Презентации по Философии

Что такое мораль? Мораль — совокупность особых, духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, а также к окружающей среде. Содержание морали

Жоспар: Кіріспе Негізгі бөлім: Дін туралы жалпы түсінік Дін және ғылымның айырмашылығы. Дін және мәдениет Теология түсінігі. Дін мен теологияның арақатынасы. Қорытынды Пайдаланған әдебиеттер.  Кіріспе. Коммуналдық гигиена пәні адам организміне елді мекеннің табиғи және антропогендік факторларының әсерін зерттеу, сондай-ақ тұрғындардың денсаулығы мен қолайлы өмір сүру жағдайын қамтамасыз ететін шаралар мен нормативтерді өңдеу болып табылады. Басқаша сөзбен айтқанда, бұл – елді мекен гигиенасы, яғни қалалар мен ауылдық жерлердің (commune –община, қауым; поселение, елді жер, халықты орын; французша). Коммуналдық гигиена ғылыми пән ретінде елді мекен жағдайында сауықтыру шараларын өмірге енгізуде, санитарлық заңдылықтар бекітуде санитарлық қызметтің практикалық іс-әрекеті үшін негізгі қызмет атқарады

Литература Глуздов В.А., Касьян А.А., Куревина С.В., Шапошников Л.Е. Философия науки и образования. Учебно-методическое пособие /Под редакцией А.А. Касьяна. - Нижний Новгород, 2010 Литература Гершунский Б. С.Философия образования для XXI века. М., 2002. Пищулин Н.П., Огородников Ю.А. Философия образования. М., 1999. Гагаев А.А., Гагаев П.А.Русские философско-педагогические учения 18 –20 веков. М., 2002. Огурцов А.П.,Платонов В.В.Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. Санкт-Петербург, 2004. Батурин, В.К. Социология образования. – М.,Юнити-Дана, 2012. Коджасперова  Г. М. История и философия образования в схемах и таблицах. - М., 1998. 

Какое знание следует считать истинным? В какой мере оно доступно познающему человеку? Какими способами достигается? «Истина есть тождество вещи и представления» Фома Аквинский «Слово «истина» означает соответствие мысли предмету» Р. Декарт Истина – это соответствие знания объекту, действительности Аристотель Понятие истины

Сущность определения понятия Определение понятия есть такое логическое действие, в процессе которого раскрывается содержание понятия. Раскрыть содержание понятия — это значит указать его существенные признаки. Каждый предмет имеет бесконечное число признаков, и пытаться указать все признаки предмета невозможно. Определение содержит в себе лишь такие признаки, которые, являясь существенными, отграничивают понятие от других понятий. В определении выражается в сжатой форме основное знание о предметах.

Китай – удивительный, мудрый, уникальный 1 2 3

План Происхождение религий и учений о Боге. Историческое значение религий и учений о Боге. Проблема происхождения религий и учений о Боге до сих пор остаётся весьма актуальной. Сторонники и противники религии выдвигали множество её решений. Однако до сих пор нет одной – единственной – общей точки зрения по этому вопросу.

Модель – это некий объект-заменитель, который отражает некоторые существенные свойства изучаемого явления или процесса Модель (фр.сл. мodele, ит. сл. modelo, лат. сл. modelus) – мера, образец

Мировоззрение – это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. На формирование мировоззрения влияют:  окружение человека.   социальные условия и государственное устройство. 

Цель лекции: изучить основные особенности науки и научных исследований План лекции: 1. Определение и основные особенности науки. 2. Наука - система знаний. 3. Научные исследования, их особенности и классификация. 1. Определение и основные особенности науки. Наука – сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении. Формы научного знания: Закон – внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение. Закономерность – разновидность закона, относящаяся к частным явлениям, являющихся проявлениями специфических процессов.

Высказывания Определение 1 Высказывание – это повествовательное предложение, которое является либо истинным, либо ложным, но не может быть истинным или ложным одновременно. Высказывания Пример 1 Все предложения, приведенные ниже, являются высказываниями. Минск – столица Беларуси. Марсель – столица Франции. 1 + 1 = 2. 2 + 2 = 3. Высказывания 1 и 3 являются истинными, а высказывания 2 и 4 являются ложными.

Проблемы типологии культуры. Часть 1. Концепции культурно-исторических типов и линейная (стадиальная) схема периодизации культуры Цель изучения темы: Понимание основных принципов типологизации культур Знание основных моделей развития культуры Знание основных типологий культуры в рамках линейной, циклической и векторной модели Знание характерных признаков культурно-исторических типов культуры Содержание 1. Определение типологии и принципы типологизации 2. Основные модели развития культур 3. Периодизация истории по Дж.Вико 4. Гердер о разделении национальной культуры 5. Концепция культурно-исторических типов: Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Сорокин 6. Линейная модель исторического развития культуры 7. Векторная модель культурно-исторического процесса 8. Типологические характеристики культуры

4.Поздний период греко-римской философии: основные направления 3.Формирование классического философствования: софисты, Сократ, Платон, Аристотель 2.Космоцентризм раннего досократического периода древнегреческой философии 1.Возникновение и развитие древнегреческой философии : причины, основные периоды, специфика План 6. Направления средневековой философии: апологетика, патристика, схоластика 1.Возникновение и развитие древнегреческой философии : причины, основные периоды, специфика Возникновение философии Древней Греции приходится на VI в. до н.э.

vk.com/metod_fursova Литература Основные источники:   Яскевич Я.С. Основы философии [Электронный ресурс]: учебник/ Яскевич Я.С., Вязовкин В.С., Гафаров Х.С.— Электрон. текстовые данные.— Минск: Вышэйшая школа, 2011.— 301 c.— Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/20247   Дополнительные источники:   Основы философии. (Учебник для ссузов) Горелов А.А. (9-е изд. - М.: 2010. — 256 с.) Алексеев П.В. История философии: учеб.- М.: Проспект, 2009. История философии. Краткий курс.  Орлов С.В. (2009, 192с.) Основы философии. (Учебное пос. для ссузов) Губин В.Д. (2008, 288с.) Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н.Философия: учеб. пособие.- М.: Изд-во Проспект, 2008.

План урока Бытие и познание Познание как деятельность Чувственное познание: его возможности и границы Сущность и формы рационального познания Проблема познаваемости мира «Знание — сила», -   эти слова принадлежат английскому философу Ф. Бэкону (1561—1626 гг.).

1. АНТИКАЛЫҚ ФИЛОСОФИЯНЫҢ ЕРЕКШЕЛІГІ МЕН КЕЗЕҢДЕРІ Антика философиясының мың жылға жуық тарихы бар. Ол ертедегі Грецияда б.д.д. VI ғасырда пайда болып, Рим империясы құлағанға дейін (б.д. V ғ.) өмір сүрді. Әлемнің рационалдық ұғымын бейнелеу, өзін-өзі көрсетудің рухани жаңа тәсілін қалыптастыру антика философиясында өзіндік ерекшелігін тапты. Бұл философияға ежелгі Шығыс мәдениеті, білімі тікелей әсерін тигізді. Бұл әсерді ғылыми-практикалық білімдер жүйесінен (астрономия, геометрия, математика) көреміз. Оның өзіндік ерекшелігі космоцентристік, яғни «ғарыш» пен «табиғатты» ой елегінен өткізуге бағытталғанында. Антика ойшылдары шығармаларында адам санасы мен жаны табиғаттың бөлінбес бөлігі есебінде қарастырылып, ерекше орын алады. Ежелгі грек философиясы дамуын төмендегі сатылармен ерекшелеуге болады: 1- кезең: СОКРАТҚА ДЕЙІНГІ (б.з.д 7-5 ғғ.) 2- кезең: КЛАССИКАЛЫҚ (б.з.д. 5 – 4 ғғ. ) 3 – кезең: ЭЛЛИНИСТІК (б.з.д. 4 – 2 ғғ. ) 4 – кезең: РИМДІК (б.з.д 1 ғ. – б.ғ. 5) 2. МИЛЕТ МЕКТЕБІ: ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН Милет мектебі б.з.д. VI ғасырда Грецияның Милет қаласында алғашқы ғылыми және философиялық орталығы есебінде пайда болды. Фалес (б.д.д. 625-545 жж.) осы мектептін негізін қалаушысы ретінде танылады. Мұхиттар жерді қоршаған сақина сияқты, ал жер – суда қалқып жүрген ағаш тәрізді. Фалес ұғымы бойынша, барлық заттың жаны бар, мысалы: магниттің жаны бар, сондықтан темірді тартады. Мұндай көзқарас философияда гилозоизм (грекше hyle – материя, zoe – өмір, тірі деген сөздер) деп аталады. Демек, дүниедегі барлық заттың ішкі қозғаушы күші – жаны болады. Фалес «Бәрінің негізі не?», «Әлем неден тұрады, оның алғашқы бастауы қандай?» деген сұрақты тұжырымдаған және осы сұрақ шешімі туралы пайымдауларын қалдырған ойшыл. Плутарх Фалестің берілген сұрақтарға келесі жауаптарды айтқанын мәлімдейді: - Бәрінен жасы үлкен кім? – Құдай, өйткені ол тумаған; - Бәрінен де не үлкен? – Кеңістік, өйткені ол бүкіл дүниені қамтиды; - Ең әсем не? – Дүние, өйткені әсемдіктің бәрі соның құрамында; - Бәріне не ортақ? – Үміт. Қолында еш нәрсе жоқтардың да өмірден үміті бар т.б. ФАЛЕС 625-547 б.д.д. Фалес бойынша қоршаған дүниенің бастамасы – су.

Основы индийской этики на протяжении многих веков развивались, базируясь на учениях 2-х основных школ: ведической и не ведической. Каждая из школ имела внутренние течения, которые разрабатывали и применяли те или иные основополагающие принципы базового учения. Ведическая школа имеет более длительную историю, первые упоминания о ней относят к 10 в. до н. э. Учения не ведической школы впервые появляются в 5 в. до н. э. И та и другая школы закрепляли в учениях сформированные взгляды на устройство мира, положение в нем человека, а также содержали моральные принципы поведения в обществе. Этические учения Древней Индии

Происхождение человека До XVIII в.- креационизм. С XVIII в. - теория «животного» происхождения человека от низших форм (Бюффон, Ламарк, «естественный отбор» Ч.Дарвина). Диалектика дарвинизма Дарвин дал глубоко диалектическую трактовку движущих сил эволюции, вскрыл внутреннюю противоречивость процессов, лежащих в основе ее детерминации, в постепенном характере органической эволюции. Накопление мелких наследственных изменений может привести к формированию нового вида: переходу количественных изменений в качественные.

ДЭВИД ХАРВИ Дэ́вид Ха́рви (31 октября 1935) — англо-американский географ, один из основателей т. н. «радикальной географии», теоретик и популяризатор марксизма. Начинал как историко-географ (работа о производстве хмеля в Англии в XIX веке), под влиянием веяний времени увлекся математическими методами в географии и стал автором одной из наиболее известных книг школы пространственного анализа «Объяснение в географии».  С начала 1970-х резко сменил направление деятельности, подобно начал изучать проблемы социальной справедливости. Так как Харви является марксистом, он делает акцент на экономической составляющей неравенства. Марксизм - это не просто идеология или своеобразный взгляд на мир, это целая научно обоснованная доктрина, которая объясняет развитие общества и возможность перехода на новую модель общественных отношений – коммунизм. МАРКСИЗМ Марксизм представляет собой философское, политическое и экономическое учение, разработанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом с целью преобразования общества и его перехода на более высокую ступень своего развития. Представители марксизма: Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Роза Люксембург и др.

Что такое суждение? Суждение - форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается. Свойства суждения: 1. Любое суждение состоит из понятий, связанных между собой (карась + рыба = суждение: Все караси являются рыбами); 2. Любое суждение выражается в форме повествовательного предложения; 3. Любое суждение является истинным или ложным. Если суждение соответствует действительности или реальности, оно истинное, а если не соответствует, - ложное; Истинность или ложность – это всегда характеристика какого-то высказывания, утверждения или отрицания, в силу чего она применима только к суждениям! 4. Суждения бывают простыми и сложными. Структура суждения В структуре суждения выделяют 4 части: 1. Субъект (S) – это то, о чем идет речь в суждении. Например, Все учебники являются книгами - субъектом данного суждения выступает понятие учебники. 2. Предикат (Р) – это то, что говорится о субъекте. Например, Все учебники являются книгами о субъекте (т.е. об учебниках) говорится, что они – книги – это предикат. 3. Связка – это то, что соединяет субъект и предикат. В роли связки могут быть слова есть, является, это и т.п. 4. Квантор – это указатель на объем субъекта. В роли квантора могут быть слова все, некоторые, ни один и т.п.

Жалпы түсінік Философия өз негізінде үш мәселені қамтиды. Олар: Онтология (өмір сүру, тұрмыстық жағдай), Гносеология (таным туралы ілім), Логика (ойлау жүйесі туралы ілім). Онтология дегеніміз – болмыс туралы ілім. Бұл туралы түрлі пікірлер мен ойлар, анықтамалар бар. Болмыс - тарихи қалыптасқан терең мағыналы, кең ауқымды философиялық ұғым. Адамдар арасындағы қатынаста «болмыс» термині үш мағынада қолданылады. Болмыс, кең мағынасында, объективтік шындық. Болмыс - қоғам мен адамдар өміріндегі материалдық және рухани дүниенің қорытындысы. Болмыс - «өмір сүру» сөзінің синонимі. Жай күнделікті әңгімедегi «болу», терминіне сәйкес келеді. Философияда «болмыс» терминіне ерекше мән беріліп, ол онтология категориясы болып қалыптасады. Бұл философияның адамның өмір сүруін қамтамасыз ететін нақты шындық туралы бөлімінде айтылады. Адам, индивид ретінде, жеке тіршілік иесі ретінде әрекеттенеді. Оған: тұратын жері немесе тұратын үй-жайы; рухани атмосфера, психологиялық күйі, ерекшелігі; істейтін ісі немесе жұмысы, қызметі, т.б. әсер етеді. Болу - өмір сүру. Адам өмірі бәріне де тәуелді: уақыт пен кеңістікке, материалдық өндіріске, генетикасы мен әлеуметтік ортасына, т. б. Болмыс Болмыс– бүкіл әлемнің тұтастығын, дүние мен адамның бірлігін, тіршіліктің мәнін білдіретін философиялық категория. Қарапайым санада болмыстың баламалары ретінде әлем,ғарыш, дүние, табиғат, өмір тәрізді жалпы ұғымдар қолданылады. Болмыс философияның ерекше саласы. Болмыс – жан-жақты терең, ауқымды ұғым, болмыс тек материя ғана емес, сонымен бірге идея, дін. Ол субстанция ұғымымен тығыз байланысты. Субстанция өзіндік мән, бастама. Ол өзінің өмір сүруі үшін өзінен басқа ешнәрсеге мұқтаж болмайды. Субстанция (лат. негізінде не жатыр деген сөз). Субстанция - монизм мен дуализм плюрализм болып үшке бөлінеді. Қандай да пікір сөз, дау болмасын, өмірдің негізінде не жатыр деген сұрақ туындайды. Монистік (бір негіз, біреу) бастама идеалистік, материалистік болады. Монистік бастама идеалистік, яғни, дүниенiң негізінде идея мен сана жатыр (Сократ, Платон, Аристотель Гегель). Монистік бастама материалистік, яғни оның негiзінде материя жатыр (Фалес, Гераклит, Спиноза, Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин). Дүниенің негізінде сана мен материя қатар жатыр десек, онда бұл дуализм - Декарт, Кант и Юм

Биография Бенедикта Спинозы (1632-1677) Голландский философ-натуралист, рационалист, пантеист, одна из ключевых фигур философии Нового времени. Спинозу иногда называют философом барокко за единство самых разнообразных элементов в его философии. Философия Спинозы сочетает картезианские метафизические и эпистемологические принципы с элементами античного стоицизма, средневекового еврейского рационализма, идеями философов-гуманистов эпохи Возрождения и концепций естествознания его времени Его работы отличаются великолепной продуманностью и четкой структуризацией. Бенедикт Спиноза являлся уроженцем Амстердама, где появился на свет 24 ноября 1632 г., в семье преуспевающего торговца. Когда в 1654 г. умер отец, Барух вместе с братом принял на себя управление семейной фирмой. Первоначальное образование он получил в семиклассном еврейском училище. В 1656 г. его изгоняют из общины, наложив проклятие. Спиноза отказывается от иудаизма, намеревается посвятить себя философии. Главные интересы Спинозы были направлены на изучение и разработку философских проблем, хотя он также интересовался и вопросами математики.

Слово "pragma" греческого происхождения и означает "дело, действие". Истоки прагматизма восходят к 70-м годам XIX века, когда были написаны работы американского философа, логика, естествоиспытателя Чарльза Пирса (1839-1914). Чарльз Пирс Ча́рльз Са́ндерс Пирс (10 сентября 1839, Кембридж, Массачусетс — 19 апреля 1914, Милфорд, Пенсильвания) — американский философ, логик, математик, основоположник прагматизма и семиотики.

Эпиграф В жизни по-разному можно жить – Можно в беде, а можно в радости. Вовремя есть, вовремя пить, Вовремя делать гадости. А можно так: На рассвете встать – И, помышляя о чуде, Рукою, обожжённою, солнце достать И подарить его людям. С. Островой Притча о воздушном змее Запустил мальчик в небо воздушного змея. Воздушный змей послушно летал по воздуху. Он то поднимался ввысь, то опускался, то парил из стороны в сторону. Наслаждаясь полётом, змей думал, что это и есть настоящая свобода. Он считал себя свободным и независимым, так как он мог летать, в отличие от мальчика. Однажды змей увидел в небе чаек. Он захотел парить по небу с ними. Но это ему не удалось, потому что мальчик внезапно дёрнул его за ниточку в противоположную сторону. Змей очень огорчился. Чайки, увидев в небе нечто яркое и необычное, заинтересовались. Они быстро догнали его. Только теперь, заметив чаек, воздушный змей понимал, что есть настоящая свобода, а что есть иллюзия свободы. А чайки по-прежнему парили в небе…