тəрбие жүйесінің бесігі – ежелгі греция философиясында қалыптасқан. Оның көрнекті өкілі Демокрит (460-370 жж. Б.Э.Д.)- Балалар тəрбиесі бойынша алғашқы нұсқаулар кітабын жазған. Сол уақыттың өзінде ол: «табиғат жəне тəрбие мегзес. Дəлірек айтсақ, тəрбие адамды қайта жасайды жəне оны өзгерте отырып, болмыс табиғатын түзеді… жақсы адам болу табиғат ықпалынан гөрі тəрбиеге көбірек тəуелді».  Адам тəрбиесіне жəне тұлға қалыптастыруға байланысты идеялар мен тұжырымдар ежелгі грек ойшылдары Сократ (469-399жж.Б.Э.Д.), Платон (427-347жж. Б.Э.Д.), Аристотель (384-322жж.Б.Э.Д.), Тертуллиана (160-222жж. Б.Э.Д) еңбектерінде жарияланған. 

Лебеди, отраженные в слонах С. Дали 1

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА Духовная жизнь общества – нематериальная сфера жизни общества. Духовная сфера включает в себя: духовные отношения, организации и социальные институты, которые создают духовные ценности: религию, мораль, право, философию, искусство, этику, эстетику.

Человек – вечная проблема, которая вечно решается... - и которая никогда не будет решена. (Александр Федорович Лосев) План лекции: 1. Сущность и природа человека 2. Феномен человеческого «Я» 3. Свобода как философская категория 4. Любовь как философская проблема

Инфо - угадайка Попробуйте угадать какие понятия и вопросы мы будем изучать на занятии www.themegallery.com Этика «Этика» происходит от греческого ēthos – нрав, логово, дом, характер, темперамент, обычай Аристотель термином ēthos обозначил добродетели человека проявляющиеся в его поведении и делающие его совершенным и счастливым. А « этикой»–– науку об этих качествах Этика наука о добродетелях Этика это «практическая философия» www.themegallery.com 384—322 до н. э.), древнегреческий философ и учёный.

План лекции 1.Понятие о методологии науки. Иерархия уровней методологии. 2. Философские учения как основания методологии науки. 3. Научная парадигма (по Куну). Нормальная наука. Аномалии. Экстраординарная наука. Научные революции. 4. Синергетика как новая парадигма: самооргани-зация, открытые системы, нелинейность. Принципы самоорганизации систем. 1.Понятие о методологии Методология (от греч. methodos и logos — учение о методе) — это: 1)система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности (Философский энциклопедический словарь); 2) учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности (Советский энциклопедический словарь); 3) учение о научном методе познания; 4) совокупность методов, применяемых в какой-либо науке.

Теория познания Канта Особенность теории познания Канта в том, что он считал причиной трудности познания действительности — субъект познания, человека и разум. Знание у Канта – совокупность суждений, имеющих одновременно субъективно и объективно достаточное основание. Оно имеет две формы — априорное и апостериорное. Априорное (лат. a priori  — «от предшествующего»). Такое знание не требует док-в, на него опирается, например, физика и другие естественнее науки. Апостериорное — (лат. a posteriori — «из последующего» ). Знание не достоверно и носит предположительный характер, требует проверки на практике. Структура чистого разума по Канту Говоря о теории познания И. Канта, нельзя не затронуть формы сознания. По Канту, человеческое сознание (чистый разум), имеет свою структуру, которая включает в себя: чувственность, рассудок и разум.

Особенности Становление капитализма Эпоха научной революции Формирование экспериментально-математического мировоззрения Естествознание Меняется образ мира Коперник. Солнце - центр мира вместо Земли («Об обращениях небесных сфер») Кеплер – теория кругового вращения планет Ньютон- экспериментатор. Законы механического движения («Математические начала натуральной философии»)

Основные модели человека Основные концепции Модели «внешнего» человека: Натуралистическая. Социологистская. Источник поведения: внешняя среда

ЙОГА Prezentacii.com Йо́га (дев. (дев. योग) — понятие (дев. योग) — понятие в индийской культуре (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма и буддизма (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шестиортодоксальных (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шестиортодоксальных школ (даршан) философии индуизма (дев. योग) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разныхнаправлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шестиортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги — изменениеонтологического статуса человека в мире. Prezentacii.com

Этика – учение о морали, нравственности Этика возникает в лоне философии и существует по настоящее время как философское учение и философская учебная дисциплина. Философия — один из источников развития человеческого знания — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира Филосо́фия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία Дословно: любовь к мудрости Для словесного наставления больше подходит выражение «читать мораль» Для способов поведения, закрепившихся в жизни и совершаемых «по зову сердца», более точным является термин «нравственность». «НРАВСТВЕННОСТЬ» = «МОРАЛЬ» от русского корня «нрав» греч. «ήθος» – этос – обычай, нрав, характер лат. «mos» «moralis» – «моральный», «нравственный» Римский философ Марк Туллий Цицерон

1. Что такое мораль 2. Функции морали 3. «Золотое правило морали» 4. Основные понятия морали: а) добро и зло б) долг и совесть в) честь и достоинство Мораль (лат. moralis - нравственный) - система норм, правил, принципов, регулирующих общение и поведение людей для обеспечения единства личных и общественных интересов. Изучает мораль наука этика.

Т. Кун Аристотель

Определение и задачи философии образования. Основные тенденции развития современного образования Философско-антропологические основания образовательного процесса Образование как феномен культуры и социальный институт Динамика социокультурных типов европейского образования Философская культура педагога как составная часть его профессиональной компетентности Выделение философии образования в качестве особого исследовательского направления началось лишь в 1940-е гг ХХ века ( в США). Сейчас философия образования входит в систему образования всех западноевропейских стран В России философия образования не выделялась в отдельную отрасль и не была особой исследовательской областью

Астрономия Астрономия – наука о Вселенной. Она изучает движение небесных тел, их природу, происхождение и развитие. Важнейшими разделами астрономии являются космология и космогония. Космология – это физическое учение о Вселенной как целом, ее устройстве и развитии. Космогония изучает вопросы происхождения и развития небесных тел (звезд, планет и т.д.) Физика Физика изучает наиболее общие свойства материи и формы ее движения (механическую, тепловую, электромагнитную, атомную, ядерную) и имеет много видов и разделов (общая физика; теоретическая, экспериментальная физика, механика, молекулярная, атомная, ядерная физика, физика электромагнитных явлений и т.д.) Химия Химия – это наука о веществах , их составе, свойствах и взаимных превращениях. Она изучает химическую форму движения материи и делится на неорганическую и органическую химию, биохимию, биогеохимию геохимию, агрохимию, медицинскую химию, физическую химию, термохимию, электрохимию, фотохимию, ядерную химию, криохимию, плазмохимию, механохимию, космохимию, химию переработки сырья и.т.д. Биология Биология относится к наукам о живой Природе и является самой разветвленной наукой (зоология, ботаника, физиология животных и человека, этология, физиология растений, биологическая химия, микробиология, экология и биоценология растений, молекулярная биология , молекулярная генетика, вирусология, космическая биология, эволюционная теория и т.д. Основные естественные науки Естественные науки Характеризуются прежде всего направленностью на познание природы Технические науки Характеризуются прежде всего направленностью на преобразованию природы Математические науки Характеризуются прежде всего направленностью на исследование знаковых систем , а не познание природных явлений Фундаментальные науки Характеризуются прежде всего направленностью на изучение базисных структур мира (физика, химия, астрономия ит.п.) Прикладные науки Характеризуются прежде всего направленностью на применение результатов фундаментальных исследований для решения как познавательных, так и социально – практических задач. Практические прикладные науки Характеризуются прежде всего направленностью на решение научно – прикладных задач (металловедение, полупроводниковая технология. Теоретические прикладные науки Характеризуются прежде всего направленностью на решение научно – теоретических вопросов (физика металлов, физика полупроводников и т.п. Общая характеристика естествознания

Фома Аквинский (Аквинат) (1225 – 1274) Был одним из выдающихся мыслителей средневековой Европы, философом и теологом и доминиканским монахом. Он систематизировал средневековую схоластику и учения Аристотеля. Родился в конце 1225 или начале 1226 года в замке Роккасекка, родовом замке близ Аквино, в Неаполитанском королевстве. Фома получил прекрасное образование. Сначала в монастыре бенедиктинцев в Монте-Кассино он проходит курс классической школы, давшей ему превосходное знание латинского языка. Затем он отправляется в Неаполь, где обучается в университете под руководством наставников Мартина и Петра Ирландского. В 1244 г. Аквинат принимает решение вступить в орден доминиканцев, отказавшись от должности аббата Монте-Кассино, что вызвало решительный протест семьи. Приняв постриг в монахи, он отправляется учиться в Парижский университет, где слушает лекции Альберта Больштедта, прозванного Альбертом Великим, который оказал на него огромное влияние. Следуя за Альбертом, Фома четыре года посещает лекции в Кёльнском университете. Во время занятий он не проявлял особой активности, редко принимал участие в диспутах, за что коллеги прозвали его Немым Быком. По возвращении в Парижский университет Фома последовательно проходит все ступени, необходимые для получения степени магистра теологии и лиценциата, после чего преподает в Париже теологию до 1259 г. Начался наиболее плодотворный период в его жизни. Он выпускает ряд теологических трудов, комментариев к Священному писанию и начинает работу над «Суммой философии». В 1259 г. папа Урбан IV вызвал его в Рим, так как Святой престол усмотрел в нем человека, который должен был выполнить важную для церкви миссию, а именно дать трактовку «аристотелизма» в духе католицизма. Здесь Фома завершает «Сумму философии», пишет другие научные работы и приступает к написанию главного труда своей жизни «Суммы теологии».

Цель изучения дисциплины: формирование идейно-нравственных, этнокультурных и гражданско-патриотических ценностей в системе социокультурного, политического и правового регулирования как реакции на факторы воздействия внешней среды в современных условиях глобализации. Основные задачи дисциплины: формирование целостного и системного представления о роли мировоззренческого фактора и национальной безопасности личности в эпоху глобализации; формирование способности критического мышления; изучение системы духовно-мировоззренческих принципов (культурная политика, правовая культура, межкультурные коммуникации, религия, язык, национальная культура) как основания защищенности личности в условиях глобализации. изучение аспектов лингвистической безопасности. формирование деловой и интернет-коммуникации как основания информационной безопасности. «Основы мировоззренческой безопасности» способствует раскрытию сути современных проблем умышленной «деформации» духовно-нравственных и этно-культурных норм, ценностей и установок, развитию способности критического мышления во взаимодействии с окружающей действительностью, формированию системы гуманистических ценностей и идеалов.  Ви́ктор Алексе́евич Ефи́мов Кандидат технических наук, доктор экономических наук. Исследователь всемирной истории, истории религий, творческого и пророческого наследия А. С. Пушкина. С 2005 по 2015 гг. ректор Санкт-Петербургского Государственного Аграрного Университета.