Презентации по Философии

1. Особенности научного познания. 2. Уровни и методы научного познания. 3. Ненаучное познание. 4. Повторение (схемы). 5. Домашнее задание. План урока 1. Особенности научного познания (мышления). Глубокое проникновение в суть явлений, поиск их закономерностей. Стремление к объективности (т.е. изучению мира таким, какой он есть вне и независимо от человека). Использование особых средств и методов познания (классификация, обобщение, анализ, эксперимент, теоретическое объяснение и др.). Воспроизводимость результата в одних и тех же условиях. Специальный язык, отличающий-ся четкостью и строгостью (научные термины, понятия, символы). Направленность открытий на прак-тическое использование обществом (не только сегодня, но и в будущем).

Вопросы: Философская антропология. Теории происхождения человека Человек в мире культуры. Индивид, индивидуальность, личность. Смысл жизни человека. 1. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Философия выражает отношение человека к миру Человек – смысловой центр философской системы Что такое Человек? Субъект и объект познания Постижение непостижимого

Софисты: истина – это то, что мне выгодно критические взгляды на окружающую действительность распространение большого количества философских и иных знаний среди граждан греческих полисов   Среди софистов выделятся группы так называемых: - старших софистов (V в. до н.э.) – Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий; - младших софистов – Ликофро, Алкидамант, Трассимах. Сократ официально не принадлежал к указанным группам, но использовал софистику в практической деятельности. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» Протагор

Дэ́вид Ха́рви (David Harvey; 31.10.1935) — англо-американский географ, один из основателей т. н. «радикальной географии», теоретик и популяризатор марксизма. В 1995 году стал лауреатом Премии Вотрена Люда, называемой "Нобелевской премией по географии". В 2007 году The Times Higher Education Guide включил его в список из 18 самых цитируемых интеллектуалов всех времен в области гуманитарных и общественных наук. В 200 году был самым цитируемым географом в мире [1] Марксизм — течение в социально-политической, философской и экономической мысли со 2-й половины 19 в., представляющее собой широкий спектр различных доктрин, исходящих из идей К. Маркса и Ф. Энгельса (важнейшими из них являются материалистическое понимание истории, критическая теория накопления капитала и «научный социализм» как концепция революционного преобразования общества).[2]

ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ Познание - деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о действительности. Субъект познания (S) - человек как носитель сознания, обладающий определенными познавательными способностями (рассудок, воля, память, воображение, интуиция и др.). Объект познания (О) - фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность субъекта. ОСНОВНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ПРОБЛЕМУ ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА Гносеологический оптимизм – философская точка зрения, согласно которой человек способен познать вещи такими, какими они являются на самом деле, и границ познанию не существует (Аристотель, просветители, Гегель, марксизм и др.). Скептицизм – сомнение в познавательных способностях человека (М.Монтень и др.). Агностицизм (дословно – от греч. непознаваемый) – философское учение, отрицающее познаваемость мира и объективность истины (И.Кант и др.).

Конфуций (551-479 до н.э.) Древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Конфуций основал первый университет и привёл в систему летописи, составленные в разных княжествах. Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии. В возрасте более 20 лет он прославился, как первый профессиональный педагог Поднебесной. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе». Центральное место в учение Конфуция занимают: Гармония развития, человеколюбие, верность государству, долгу, деление на старших и младших, уважение к старшим, сыновья почтительность. На базе этих философских положений Конфуций развивал свои политические концепции, выступая за строгое, четкое, иерархическое разделение обязанностей между членами общества, образцом для которого должна служить семья. Эта идея была выражена Конфуцием в его знаменитом изречении: "Правитель должен быть правителем, а подданный - подданным; отец - отцом, а сын - сыном". При этом правитель призывался управлять народом не столько на основе законов и наказаний, сколько примером личной добродетели и высоконравственного поведения, на основе обычного права, не обременяя народ тяжёлыми налогами и повинностями.

Происхождение педагогики как науки Содержание понятий « наука» и «педагогическая наука» Объект и предмет педагогики Педагогика как научная и учебная дисциплина Функции и задачи педагогической науки Структура педагогической науки, ее ведущие отрасли Связь педагогики с другими науками.   Вопросы для обсуждения 1. Бордовская, Н.В.Психология и педагогика [Текст]: учебник для вузов /Н.В.Бордовская, С.И.Розум.- Санкт - Петербург: Питер, 2014. 2. Бороздина, Г.В. Основы педагогики и психологии [Текст]: учебник/ Г.В.Бороздина.- 2-е изд., испр. и доп. - Москва: Юрайт, 2014.- 476 с. 3. Бороздина, Г.В. Педагогика и психология [Текст] : учебник для вузов и ссузов / Г.В.Борорздина.- Москва: Юрайт, 2011. 4. Коджаспирова, Г.М. Педагогика [Текст]: учебник /Г.М.Коджаспирова.- 4-е изд.перераб.и доп.- Москва: Юрайт, 2017.- 719 с. 5. Крысько, В.Г. Основы общей педагогики и психологии [Текст]:учебник /В.Г.Крысько. - Москва: Юрайт, 2018.- 471 с. 6. Латышина, Д.И. Этнопедагогика [Текст]: учебник/ Д.И.Латышина, Р.З.Хайруллин.- 2-е изд.перераб. и доп.- Москва: Юрайт,2018.-394 с. 7. Столяренко, Л.Д. Психология и педагогика. Краткий курс лекций [Текст] /Л.Д.Столяренко, В.Е.Столяренко.- Москва: Юрайт,2015. 8. Столяренко, Л.Д. Психология и педагогика [Текст] / Л.Д.Столяренко, С.И.Самыгин, В.Е.Столяренко.- Москва:Феникс,2014 Литература

ПЛАН ЛЕКЦИИ Основные подходы к пониманию общества в истории философии. Общество как материальная система. Структура общества. Основные сферы общества. Общественное сознание, его формы и уровни. Проблемы и перспективы развития современного общества. ОБЩЕСТВО – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, направленной на воспроизводство и поддержание их жизни.

ВСТУП 1. Соціологічна концепція права а) Школа вільного права Євгенія Ерліха (1862 -1922) б) Соціологічна теорія Роско Паунда. в) Теорія солідаризму Леона Дюгі 2. Аналітична юриспруденція. 3. Концепція нормативізму Ганса Кельзена 4. Неокантіанське вчення Р. Штаммлера 5. Теорія еліт, бюрократії і технократії а) Теорії еліт і бюрократії б) Доктрина технократії в) Теорія конвергенції 6. Прагматичний позитивізм (школа реального права) 7. Психологічна теорія права 8. Теорія інтегративної юриспруденції 9. Відроджене природне право 1010. ДЕМОКРАТИЧНИЙ СОЦІАЛІЗМ. 111. ПОСТІНДУСТРІАЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО. 112. ПОЛІЦЕЙСЬКА ДЕРЖАВА. 113. ПОСТТОТАЛІТАРНЕ СУСПІЛЬСТВО. 114. НАЦІОНАЛІЗМ. НАЦІОНАЛЬНА ДЕРЖАВА Висновки ВСТУП ХХ століття принесло цілий ряд нових тем і настроїв в філософську і правову науку Заходу. Розвиток спеціалізації в сфері наукової діяльності призвело до виділення політології у відносно самостійну галузь досліджень та її відмежування від правових наук. Дві світові війни і виникнення цілого ряду глобальних проблем, що загрожують існуванню людства, внесли значну дозу песимізму в традиційний західний раціоналізм, поставивши під сумнів ідею прогресу. Роботи О. Шпенглера й А.Тойнбі отримали широкий резонанс і дали імпульс поширенню настроїв кризовості західної культури. Демократичні ідеали і цінності зазнали серйозного удару від праць Г. Моски, В. Парето, Р. Міхельса і М. Вебера, які послужили методологічною основою для створення елітарних концепцій. В ХХ столітті елітарність філософського керування вже не викликала сумнівів. Теорія "технократії" (Дж. Бернхем, О. Тоффлер) швидше доводила сумісність ідеї "народоправ’я" з фактичною елітарністю філософських систем західних демократій.

План доклада: Идея развития и ее историческое значение Понятие материалистической диалектики Диалектические категории Диалектические законы Диалектические принципы Идея развития и ее историческое значение Развитие – необратимое, направленное, закономерное изменение материи и сознания. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта. Диалектика — философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества, мышления

КУЛЬТУРНЫЕ ИСТОКИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Греческая мифология. Появление и развитие личностного самосознания. Экономический рост, развитие технологии и появление избыточного продукта в производстве. Становление государственности греческих городов-полисов. Развитие путей сообщения и культурных связей с народами Северной Африки и Ближнего Востока. Появление зачатков научных знаний, литературы и искусства. ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

План: Общая характеристика умозаключений. Превращение суждения. Обращение суждения. Противопоставление предикату. Умозаключения по логическому квадрату. I. Общая характеристика умозаключений. Умозаключение – это форма мышления, посредством которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение.

ВНУТРЕННИЙ УМ – ВОЗДУХ ВОЗДУХ – ВНУТРЕННИЙ УМ – ПОДСОЗНАНИЕ Это глубинная природа чувств, привычки и черты характера, которые формируют ум и благодаря которым поддерживается непрерывный процесс мышления. ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ УМ – ОГОНЬ ОГОНЬ – ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ УМ – РАЗУМ Даёт способность к рассуждению, различению, восприятию и перевариванию впечатлений. Это посредник между подсознанием и сознающим умом. Огонь переваривает впечатления в более тонкие формы, которые питают наше подсознание.

Иммануил Кант Иммануил Кант (1724—1804), известный нам как великий немецкий философ, в течение 40 лет преподавал физическую географию в университете г. Кенигсберга (ныне — Калининград) Классификация наук И. Канта

ЭНТИМЕМА Энтимемы с пропущенной посылкой НЕКОРРЕКТНЫЕ КОРРЕКТНЫЕ Логически некорректные Прагматически некорректные Логически некорректные некорректны и прагматически Логически корректные Прагма-тически корректные Прагматически корректные корректны и логически ЭНТИМЕМА Энтимема проходит два этапа проверки на корректность. Эти этапы выделяют три типа энтимем с точки зрения логико-прагматического анализа. 1. Проверка на логическую корректность. Энтимема называется/является логически корректной, если и только если она в принципе может быть восстановлена в правильный силлогизм (достроена до правильного силлогизма). Энтимемы, не прошедшие эту проверку, называются (I) логически некорректными.

установить, каковы особенности научно-технической революции ХХ века характерные черты и составные части Цель урока: Коренной, качественный переворот в производительных силах человечества, основанный на превращении науки в производительную силу общества. Научно - техническая революция

Родоначальником формальной логики является древнегреческий ученый и философ Аристотель. Формальная логика – основа современной математической или символической логики, а также риторики, теории аргументации, лингвистики, программирования. Формальное поведение — это последовательность внешних действий людей, происходящих в соответствии с заранее заданными правилами.   Антиформальное поведение — это внешние действия людей, нарушающие заранее заданные правила. Неформальное поведение — это внешние действия людей в ситуациях, в которых правила не заданы заранее. Области формального поведения: право, мораль, культура, технология. «Золотая середина» Аристотеля Аристотель: По своему конкретному содержанию этическая добродетель определяется как середина между ложными крайностями.

Деятельность как философская категория Способ существования человека и общества в целом, активное отношение к миру, направленное на его целесообразное изменение и преобразование Деятельность как категория психологии совокупность процессов реального бытия человека, опосредованных сознательным отражением.

Тема 1. Понятие «культура». Культура – это… В узком смысле – процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются духовные ценности В широком смысле – совокупность всего созданного человечеством на протяжении всей своей истории

Этика - это наука, которая рассматривает поступки и отношения между людьми с точки зрения представлений о добре и зле. Основателем этой науки был древнегреческий философ Аристотель (IV в. до н. э.), который ввёл и сам термин в названия своих трудов. В Древней Греции все науки назывались философией. Слово «философия» состоит из греческих слов «фило» - любовь и «софия» - мудрость. Получается, философия - любовь к мудрости. Аристотель считал, что этика – часть философии. Аристотель (384 г. до н. э. — 332 г. до н. э.) — греческий философ, учёный-энциклопедист. История жизни Аристотеля удивительна. Он стал основателем многих отраслей знаний: физики, биологии, психологии, политологии; он создал свою школу, был наставником Александра Македонского. Противники страшились его речи, всегда ловкой и логичной, всегда остроумной. Научное наследие Аристотеля огромно. Оно образует полную энциклопедию научных знаний своего времени. Наибольшей известностью пользуются следующие его сочинения: «Физика», «Поэтика», «О душе», «Этика», «Политика», «История животных». Известные выражения Аристотеля: В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро. Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле. (По материалам статьи «Аристотель» из Энциклопедического словаря А. Брокгауза и И.А. Ефрона.)

ПЛАН ЛЕКЦІЇ Проблематика та основні завдання філософії історії. Специфіка історичного буття. Філософія історії про спрямованість та сенс історії. Проблема суб'єкта історії, її рушійних сил та факторів. Людина та історія. ЩО ВИВЧАЄ ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ Це філософська дисципліна, яка спрямована на осмислення історичного процесу в цілому та аналіз методологічних проблем історичного пізнання Зміст та проблематика філософії історії постають історично змінними, а її кругозір значно ширший, ніж в історії, що дозволяє вести мову не тільки про минуле, але й про можливе майбутнє Конструкції філософії історії завжди постають ідеалізаціями, але їх якість дозволяє порівнювати з реальними історичними ситуаціями і завдяки цьому більш ясніше зрозуміти суть останніх

ГНОСЕОЛОГИЯ - наука о познании. ПОЗНАНИЕ – процесс постижения мира, целью которого является нахождение истины. ПОЗНАНИЕ – психологическая потребность человека ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОЗНАНИЯ: Необходим субъект и объект познания. S – активный. Это познающий человек. O – пассивный. Это то, на что направлено познание. S О Познание носит субъективный характер. Человек в процессе познания творит свой собственный образ окружающего мира, который зависит от уровня развития сознания субъекта. Нельзя ставить знак равенства между объектом познания и образом объекта познания, созданным тем или иным человеком. объект образ объекта 3. Познание имеет творческую природу. Человек способен домысливать, фантазировать, дорисовывать объекты познания. Процесс познания состоит из 4 ступеней: чувственное, рациональное, интуитивное и мистическое познание.

«Общество» – от слова «общий» (совместный, коллективный). Общество – люди, формы их объединения, совместной жизни и деятельности. Совместная деятельность – главное условия существования общества. Латинское слово Socio - объединять Социум – общество, объединенное совместной деятельностью. Понятие общества. Общественная жизнь началась с появлением человека на Земле – около 2-3 млн лет назад. Общество существует около 40 тыс. лет – со времени появления родовой общины. Вспомните: что такое родовая община?

Объективно-идеалистическая концепция – при объяснении сущности сознания признает в качестве первоосновы материального мира объективно существующее абсолютное духовное начало: мир идей у Платона, абсолютная идея у Гегеля, Бог – у теологов. Сознание предстает как чувственно непостижимая сущность, порождающая мир вещей и человеческих идей. Согласно «космической» теории сознание существует независимо от материальных носителей, исходит из Космоса или из разума Бога, оно едино и неделимо. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе. По мнению Г.Лейбница, в мире существует множество духовных субстанций – монад, включающих энергию Вселенной, являющихся основой сознания и рождаемой им материи.