Презентации по Философии

ЛИТЕРАТУРА: 1. Брюшинкин В.Н. Логика: Учебник. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2001. С. 181-247. Логика Дедуктивные умозаключения 1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА УМОЗАКЛЮЧЕНИЙ Умозаключение – это последовательность суждений, в которой последнее суждение выводится из предыдущих. Логика Дедуктивные умозаключения

Важнейшие системы философии истории — теологическая философия истории (движущая сила истории — Бог); — метафизическая философия истории (движущая сила — трансцендентальная закономерность, т. е. судьба); — идеалистическая философия истории (движущая сила — духовно-научная или духовно-душевная жизнь человека); — натуралистическая философия истории (движущая сила — природа человека, обладающего страстями, побуждениями); — материалистически-экономическая философия истории (движущая сила — экономические отношения). Общественное развитие – сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе объясняющих историю возникновения и развития общества. Существует два основных подхода к развитию общества: формационный и цивилизационный.

ЧЕЛОВЕК С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Одно из специфических свойств человека- анализ самого себя Целостное биопсихосоциальное существо. Одновременно организм в ряду других организмов (представитель Homo sapiens), создатель и носитель культуры человеческого общества ЧЕЛОВЕК

Во второй половине XX века усилился критический подход к позитивистской юриспруденции. К этому времени значительное распространение получили естественные и общественные науки, а юриспруденция начала осуществлять более тесную связь с правовой философией, философской концепцией мира и человека. Воздействие гуманитарного мышления на философию права выражалось в переосмыслении понимания соотношения права и закона, появлении новых подходов к позитивному праву, а также к пониманию предмета, целей и задач философии права в целом. Герберт Харт (18 июля 1907 — 19 декабря 1992) — английский философ и теоретик права, заведующий кафедрой юриспруденции Оксфордского университета. «Понятие права» «Приписывание ответственности и прав» «Определение и теория в юриспруденции»

Знание- результат познания. Познание- деятельность, направленная на получение новых знаний. Существует субъект познания и объект познания. Объект познания- это е знания, которые познает субъект. Познаваем ли мы мир? Проблема познаваемости происходит из реальных трудностей познания. В своих подходах к данной теме ученые разделились на оптимистов, пессимистов, скептиков. Пессимисты отрицают познаваемость мира. Оптимисты утверждают, что мир принципиально познаваем. Скептики, признавая, что познание мира возможно, выражают сомнение в достоверности полученного знания. Все, кто признает познаваемость мира, рассматривают различные способы познавательной деятельности.

Парадигма Для гуманитарного знания характерно соперничество нескольких парадигм в каждый исторический момент Это правила научного исследования, принятые научным сообществом в качестве обязательных Что составляет содержание парадигмы? Понятийный аппарат (термины) Методология (общая система представлений) Техника исследования (включенное наблюдение, социальная рефлексия)

Общество как форма жизнедеятельности людей 1. Что мы называем обществом Общество (в широком смысле) – совокупность способов взаимодействия людей, в которых выражается их всесторонняя взаимозависимость. Общество в узком смысле: круг людей, объединенных общей целью, интересами, происхождения (союз садоводов-любителей, кинематографистов); отдельное конкретное общество, страна, государство, регион (средневековое общество, античное общество, современное российское общество); исторический этап в развитие человечества (феодальное общество, капиталистическое общество); человечество в целом.

Болмыс және оның түрлері (табиғат б., заттар б., адам б., қоғам б., рухани б.) 2. Материя және оның өмір сүру атрибуттары (кеңістік, уақыт, қозғалыс) 3. Даму және оның түрлері 4. Әлемнің пайда болуы туралы ойлар - Діни және ғылыми ("Үлкен жарылыс теориясы", "Қара құрдым" ("Черная дыра") 5. Хаос теориясы 6. "Көбелектің әсері" ("Эффект бабочки") 7. Жүйе мен құрылым. Болмыс және оның түрлері (табиғат б., заттар б., адам б., қоғам б., рухани б.) Болмыс мәселелерін зерттейтін философиялық бөлім - ОНТОЛОГИЯ Болмыс – бұл философиялық категория, яғни қоршаған ортада өмір сүретін барлық заттардын, құбылыстардын, процестердің, тіршілік иелерінің өмір сүруінің ортақ ерекшеліктерін анықтайды. «Болмыс» ұғымын алғаш енгізген антикалық философ Парменид (б.з.д. VI-Vғғ.)

 Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма. Значительные идеи: категорический императив, способность суждения, вечный мир Основные интересы: эпистемология, метафизика и этика. Немного про Канта Практический разум в учении Канта — единственный источник принципов морального поведения; это разум, перерастающий в волю. Этика Канта автономна и априорна, она устремлена на должное, а не на сущее. Её автономность означает независимость моральных принципов от внеморальных доводов и оснований. Ориентиром для кантовской этики являются нормы, вытекающие из «чистой» моральной воли. Это этика долга. В априоризме долга Кант ищет источник всеобщности моральных норм. Этика Канта

Тезисы Свобода воли – это вид контроля, обеспечивающего моральную ответственность. «Снижение ставок» Большая вероятность детерминизма в сравнении с индетерминизмом Несовместимость свободы воли с индетерминизмом Метафизическая возможность поступать иначе противоречит понятию свободы воли Детерминизм – условие свободы воли Свобода воли как необходимое условие моральной ответственности

Конфуций — древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю, но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун»). И это не случайно: уже в возрасте 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. Биография

Античная философия - совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII в. до н.э. и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со II в. до н.э. вплоть до начала VI в. н.э. Характерная черта античной философии - это многообразие типов философского объяснения мира. Многообразие и уровень разработки мировоззренческих проблем сделали античную философию школой философского мышления для последующих времен. Первые философы настойчиво вели умозрительные поиски первоосновы мира. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, при всех различиях между ними, полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного, начала. Однако внутри этого наивно-материалистического учения рано наметились отдельные воззрения, которые впоследствии привели к возникновению идеализма. Многие первые греческие философы были диалектиками, рассматривали природу как целое, следовательно, во взаимодействии и связи ее явлений. Каждый крупный философ вносил вклад в развитие философии. Многие положения оказали влияние на последующее философствование. За тысячу с лишним лет развития античной философии она перетерпела сложную эволюцию, отражавшую в конечном счете диалектику развития античного общества. Материализм в античной философии развивали Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит. В лице Сократа и особенно Платона сложилось учение философского идеализма, противопоставившего себя в первую очередь материализму атомистов. В эпоху эллинизма, отражавшую начало кризиса полисной рабовладельческой системы, борьба школ античной философии вновь обостряется. Наиболее интенсивна в это время борьба между школой эпикуреизма и школой стоицизма. На первое место среди вопросов философии выдвигаются вопросы этики, опирающейся, однако, на учение о природе и на учение о знании и мышлении. Философские школы превращаются в замкнутые содружества людей, объединенных равнодушием к внешним событиям и повышенным интересом к вопросам этики и воспитания. В эпоху Римской империи, обострения кризиса рабовладельческого общества усиливается стремление к религиозному самозабвению и утешению. Философия все более становится религиозной, а в некоторых учениях даже мистической. Такова общая характеристика античной философии.

ОСНОВОПОЛОЖНИКИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ БЫЛИ НЕ ПРОСТО ГЕНИАЛЬНЫМИ УЧЕНЫМИ, ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЯМИ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ОБЛАСТЕЙ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. ОНИ БЫЛИ РЕВОЛЮЦИОНЕРАМИ, НИСПРОВЕРГШИМИ ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ И УСТАНОВИВШУЮСЯ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ ИЕРАРХИЮ ЗНАНИЯ, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРОЙ ТЕОЛОГИЯ ЗАНИМАЛА ВЫСШУЮ СТУПЕНЬ, ФИЛОСОФИЯ – СРЕДНЮЮ, А НАУКА – НИЗШУЮ.

1. Классика и постклассика: две эпохи в развитии западноевропейской философии 2. Позитивизм и его исторические формы 3. Феноменология и экзистенциализм 4. Психоаналитические идеи в современной философии 5. Социально-критическая стратегия философствования 1. Классика и постклассика: две эпохи в развитии западноевропейской философии Постклассическая философия – различные стратегии и техники философствования со своими концептуальными допущениями, оригинальными методами и стилем мышления, формирующиеся со второй половины XIX века до настоящего времени Направления постклассической философии

Понятие морали и ее структура Ocoбеннocти функциoнирoвaния мoрaли Нeнaсилиe кaк кaтeгoричecкий мoрaльный зaпрeт Eдинcтвo мoрaли и мнoгooбрaзие нрaвoв Пaрaдoкс мoрaльной oцeнки и парадoкс мoрaльногo пoвeдeния План 1. Прикладная этика: учебно-методическое пособие для семинарских занятий – Липецк, 2011. 2. Одинцова О.В. Профессиональная этика. – М., 2013. 3. Попкова Н.В. Введение в этику - М.: ЛИБРОКОМ, 2011. 4. Скворцов А.А. Этика. – М., 2012. 5. Этика: учебник для бакалавров. – М., 2013. Литература

Тема 14. Социальная философия Цель лекции: историко-философский анализ проблем общества Основные понятия Социальные системы Социальные институты Социальные ценности

История гуманизма Сам термин «гуманизм» был создан наукой XIX века (от латинского humanitas – человечность, человечество). Само слово часто применялось ещё Цицероном для обозначения высшего образования, духовной культуры. В эпоху Возрождения гуманистами стали называть учёных, занимавшихся не богословскими, а светскими науками, и вооб­ще всех деятелей культуры, принявших новые идеи. Центральной мыслью гуманистического мировоззрения являлось представление о человеке как о самом совершенном творе­нии природы. Гуманисты прославляют человеческую личность, её разум и творческие возможности. Их идеалом был человек, свободный от феодаль­но-церковных уз, поэтому важнейшим требованием гуманистов было тре­бование свободы от засилья церкви, от её господства в экономической, политической и духовной жизни. Вере в авторитет они противопоста­вили силу научного знания и критическое мышление. Идеальную аналогию своим взглядам на мир и человека гуманисты увидели в античной культуре, а потому стержнем гуманизма стало стремление возродить античную традицию. Начинается всеобщее увлечение древностями: собирание старинных рукописей, коллекционирование произведений искусства, изучение древних языков, перевод и изда­ние сочинений античных философов и поэтов. Знание античных авторов приобретает большой общественный вес, становится нормой для учёного, писателя, государственного деятеля. История гуманизма

Женский вопрос для женщин. Распроклятая бабья доля – или способ выживания в агрессивной среде эксплуататорского общества. Развитие производительных сил – взлом старых ПО и утверждение капитализма - исторический шанс для женщин, который они в целом не упустили «Предел роста» женщин при капитализме – уже наступил и он выражен в «росте для немногих» в лицемерных «правах» вместо реального роста. И что же дальше? Тупиковые феминистские танцы (насилие) или развитие обоих полов, прогресс отношений и всего Человечества Женский вопрос для общества. Женский вопрос актуализируется в обществе по мере его развития Нужны ли женщины как производительная сила? Капитализм – да? – и у женщины впервые появляются права кроме няньки и работы по дому….до этого не всегда была даже церковь… Социализм - женщина равный товарищ – автоматически равный доступ к благам и возможностям. Но ими ещё надо суметь воспользоваться + старые грехи не пускают в рай.

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ — СОБИРАТЕЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЙ РУССКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ. ЕЁ ЗАРОЖДЕНИЕ ОТНОСЯТ К X ВЕКУ ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ По мнению Николая Лосского, характерными чертами русской философии являются: космизм, софиология (учения о Софии), соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность (онтологизм). По мнению доктора философских наук Андрея Сухова ни одна другая философия не содержит так много размышлений о судьбах своей страны