Презентации по Философии

Что такое «эссе»? Слово «эссе» произошло от латинского «exagium» («взвешивание»). К нам пришло из французского языка. Буквально «essai» переводится как «опыт», «проба», «попытка», «набросок», «очерк». Самым знаменитым произведением этого жанра и одним из первых по времени написания было трехтомное сочинение французского философа XVI века Мишеля Монтеня «Опыты». Что такое «эссе»? Филологи и литературоведы выделяют следующие жанровые особенности эссе: наличие конкретной темы или вопроса; личностный характер восприятия проблемы и ее осмысления; небольшой объем; свободная композиция; свободное владение темой; многоаспектный взгляд на явление; парадоксальность; внутреннее смысловое единство; согласованность ключевых тезисов и утверждений, непротиворечивость суждений, содержащих личную позицию; открытость (не является полным завершенным анализом).

В Англии на переломе XVII и XVIII вв. появляются и философы противоположного направления. Эти мыслители были связаны с развитием естественнонаучного познания. Они во многом исходили из сенсуализма Локка, продолжая и развивая материалистические тенденции. Английскую материалистическую философскую мысль представляет английское Просвещение. Во всех странах, в том числе и в Англии, оно возникло как ответ на запрос набиравшей силу, формировавшейся тогда еще прогрессивной революционной буржуазии, а также развивавшегося научного знания. Представители английского Просвещения весьма резко выступали против идейного засилья религии, добивались политических свобод и остро критиковали все, что было связано с прежним устройством общества. Деятели Просвещения тесно были связаны с новой наукой. Они поставили вопрос о соотношении веры и разума и в его решении в сторону разума. Видную роль, в частности в английском Просвещении, сыграл деизм. Он был тогдашним выражением религиозного вольнодумства, более или менее скрытым отрицанием религии как таковой. На первое место представители английского Просвещения выдвигали свободу человека и силу человеческого разума. Исторически первым представителем этой линии является Джон Толанд (1670—1722). В своей работе «Христианство без тайн» (1696) Толанд отвергает теорию двойственности истины (истины разума и истины веры) и выдвигает разум в качестве единственного критерия веры. Он провозгласил тезис: то, что противно разуму, не может быть предметом веры потому, что разум можно убедить лишь в том, что он способен понять. Эти мысли вызвали большую неприязнь духовенства. В работе «Племя левитов» он называет духовенство наихудшей язвой человечества. В 1697 г. именно духовенство принудило его покинуть родную Ирландию и перебраться в Англию. И здесь он вступает в конфликт с официальными представителями тогдашнего общества из-за ярко выраженных республиканских взглядов. Его философские мысли содержатся в работах «Пантеистикон» и «Письма к Серене».

Объясните высказывания: «Хлеба и зрелищ!» «Ни хлебом единым жив человек» Объясни понятия: Дух. Духовность.

В конце 2-го — начале 1-го тысячелетия до нашей эры мыслители Древнего Востока решали вопросы бытия на основе концепций у — син и инь — ян, которые отражают донаучный диалектический материализм. Это философское учение легло в основу практической медицины Древнего Востока. Теория пяти первоэлементов Концепция у — син, очевидно, возникла раньше, чем концепция инь — ян; она отражает стихийно-материалистическую основу философских воззрений мыслителей Древнего Востока. Согласно этой концепции представление об окружающем мире отождествлялось с представлением о пяти стихиях (ветер, жара, влажность, сухость, холод) и пяти первоэлементах (дерево, огонь, земля, металл, вода). Носителем "начала" считался "воздух", или "животворное дыхание" (прана). Все явления мира укладывались в представление о пяти первоэлементах — первоосновы всего материального мира.

Классический позитивизм

Карл Маркс Генрих(1818-1883) Немістің экономист ғылымы, саяси экономист, революционер, философ, саясаттанушы, әлеуметтанушы, тарихшы, ғылыми коммунизм теориясының іргетасын қалаушы. Трир қаласында 1818 жылы дүниеге келген Трир гимназиясында Бонн және Берлин университетінде Докторлық диссертация қорғаған 1842 жылы “Рейн газетін” шығаруға белсене қатысты, кейін газет редакторы 1843 жылы Парижға көшті 1844 жылы Ф. Энгельспен танысты 1845 жылы Брюссельге көшті 1848-1849 жылдары төңкеріске қатысты

Этапы развития гендерной философии От эпохи античности (Сократ, Платон, Аристотель) до середины XVIII века (Ж.Ж. Руссо и И. Кант) – фаллоцентризм и патриархизм. С середины XVIII века до наших дней – возникновение феминизма. МЕРИ УОЛЛСТОУНКРАФТ (1759 – 1797) Британская писательница и одна из первых философов феминисток. Оспаривала взгляды на женский пол Ж.Ж. Руссо и И. Канта, считая, что причиной «вторичного» положения женщины в обществе является не ее природная чувственность, а нехватка образования. Подобных взглядов придерживался английский философ Дж. Локк.

Культура – это совокупность достижений человечества в производственном, общественном и духовном отношении. Материальная Духовная утвердившиеся в обществе нормы и нравы, сложившиеся представления о прекрасном, религиозные взгляды и научные идеи совокупность всех материальных ценностей, созданных определенной культурой, её овеществлённая составляющая ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА? Культура — это продукт творческой работы духа над природными условиями. Дом Бальо́, архитектор Антонио Гауди 

Цели курса В условиях тотального кризиса научной рациональности естествознание вынуждено переопределять свое место и статус в системе человеческого мировоззрения, что абсолютно не возможно без особой философской рефлексии как в содержательном, так и методологическом ракурсах. Курс «Философские проблемы естествознания» выполняет синтетическую функцию в системе подготовки магистранта, соединив конкретные естественнонаучные знания и умения с их философской интерпретацией. Философское знание, будучи всеобщим, обобщая данные естественных и гуманитарных наук, создает системный теоретический взгляд на мир (формирует научную картину мира). Целями изучения дисциплины являются формирование представления о единстве философской и научной картин мира на основе выявления глубинных связей философии и естествознания, а также углубленное изучение основных онтолого-гносеологических и философско-методологических идей и принципов как основы научного исследования. Раздел 1. Общие проблемы философии научного знания Лекция 2 Познавательные установки ученого и философское знание. Специфика научного познания, его структуры и динамики. 1. Понятие познавательной стратегии научного исследования 2. Детерминация выбора познавательной стратегии видом исследуемого объекта 3. Гносеология как категориальная схема, характеризующая познавательные процедуры и их результат. 4. Проблема знания в философии. Соотношение знания и информации. 5. Исторические типы научной рациональности. 6. Теория истины. Эволюция концепций понимания истины и ее критериев.

Массовое искусство рассчитано на самый широкий круг зрителей, оно общедоступно и просто по форме, для понимания не требует специальной подготовки. Классическое искусство формировало идеал как высшую, объединяющую цель, ради которой живет человек, стойко перенося все трудности и лишения. В отличие от него, массовое искусство создает особый мир, в котором и авторы, и зрители зачастую живут безотносительно к «образцу образцового» Становление массового искусства многие исследователи связывают с возникновением массового общества. Выделяют две тенденции исследования массового искусства Массовое искусство понимается как воплощение духовной несвободы, примитивизации, ориентации на потребительский характер общества Апологетическая Массовое искусство приобщает к эстетическим и идейным ценностям широкий круг потенциальных зрителей; объявляется важной и нужной тождественность ценностей массового искусства и потребностей людей Критическая

1. МЕСТО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.     Философия истории как самостоятельная часть философского знания появилась в 18 в. Автор термина Ф.Вольтер (1694-1778) Философия истории изучает природу исторической реальности, процесс возникновения общества, закономерности, факторы исторического процесса, а также особенности и формы самого исторического познания.

Многие особенности китайской религиозной жизни были заложены в глубокой древности. В долине реки Хуанхэ уже в середине II тысячелетия до н. э. сложилась цивилизация городского типа (иньская). Иньцы почитали многих богов-духов, приносили им жертвы. Верховным богом считался Шанди — предок-тотем. Шанди приобрел грандиозные черты, стал ассоциироваться с Небом. Философское мышление в Китае было дуалистичным. Оно разделило весь мир на ян (янь) — мужское — и инь — женское — начала, которые гармонично соединены. В отличие от других древних религий в Китае считалось, что связь с богом поддерживает не индивид (самостоятельно или через жреца), а все общество в целом связано с Небом.

ЛЕКЦИЯ 1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ Определение мировоззрения. Мифология как тип мировоззрения. Религия как тип мировоззрения. Философия как тип мировоззрения. Основные философские категории. немецкое происхождение термина – впервые введено Иммануилом Кантом МИР ОВОЗ ЗРЕНИЕ 1 миллиарды МИР ОДИН, а ТОЧЕК ЗРЕНИЯ миллиарды!!!!! Но если мир один, то, возможно, есть ИСТИНА, единая для всех? Цель – познание истины Чаще всего люди ограничиваются не поиском истины, а своей личной правдой

Биография Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, невролог и психиатр. Ему принадлежит заслуга основания психоанализа – теории об особенностях поведения человека и причинах этого поведения.  Основные работы «Толкование сновидений»   «Тотем и Табу»  «По ту сторону принципа удовольствия»  «Я и Оно» 

Фома Аквинский Соотношение веры и разума Исследуя проблему познания, Фома Аквинский приходит к сле­дующим выводам: • вера и разум – не одно и то же (как считал Августин Блаженный), а различные понятия; • вера и разум одновременно участвуют в процессе познания; • вера и разум дают истинное знание; • если человеческий разум противоречит вере, то он дает не­истинное знание; • все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом непознаваемо; • разумом можно познать факт существования Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и др.; • не поддаются рациональному (разумному) познанию про­блемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бо­га, а, следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение; • философия и теология — разные науки; • философия может объяснить только то, что познаваемо разумом; • все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

1. Условия становления немецкой классической философии Европейская философская мысль ХVII-ХVIII веков развивалась под знаком убежденности в могущество человеческого разума, способного разрешить любые проблемы бытия, но оказалось, что применение разнообразнейших способов познания мира не влечет за собой автоматического получения исчерпывающей информации о сущности действительности. Философы Нового времени и эпохи Просвещения не смогли дать однозначные, убедительно аргументированные ответы на важнейшие вопросы существования человека.

Эстетика. Предмет. Alexander Gottlieb Baumgarten; 17 июля 1714 — 27 мая 1762 Aesthetica, pt 1—2, 1750—58 Баумгартен А. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т.2. —М.: Искусство, 1964. Эстетика. Предмет.

Американский социолог Роберт Кинг Мертон (1910-2003) Наука как социальный институт Производит достоверное знание Каждый ученый стремится к профессиональному признанию Совокупность правил (норм), действующих в научном сообществе, регулирует профессиональную деятельность ученых [2, c. 11]

План лекции: Проблема сознания в науке и философии; Сознание как высшая форма отражения действительности; Возникновение языка и его функции,единство языка и мышления; Структура сознания,сознательное и бессознательное в жизни человека; Материальное и идеальное;проблема идеального. 1. Проблема сознания в науке и философии Сознание - сложное системное образование, совокупность разнородных идеальных процессов: - мыслительных - чувственных (ощущения, восприятия, представления) - эмоциональных - волевых и мнемических (процессы памяти) - процессов воображения, интуиции, воспоминания.

Домашнее задание: Параграф 12 на стр. 137-140. План: 1. «Буриданов осел» 2. Свобода есть осознанная необходимость 3. Свобода и ответственность